Proverbes 10:4

DISCOURS : 774
EFFETS DE LA PARESSE ET DE LA DILIGENCE COMPARÉS

Proverbes 10:4 . Il devient pauvre qui a la main molle ; mais la main du diligent enrichit .

Il est certainement vrai que la situation des hommes dans la vie dépend de leurs propres efforts, au moins jusqu'à justifier la déclaration contenue dans le texte. Parfois, en effet, Dieu se plaît à élever les hommes à l'opulence par des travaux qui ne sont pas les leurs ; et parfois pour empêcher le succès des travailleurs. Mais si cette inégalité se retrouve quelquefois dans les dispensations de sa Providence, on ne la voit jamais dans les dispensations de sa grâce.

Après les premières communications de la grâce à l'âme, le progrès ou la décadence des hommes sera toujours proportionné à leur propre soin et vigilance : les propositions du texte peuvent être avancées sans aucune exception ;

I. La négligence appauvrira l'âme—

Nombreux sont ceux qui « ont la main molle » —
[Cela peut être dit des hommes lorsqu'ils améliorent les moyens d'avancement spirituel . Dieu a désigné la lecture [Note : Colossiens 3:16 .], et la méditation [Note : Psaume 1:2 .

], et la prière [Note : 1 Ces. 5:17.], et l'auto-examen [Note : Psaume 4:4 ; Psaume 77:6 et 2 Corinthiens 13:5 .], comme moyen de favoriser le bien-être de l'âme — — — Mais, si nous sommes négligents dans ces domaines, nous ressemblons à un homme qui néglige de cultiver ses champs : on ne peut pas non plus s'y attendre que nous devrions toujours prospérer dans nos préoccupations spirituelles.

On peut aussi dire d'eux quand ils ne fuient pas les occasions de décadence spirituelle . Dieu nous a miséricordieusement à l'abri des soucis [Note : Matthieu 13:22 ; Matthieu 6:21 .], les plaisirs [Note : 1 Timothée 5:6 et 2 Timothée 3:4 .

], la compagnie du monde [Note : 2 Corinthiens 6:14 .] ; et contre l'indulgence de tout péché secret [Note : Proverbes 4:23 . Hébreux 3:12 .

Voir les exemples de Job, Job 31:1 . David, Psaume 141:3 ; Psaume 139:23 .] — — — Et il est de la plus haute importance que nous soyons attentifs à ces salutaires mises en garde. Mais si nous les ignorons, nous montrons certainement une négligence très coupable et donnons avantage à nos ennemis pour l'emporter contre nous.]

Dans de telles circonstances, ils deviendront infailliblement « pauvres »—
[Ils perdront leur joie et leur confiance . Les personnes vivant dans la vigilance habituelle sont souvent pleines de la joie la plus vive [Note : 1 Pierre 1:8 .], et peuvent considérer Dieu comme leur Père [Note: Romains 8:15 .

], à Christ comme leur Sauveur [Note : Galates 2:20 .], et au ciel comme leur demeure [Note: 2 Corinthiens 5:1 .]. Mais ces impressions divines sont des plantes tendres qui, si elles ne sont pas dûment arrosées, se faneront bientôt et se décomposeront [Note : Galates 4:15 .] — — —]

2. Ils perdront également leur santé et leur force —

[Il y a une santé de l'âme aussi bien que du corps : et comme l'un ne peut être maintenu en force que par une nourriture et un exercice appropriés, de même l'autre ne le peut pas non plus. Les grâces de l'âme, si elles ne sont pas dûment cultivées, vont bientôt languir. La foi deviendra faible, l'espérance faible, l'amour froid — — — et quelles que soient les bonnes « choses qui restent en nous, elles seront prêtes à mourir ». Si pauvre deviendra celui qui a la main molle.]
Tandis que l'âme est exposée à de tels maux par négligence, nous sommes assurés, au contraire, que—

II.

