Proverbes 10:3

DISCOURS : 773
LE SOIN DE DIEU POUR LES JUSTES

Proverbes 10:3 . Le Seigneur ne souffrira pas que l'âme du juste s'affame .

DIEU, qui est l'auteur et le donateur de tout bien, dispense ses bénédictions non moins aux méchants et aux injustes qu'aux bons et aux justes. Mais il promet à ceux qui cherchent d'abord son royaume et sa justice, que toutes les autres choses leur seront ajoutées. À cet effet, il parle aussi dans le passage qui nous est présenté. Mais bien que ce soit la portée première du texte, nous ne devons pas exclure sa relation aussi avec les préoccupations de l'âme.
Pour élucider cette promesse bénie, nous montrerons,

I. Quelles raisons les justes ont-ils de craindre que leurs âmes ne soient affamées ?

Un sentiment de faiblesse et de culpabilité peut grandement les décourager : car,

1. Ils ne peuvent pas s'assurer des provisions—

[La parole de Dieu, et Christ dans la parole, est la nourriture appropriée de l'âme : et, si une personne sait lire, elle n'a pas besoin d'être complètement démunie. Mais c'est par le ministère public de la parole que Dieu confirme principalement les âmes de son peuple. Or, dans de nombreux endroits où Christ doit être prêché, son nom est à peine entendu ; et, au lieu du pain des enfants, peu est distribué en dehors des cosses de la moralité païenne.

Même là où l'on prête une certaine attention aux doctrines chrétiennes, il y a souvent beaucoup de paille mêlée au blé ; et " la trompette qui sonne ne donne qu'un son incertain ". Ceux donc qui, en raison de la distance, de l'infirmité ou d'autres obstacles insurmontables, ne peuvent avoir accès aux sources les plus pures de la vérité, ont de grandes raisons de craindre que leur âme ne s'affame.]

2. Ils ne peuvent pas, d'eux-mêmes, se nourrir des dispositions qui leur sont imposées—

[Là où tous les trésors de l'Evangile sont pleinement ouverts, c'est Dieu seul qui peut enrichir une âme par leur moyen : même "Paul peut planter, ou Apollos peut arroser, mais c'est Dieu seul qui peut faire croître". Le même mot est souvent fait une bénédiction particulière à l'un, qui était tout à fait inutile à l'autre. Dieu réserve les temps et les saisons entre ses mains ; et « donne à chacun séparément comme il veut.

” Quand donc les justes entendent parler des effets exercés sur les autres, et sentent qu'ils n'ont eux-mêmes tiré aucun bénéfice de la parole, ils sont prêts à craindre que leurs âmes ne soient affamées même au milieu de l'abondance.]

3. Ils savent bien qu'ils méritent d'être totalement abandonnés par leur Dieu—

[Ce n'est pas seulement pour leurs péchés en général, que les justes trouvent l'occasion de s'humilier devant Dieu, mais plus particulièrement pour leur mauvaise amélioration des ordonnances divines. Peut-être qu'il n'y a pas d'autre source plus fructueuse d'auto-condamnation pour les pieux que celle-ci. Quand donc ils voient combien d'opportunités d'amélioration ils ont perdues, et combien de culpabilité ils ont contractée par leur mort et leur formalité dans l'adoration de Dieu, ils sont conscients que Dieu peut à juste titre « retirer leur chandelier » et les laisser expérimenter « » une famine de la parole. »]
Mais de peur qu'une peur de la faim n'opprime l'esprit des justes, nous continuerons à montrer,

II.

Quelles raisons ont-ils d'espérer que Dieu ne souffrira jamais qu'un événement aussi mélancolique se produise -

Aussi grands que soient les motifs de crainte que les justes ressentent en eux-mêmes, ils ont de nombreuses raisons de « s’encourager dans le Seigneur leur Dieu ».

1. Il a abondamment pourvu même aux impies—

[L'Évangile est « un festin de graisses pleines de moelle et de vins sur lies bien affinés » ; et Dieu a « envoyé sur toutes les routes et sur toutes les haies pour inviter les pauvres, les clochards, les boiteux et les aveugles », et a chargé ses serviteurs de contraindre les hommes, à force d'importunité, à accepter son invitation. Maintenant a-t-il montré une telle préoccupation pour les méchants, et méprisera-t-il les justes ? Ne va-t-il pas plutôt «faire tomber la manne autour de leurs tentes» et «l'eau les suivre» à travers tout ce désert morne? Oui; il préférerait envoyer un corbeau pour les nourrir, ou les soutenir par un miracle continu [Note : 1 Rois 17:6 ; 1 Rois 17:14 .], que jamais leurs âmes souffrent de la faim.]

