Proverbes 13:15

DISCOURS : 781
LA VOIE DES TRANSGRESSEURS DUR

Proverbes 13:15 . La voie des transgresseurs est dure .

LES Écritures regorgent d'aphorismes pesants, qui méritent la plus grande considération. Pour la plupart, ils se trouveront directement opposés aux opinions générales de l'humanité. Les maximes des hommes sont trop souvent fondées sur l'apparence des choses et sur le respect qu'elles portent à notre avantage temporel ; mais les déclarations de Dieu montrent les choses telles qu'elles sont réellement et telles qu'elles s'approuveront d'être, si l'on considère leur aspect dans l'éternité.

Les transgresseurs de la loi de Dieu se disent heureux d'avoir secoué son joug et se sont libérés des entraves que sa loi leur imposerait. Mais la vérité est qu'il est sous l'illusion la plus désespérée et trompe gravement sa propre âme. « Une bonne compréhension », réglementant la conduite conformément aux commandements de Dieu. " assurera à un homme faveur " et réconfort, à la fois dans ce monde et dans l'autre : " mais la voie des transgresseurs est dure. " Toute leur vie est un état,

I. De la servitude—

[Quel que soit le péché obsédant des impies, il a en eux la force d'une loi, à laquelle hélas ! ils donnent une obéissance volontaire [Note : Romains 7:21 .].” Comme les dix tribus « couraient volontairement après le commandement » de Jéroboam vers la commission de l'idolâtrie, à laquelle elles avaient une propension intérieure et presque invincible [Note : Osée 5:11 .

] ; de même le mondain, le sensuel, l'ivrogne, ne suivent que trop facilement l'impulsion de leur propre cœur corrompu. Une source ne s'élèvera pas plus naturellement, lorsque la puissance qui la comprimait est retirée, que leurs convoitises s'élèveront pour exiger leur gratification habituelle, lorsqu'une occasion de se complaire leur sera offerte. Les pauvres agents épris appelleront cette liberté [Note : 2 Pierre 2:19 .

] ; mais toutes les Écritures la désignent comme esclavage : « Ne savez-vous pas que vous êtes des serviteurs à qui vous vous livrez, vous êtes ses serviteurs à qui vous obéissez [Note : Romains 6:16 : Romains 6:16 .] ? Oui, en cédant à la tentation, nous sommes « les serviteurs du péché [Note : Romains 6:17 .

] ; » et les serviteurs de Satan aussi : car « c'est lui qui opère en tous les enfants de la désobéissance [Note : Éphésiens 2:2 .] », et les conduit captifs à sa Éphésiens 2:2 [Note : 2 Timothée 2:26 .] ». En fait, tout l'Évangile tient cela pour acquis : car Christ a été envoyé exprès pour nous racheter de cet esclavage [Note : Luc 4:18 .

], et pour « nous rendre vraiment libres [Note : Jean 8:36 : Jean 8:36 .] ». Mais, pendant que nous sommes ainsi asservis, ne sommes-nous pas dans un état des plus pitoyables ? Certes, nous pouvons ne pas être sensibles à la servitude, parce que le service du péché et de Satan est conforme à nos propres inclinations corrompues : mais nous sommes, en fait, d'autant plus à plaindre, à cause de notre insensibilité : même comme un maniaque est , dont la vie entière est occupée à des choses qui tendent à la destruction de son propre bien-être. La vie du transgresseur est aussi un état,]

II.

d'inquiétude—

[L'homme impie, quelle que soit sa poursuite, ne trouve rien en quoi son âme puisse se reposer. Posséder ce qu'il peut, « au milieu de sa suffisance, il est dans la détresse [Note : Job 20:22 .] ». Il y a toujours un secret que l'on ne possède pas ; quelque objet dont il pense qu'il le rendrait heureux, mais qui, même lorsqu'il est en apparence presque atteint, échappe à sa prise : pas d'eau [Note : Jérémie 2:13 .

]. " Ses continuelles déceptions le remplissent de chagrin ; de sorte qu'il trouve que même les objets de son espoir le plus cher se révèlent, dans le numéro, être «la vanité et la vexation de l'esprit». N'étant pas dévoué à son Dieu, il veut ces jouissances et ces perspectives qui seules peuvent lui apporter une consolation dans ses épreuves — — — A ses autres peines s'ajoutent celles d'une conscience qui se condamne. Il essaie en effet d'étouffer la voix de la conscience ; et se met aux affaires, aux plaisirs et à la compagnie, afin de se débarrasser de ses remontrances : mais il y a des moments où il parlera, surtout un temps de maladie et de dissolution imminente ; et à ces époques il regrette d'avoir si longtemps et si entièrement méconnu ses intérêts éternels.

Volontiers à une telle saison il consentirait à avoir sa vie misérable prolongée à une période indéfinie, oui, ou à subir l'anéantissement ; non parce qu'il pourrait contempler l'un ou l'autre avec plaisir, mais parce qu'il redoute le jugement auquel il a négligé de se préparer.

