Proverbes 16:33

DISCOURS : 795
DIEU EST DISPOSANT DE TOUS LES ÉVÉNEMENTS

Proverbes 16:33 . Le sort est jeté sur les genoux; mais tout ce qui en dispose est du Seigneur .

Bien que nous ne serions pas inutilement fastidieux en condamnant l'utilisation d'un terme particulier, alors que nous savions que dans son sens populaire, il n'était pas très exceptionnel, pourtant nous ne pouvons pas approuver tout à fait l'utilisation de termes tels que « chance » et « chance », et « fortune » : car bien que nous sachions que les personnes qui adoptent ce genre d'expressions n'ont pas l'intention de nier la doctrine d'une divine Providence surveillante, cependant nous ne pouvons que penser qu'un tel langage tend à affaiblir excessivement le sens de la Providence de Dieu sur l'âme, dans la mesure où elle exclut son libre arbitre des affaires des hommes, et les considère comme laissées à la simple et absolue contingence.

Avec les Écritures entre nos mains, nous sommes parfaitement assurés que toutes les choses, quelque occasionnelles ou contingentes qu'elles soient à l'égard de l'homme, sont sous le contrôle d'une Providence surveillante ; ou, comme il est dit dans notre texte, que « lorsqu'un sort est jeté sur les genoux, toute la disposition en revient au Seigneur ».

En confirmation de cette vérité, nous montrerons,

I. Que Dieu est le dépositaire de tous les événements—

Les événements, de quelque nature qu'ils soient, sont également sous la direction de Dieu Tout-Puissant. Il dispose,

1. Les choses qui dépendent le plus de l'action humaine—

[Dans le gouvernement des royaumes, toutes les puissances de l'esprit humain sont invoquées et concentrées : mais le temps de leur commencement et de leur continuation est entièrement sous la direction d'une puissance supérieure [Note : Daniel 4:17 ; Daniel 4:35 .

]. Le succès de tous les plans humains, qu'ils soient liés aux entreprises militaires [Note : 1 Samuel 17:45 ; 2 Chroniques 20:17 .], ou des spéculations commerciales [Note : Deutéronome 8:17 .

], ou des activités agricoles [Note : Aggée 1:6 .], ou des affaires de moindre importance et d' Aggée 1:6 quotidienne [Note : Proverbes 19:21 ; 1 Samuel 2:6 .

], dépend entièrement de lui — — — C'est lui qui a dirigé vers le cœur d'Achab l'arc tiré au hasard, et vers le front de Goliath la pierre de la fronde de David. En un mot, il « opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté [Note : Éphésiens 1:11 .] » ; et « son conseil sera maintenu, et il fera tout son plaisir [Note : Ésaïe 46:10 .] ».

2. Les choses qui sont les plus indépendantes de l'action humaine—

[Rien ne dépend moins des compétences humaines ou de la prévoyance que beaucoup. En ce qui concerne la détermination de cela, un idiot est sur un pied d'égalité avec l'homme le plus sage de l'univers. Mais il est entièrement à la disposition de Dieu ; comme tous ceux qui reconnaissent l'existence d'une Divinité l'ont avoué, en y recourant sur des urgences que rien d'autre ne pourrait déterminer. Saül et tout le peuple d'Israël y recourent pour savoir de Dieu qui lui a déplu ; et encore, pour déterminer la même affaire entre Saül et Jonathan son fils [Note : 1 Samuel 14:40 .

]. De même les Apôtres y ont eu recours, afin de savoir qui Dieu voulait être le successeur de Judas dans la fonction apostolique [Note : Actes 1:23 .]. Même les païens eux-mêmes avaient la persuasion que, lorsque les choses lui seraient solennellement soumises par voie de sort, il leur ferait connaître le point qu'ils souhaitaient vérifier [Note : Jean 1:7 .

]. Mais comme dans ces cas l'événement, bien que supposé avoir été dirigé par Dieu, aurait pu être fortuit, puisque les chances contre lui n'étaient pas très grandes, nous en citerons une, qui marque sans aucun doute possible l'intervention divine ; puisque, dans le langage des hasards, c'est au-dessus d'un million pour un que le sort n'est pas tombé sur celui à qui Dieu l'a infailliblement dirigé [Note : Josué 7:14 .

Il y avait deux millions de personnes : mais dans le dernier lot, seuls les hommes étaient concernés.]. Voici une illustration frappante de ce passage : « Le mal chassera le méchant pour le renverser [Note : Psaume 140:11 .] ». Les chiens ne voient pas leur proie en premier lieu, mais la tracent par son odeur et la suivent avec certitude dans tous ses détours, jusqu'à ce qu'enfin ils l'aperçoivent, la rattrapent et la détruisent.