2. Il s'intéresse particulièrement au bien-être des justes—

[Les justes sont le « trésor particulier de Dieu au-dessus de tous les hommes » ; ils sont même « ses fils et ses filles ». S'ils devaient périr, Jésus perdrait l'achat de son sang et les membres mêmes de son corps. Et pouvons-nous imaginer que Dieu les ignorera au point de les abandonner complètement ? N'a-t-il pas, à maintes reprises, accordé miséricorde à son peuple élu pour l'amour de son propre nom , alors que leurs retours en arrière les avaient rendus dignes de son déplaisir éternel ? Ainsi donc sera-t-il toujours animé par le respect de son propre honneur, et " n'abandonnera pas son peuple, parce qu'il lui a plu de faire d'eux son peuple [Note : 1 Samuel 12:22 .] "]

3. Il a promis sa parole qu'ils ne voudront jamais rien de bon—

[« Les promesses que Dieu a faites à son peuple sont très nombreuses, grandes et précieuses. » Il « pourvoira à tous leurs besoins, selon ses richesses en gloire par le Christ Jésus : il leur donnera grâce et gloire ; et ne refusera rien de bon : " leurs âmes " seront comme un jardin bien arrosé " : " du pain leur sera donné ; et leur eau sera sûre. Et violera-t-il sa parole ? il peut laisser son peuple dans la détresse, comme il l'a fait autrefois avec les Israélites, mais ce ne sera que pour la manifestation la plus éclatante de son amour et de sa miséricorde envers eux.

Qu'ils n'aient confiance qu'en lui, et il « ne les quittera jamais, ne les abandonnera jamais, ne les abandonnera jamais [Note : Hébreux 13:5 . Voir le grec.]. »]

Nous terminerons par un mot :
1.

De réprimande—

[Il est certain que beaucoup ne « font pas paraître leur profit » comme ils le devraient. À ceux-là donc, nous devons dire : « Pourquoi, étant fils de roi, es-tu penché de jour en jour [Note : 2 Samuel 13:4 .] ? Pourquoi pleures-tu continuellement : « Malheur à moi ! ma maigreur ! ma maigreur [Note : Ésaïe 24:16 .

] !" quand tu devrais « grandir comme les veaux de la stalle [Note : Malachie 4:2 .] ? Une partie du blâme peut être attachée à celui qui dispense les ordonnances parmi vous, comme voulant plus de vie et de spiritualité dans ses ministères ; pourtant, même cela ne serait pas une excuse pour vous, car si vos cœurs étaient plus spirituels, Dieu rendrait votre repas moyen aussi nutritif que les mets les plus riches [Note : Daniel 1:12 .

]. Si Dieu devait même « vous donner votre désir, il enverrait également de la maigreur dans vos âmes [Note : Psaume 106:15 .] », pendant que vous continuiez à aimer la manne céleste. Apprenez donc à venir avec un appétit plus avide — — — Faites plus attention à digérer la parole ensuite par la méditation et la prière — — — Et regardez, non pas tant la manière dont la parole est prêchée, qu'au Christ dans la parole ; puisqu'il est ce pain de vie qui seul peut nourrir vos âmes ; et qui, s'ils sont mangés par la foi, les nourriront sûrement jusqu'à la vie éternelle [Note : Jean 6:51 .] — — —]

2. De consolation—

[Certains peuvent leur retirer cette promesse, sous l'idée qu'ils ne sont pas du caractère auquel elle appartient. Maintenant, bien que nous n'encouragions en aucune manière personne à appliquer les promesses à eux-mêmes d'une manière présomptueuse, et de ce fait à tromper leurs propres âmes avec des attentes infondées, nous ne voudrions cependant pas qu'aucun refuse la consolation qui lui appartient en propre. Supposons alors qu'aucun ne puisse absolument se compter parmi les justes, pourtant, « s'ils ont faim et soif de la justice, ils sont bénis et seront rassasiés [Note : Matthieu 5:6 .

]. " C'est la parole de Dieu à leurs âmes ; et nous voudrions qu'ils s'attendent assurément à son accomplissement en temps voulu — — — Qu'ils « désirent le lait sincère de la parole, et ils grandiront ainsi [Note : 1 Pierre 2:2 .] » — — —]