Dites, frères, si cela n'est pas dur et douloureux ? Pourtant j'en appelle à la conscience de chaque homme, si cette déclaration ne se vérifie pas dans sa propre expérience ; « Les méchants sont comme la mer agitée, quand elle ne peut se reposer, dont les eaux soulèvent de la boue et de la saleté. Il n'y a pas de paix, dit mon Dieu, pour les méchants [Note : Ésaïe 57:20 .]. Oui, en vérité, ce témoignage est incontestable ; et cela prouve sans aucun doute la vérité dans mon texte, que « la voie des transgresseurs est dure ».

Mais tout cela est renforcé par la considération de la voie des transgresseurs en tant qu'état,]

III.

De danger—

[À certains égards, on peut dire de tout homme qu'il est exposé au danger, et que «nous ne savons pas ce qu'un jour ou une heure peut produire». Mais, si nous sommes serviteurs de Christ, nous n'avons rien à craindre ; puisqu'il s'est engagé à nous préserver de tout ce qui sera réellement mauvais, et à faire « concourir toutes choses à notre bien [Note : Romains 8:28 : Romains 8:28 .

]. " Même la mort elle-même est une bénédiction pour l'homme pieux, qui a le privilège de la compter parmi ses plus riches trésors [Note : 1 Corinthiens 3:22 .]. Cependant, l'état de l'homme impie est très différent de celui-ci : il ne sait que l'instant d'après peut le précipiter dans l'abîme sans fond de l'enfer.

La mort n'attend que sa commission d'en haut, et en un instant elle transmettra son âme à la barre du jugement et à la présence de son Dieu offensé. Quelle pensée effrayante ! De quelle terreur inspirerait-elle à l'homme inconverti, si elle était bien envisagée ! Pouvons-nous seulement concevoir un transgresseur se précipitant au tribunal de son juge, pour abandonner son grand compte, et pour recevoir sa condamnation finale, quelle vue devrions-nous avoir de la folie de ses voies ! Oh! l'angoisse à laquelle il est maintenant soumis sous la colère d'un Dieu vengeur ? quels « pleurs » sous le poids de sa misère ! quel « gémissement » à cause de sa folie, d'avoir ainsi gâché son jour de grâce ! et quels « grincements de dents », d'exécrations inutiles contre son Dieu vengeur ! Tel est le danger auquel est exposé à chaque instant l'homme inconverti.

Dans ses fêtes les plus joyeuses, cette épée est suspendue au-dessus de lui par un seul cheveu ; qui coupent ou déchirent, il est instantanément voué à un malheur sans fin. Que le transgresseur y pense ou non, c'est son état ; et c'est un état misérable : et s'il ne s'en réveille pas avant que la mort ne le saisisse, il vaudrait mieux pour lui qu'il ne soit jamais né.]

Amélioration—
1.

Combien désirable est la conversion de l'âme à Dieu !

[Comparez l'état d'une âme convertie avec celui qui a été décrit auparavant. Le saint, sans doute, a ses épreuves, ainsi que l'homme impie : mais en lui, pour autant qu'elle prévaut, la religion fait une différence des plus essentielles : « elle le libère de la loi du péché et de la mort [Note : Romains 8:2 .] ; » et il trouve que toutes ses voies sont des voies d'agrément et de paix [Note : Proverbes 3:17 .

]. " Si les hommes ne consultaient que leur bonheur dans cette vie, ils se consacreraient à Dieu, dont le service est la liberté parfaite : mais s'ils tiennent compte de l'éternité, ils avoueront qu'il est le seul homme heureux, qui jouit de la faveur divine et regarde en avant avec confiance à une participation de la gloire divine.]

2. Comme ils s'enivrent qui tardent à le chercher !

[Vraiment, si les hommes étaient conscients de leur danger dans un état non converti, ils ne pourraient pas plus dormir que dans un navire en feu, ou sur un chevron sur lequel ils s'échappaient pour atterrir. Je vous prie, bien-aimés, considérez la brièveté et l'incertitude du temps ! Considérez comment la persistance quotidienne du péché opère pour attrister le Saint-Esprit de Dieu, pour endurcir vos propres cœurs, pour confirmer vos mauvaises habitudes, pour accumuler votre charge de culpabilité et pour augmenter la misère qui vous attend.

! vas-tu tarder à te tourner vers ton Dieu ? Retarderez-vous une seule heure ? Et si votre âme vous était demandée cette nuit même, et que votre destin soit fixé sans espoir ni possibilité de changement pour toujours ? Je vous en supplie, aujourd'hui, pendant qu'on l'appelle aujourd'hui, n'endurcissez pas vos cœurs ; mais « repentez-vous et détournez-vous de toutes vos transgressions ; ainsi l'iniquité ne sera pas ta ruine. »]