Ainsi en fut-il de cette poursuite de l'homme qui avait troublé le camp d'Israël : le sort tomba sur la bonne tribu, puis sur la bonne famille de cette tribu, puis sur la bonne maison, et enfin sur la bonne personne dans cette maisonnée : et à chaque être humain, il s'adresse dans cette horrible langue : « Soyez sûr que votre péché vous découvrira. »]

Afin que nous puissions voir à quel point c'est une vérité importante d'un point de vue pratique, nous allons montrer,

II.

Que dans ce caractère il doit constamment être considéré par nous—

Sa main et sa volonté que nous devons tracer,

1. Dans tout ce qui est passé—

[Avons-nous été comblés d'avantages ? ils doivent être reçus comme de Lui, « de qui vient tout don bon et parfait ». Peu importe que nos bénédictions nous soient parvenues par héritage ou qu'elles soient le fruit de notre propre industrie : à Dieu, et à Dieu seul, elles doivent être rapportées, comme leur source propre [Note : 1 Chroniques 29:14 .

]. Avons-nous, d'autre part, été visités par des afflictions ? Nous devons savoir qu'« ils ne sont pas sortis de terre », mais sont sortis de sa main gracieuse ; car « il n'y a pas de mal dans la ville, mais le Seigneur lui-même l'a fait ». Ainsi Job considérait toutes ses épreuves diversifiées ; il négligea les causes secondes et fixa ses yeux sur Dieu seul : « L'Éternel a donné, et l'Éternel a repris.

Maintenant, dans tout cela, nous voyons la grande importance de faire remonter tout au Seigneur ; car par nos bénédictions nous sommes enflammés jusqu'à la gratitude, et par nos ennuis nous sommes adoucis jusqu'à la soumission.]

2. Dans tout ce qui est futur—

[Si rien ne peut arriver sans sa nomination spéciale, avec quelle sécurité pouvons-nous lui confier toutes nos préoccupations : et avec quelle confiance pouvons-nous nous attendre à une issue heureuse de chaque événement ! Pouvons-nous faire mieux que de nous laisser à sa disposition ? S'il était possible qu'il se trompe, ou que, ayant conçu quelque chose, il soit incapable de l'accomplir : ou que, ayant commencé à l'accomplir, il devrait, par polyvalence, changer son but, et changer ses dispenses ; nous pourrions alors ne pas nous sentir si satisfaits d'avoir tout soumis à sa disposition : mais quand la sagesse et la bonté infinies concourent à diriger toutes nos préoccupations, et qu'un pouvoir infini s'engage également à renverser tout pour notre bien, nous pouvons bien rejeter toute crainte, disant avec l'Apôtre : « Je sais en qui j'ai cru, et qu'il peut garder ce que je lui ai confié.

” Nous pouvons être aussi calmes qu'Ézéchias l'était lorsqu'il fut entouré par l'armée de Sennachérib [Note : 2 Chroniques 32:7 .], ou comme Elisée, lorsqu'il fut entouré par l'armée du roi de Syrie [Note : 2 Rois 6:16 .]. « Avoir Dieu pour nous », nous pouvons être assurés que « personne ne peut effectivement être contre nous. »]

Voyons d'où,
1.

L'excellence de la foi—

[C'est le principe qui, bien au-delà de tout autre, honore et glorifie Dieu. Par la foi, nous sommes préparés à recevoir tout comme de lui, et à dire : « C'est le Seigneur ; qu'il fasse ce qui lui semble bon. La simple raison, bien qu'elle puisse reconnaître ces vérités, ne peut jamais nous permettre de les réaliser : mais « par la foi nous voyons Celui qui est invisible » ; et apprenez à le reconnaître, autant « dans la chute d'un moineau », que dans la ruine d'un empire. Cherchez donc ce principe béni; oui, cherchez-le dans ses exercices les plus élevés et les plus nobles, afin qu'« étant fort dans la foi, vous puissiez rendre gloire à Dieu. »]

2. La béatitude du vrai croyant—

[Quelles que soient les confédérations contre vous, c'est votre privilège de savoir qu'"aucune arme qui a été formée contre vous ne peut prospérer". Dieu a dit que « toutes choses concourront à votre bien » : et ils le feront, même si vous êtes embarrassé pour concevoir de quelle manière le bien sera obtenu. Veillez seulement à ce que « Christ soit à vous » ; et alors vous pouvez être sûr que tout le reste est à vous [Note : 1 Corinthiens 3:21 .

]. Si Christ est à vous, toutes les perfections de Dieu sont si loin les vôtres, qu'elles seront toutes exercées pour votre bien. Ayant « Christ pour sanctuaire », vous serez inaccessible aux flèches enflammées de Satan : et ayant « votre vie cachée avec Christ en Dieu, vous paraîtrez assurément, à sa seconde venue, avec lui dans la gloire [Note : Colossiens 3:3 .].”]