La diligence l'enrichira—

La diligence chrétienne comprend bien plus qu'une simple attention aux formes extérieures, si régulières qu'elles soient —
[Elle importe une attention de saison à tous les devoirs . Il y a des devoirs qui, en comparaison d'autres, sont faciles : mais la diligence chrétienne ne fait aucune distinction à cet égard ; cela ne fait pas non plus de l'observance des uns une excuse pour négliger les autres ; mais s'efforce de faire chaque travail, qu'il soit public ou privé, civil ou religieux, en sa saison [Note : Psaume 1:3 .].

Il comprend aussi une amélioration consciencieuse de tous les talents . Divers sont les talents confiés aux hommes. Le temps, l'argent, l'influence, ainsi que toutes les capacités mentales, sont de ceux qu'un chrétien se sentira plus particulièrement tenu d'améliorer. Il les considère comme lui ayant été données dans le but d'honorer Dieu avec eux et de les rendre asservis au bien des hommes. Il n'enveloppera donc aucun d'eux dans une serviette, mais commercera avec eux de manière à les livrer avec intérêt chaque fois qu'il sera appelé à rendre son compte [Note : Matthieu 25:15 .]

Une telle diligence enrichira infailliblement l'âme-
[L'exercice de nos pouvoirs ne commande pas le succès; mais Dieu l'honore invariablement, et en fait à la fois l'occasion et le moyen de communiquer ses bénédictions. Notre diligence à cultiver la terre ne peut assurer la récolte : pourtant c'est par là, pour la plupart, que Dieu remplit nos granges et pourvoit à nos besoins de retour. Ainsi la main diligente nous rend riches en grâce , en paix , en sainteté et en gloire .

« A celui qui a (qui a amélioré son talent) sera donné ; et il aura l'abondance. Toute grâce s'améliore par l'exercice [Note : Matthieu 25:29 .]—de cette amélioration naît une « paix qui surpasse toute intelligence [Note : Ésaïe 32:17 .

] »—l'homme tout entier se renouvelle ainsi progressivement à l'image divine [Note : 2 Corinthiens 3:18 .]—et un poids accru de gloire est amassé pour l'âme, lorsqu'elle recevra sa pleine récompense [Note : 2 Corinthiens 4:17 ; 2 Corinthiens 4:2 Jean, v. 8.]]

Déduire—
1.

Dans quel état pitoyable sont ceux qui ne travaillent jamais du tout au salut de leur âme !

[Si seulement la négligence s'avérait fatale, et cela aux personnes qui étaient autrefois diligentes, sûrement elles doivent être vraiment pauvres qui n'ont jamais du tout commencé leur travail ! Que les gais et les irréfléchis réfléchissent bien à ceci : car chacun recevra selon son propre travail. Il ne suffira pas non plus de dire au dernier jour : « Je n'ai pas fait de mal » : la question sera : « Quelle amélioration as-tu apportée à ton talent ? Et si nous l'avons enterré dans la terre, nous serons condamnés comme serviteurs méchants et paresseux.]

2. Quelle raison d'humiliation et de contrition !

[Si nous considérons la grandeur de notre travail, et combien peu d'entre nous y ont fait, nous trouverons des raisons de rougir et d'être confondus devant Dieu. Oui; tandis que le monde nous condamne comme « trop justes », nous devrions nous condamner, et même nous détester de faire si peu. Que n'aurions-nous pas atteint si nous avions travaillé dès le début avec la même anxiété et la même diligence que les autres manifestent dans leurs préoccupations temporelles ? Combien faibles sont les réalisations des meilleurs d'entre nous, non seulement en comparaison de ce qu'elles auraient pu être, mais de ce que nous nous attendions autrefois à ce qu'elles soient ! Faisons donc remonter notre pauvreté à sa cause propre, notre propre négligence : et « tout ce que notre main trouve à faire, faisons-le désormais de toutes nos forces. »]