Proverbes 18:10

DISCOURS : 796
LE NOM DU SEIGNEUR UNE TOUR FORTE

Proverbes 18:10 . Le nom du Seigneur est une tour forte : le juste y court et est en sécurité .

Dans les Proverbes de Salomon, nous ne devons pas nous attendre à trouver des déclarations longues et précises de la vérité divine, ni des tensions élevées de dévotion fondées sur elle : la portée du livre est plutôt par de brèves phrases pour fixer sur l'esprit les vérités déjà reconnues et montrer l'excellence d'eux dans leurs effets. Le passage dont nous sommes saisis est très instructif à cet égard, à savoir qu'il illustre la béatitude qui accompagne la vraie piété.

Mais elle se recommande à nous avec plus de force encore, en montrant un contraste entre les dispositions et les habitudes qu'inspire la religion, et celles auxquelles s'adonne tout le monde impie. Le texte nous renseigne sur ce que fait « le juste » : le verset suivant notre texte nous renseigne sur ce que fait le mondain : l'un fait de Dieu son refuge ; l'autre se confie en ses richesses, ou en quelque autre idole également vaine : l'un fonde toutes ses espérances sur Dieu, comme nous l'a fait connaître les Écritures de la Vérité ; l'autre, sur quelque vanité, qui n'a droit à la confiance qu'« en sa propre vanité.

»
C'est pour marquer ce contraste que la béatitude mentionnée dans notre texte se limitait aux « justes ». Salomon ne voulait pas dire qu'un homme injuste, s'il voulait fuir vers cette tour, devrait être exclu : car l'homme le plus injuste de l'univers est invité à y venir : et, comme les villes de refuge, ses portes reste ouvert jour et nuit pour l'admission de tous ceux qui désirent s'y réfugier. Mais la vérité est que seuls les justes y courront : seuls ceux qui sont conscients de leur culpabilité et de leur danger, et qui fuient sérieusement la colère à venir, n'y entreront.

Tous les autres nient la nécessité de se soumettre à une mesure si humiliante : ils se croient assez en sécurité sans elle. Le pénitent croyant, au contraire, est reconnaissant d'un tel refuge, et a l'habitude d'y courir à chaque occasion : et donc à lui, et à lui seul, est confinée la sécurité.
Pour élucider le passage, nous nous efforcerons de dérouler,

I. Le caractère de Dieu—

Par « le nom du Seigneur », nous ne devons pas entendre le simple mot Jéhovah, comme si cela nous apporterait une quelconque sécurité. C'est une superstition vaine et folle, qui n'a aucun fondement dans les Oracles de Dieu. Mais, par « le nom du Seigneur », nous devons comprendre son caractère ; comme nous l'apprenons de cette expression de David, « Ceux qui connaissent ton nom », i. e . ton caractère, « mettront leur confiance en toi [Note : Psaume 9:10 .] ». Considérez donc le caractère de Jéhovah,

1. Comme décrit par lui-même—

[Dieu, dans une condescendance infinie, s'est plu à se faire connaître à Moïse, et par une voix audible à " proclamer son nom [Note : Exode 34:5 .] : " " Le Seigneur passa et proclama, Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et miséricordieux, patient et abondant en bonté et en vérité ; gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, et cela n'effacera en aucun cas les coupables [Note : Exode 34:6 .

]. " Maintenant, nous demanderions au pécheur tremblant : Quel caractère voudrait-il que Jéhovah ait ? Voudrait-il que Dieu ne témoigne en aucun cas de son mécontentement contre le péché, mais qu'il traite tous les hommes de la même manière, ne faisant aucune différence entre « les coupables » qui se livrent à toutes sortes de méchancetés, et les pénitents, qui se détournent de toute iniquité ? Non : il n'y a pas un pénitent dans l'univers qui voudrait que Dieu agisse d'une manière si indigne de sa Divine Majesté.

Mais s'il désire être assuré de la miséricorde envers les pénitents de retour, il n'est pas possible que les mots qu'il puisse imaginer puissent décrire plus richement cet attribut que ceux que Dieu lui-même a utilisés. Considérez-les distinctement et séparément, — — — et voyez comme elles ont été constamment vérifiées envers vous jusqu'ici, et comme elles contiennent abondamment tout ce que vous pouvez désirer.]

2. Comme cela nous a été révélé en Jésus-Christ—

[Le Seigneur Jésus-Christ est « Emmanuel, Dieu avec nous ; » et il est particulièrement appelé « l'image du Dieu invisible ». car en lui tout le caractère de la Divinité est rendu, pour ainsi dire, visible aux hommes mortels. Il est « l'éclat de la gloire de son Père et l'image expresse de sa personne » ; et tout son caractère est marqué dans le nom qui lui a été donné avant qu'il ne soit conçu dans l'utérus [Note : Matthieu 1:21 ; Matthieu 1:23 .

]. Le nom « Jésus » est le même que Josué, ou « Jehoshua », c'est-à-dire Jah Osée, le divin Sauveur. Quel nom glorieux et complet est-ce! Tout ce qu'il a fait et souffert pour nous, et tout ce qu'il nous a promis, y est contenu ; avec sa parfaite suffisance pour tout ce qu'il s'est engagé à effectuer. Le pécheur tremblant trouve dans le nom même de Jésus un gage de tout ce qu'il veut.

D'ailleurs, tandis que nous le contemplons dans l'ensemble de son œuvre et de ses offices, nous sommes expressément autorisés à nous en appliquer au profit de tous, et à l'appeler : « Le Seigneur notre justice [Note : Jérémie 23:6 .] ». Suivez cette idée dans tous ses sens, et quels mystères insondables d'amour et de miséricorde dévoilera-t-elle à nos yeux !]

Tels étant le nom et le caractère de Dieu, contemplons,

II.

L'intérêt que nous y portons—

C'est en effet « une tour forte » —
[Considérez chaque perfection de la Divinité : il n'y en a pas une qui ne soit « une chambre où nous pouvons nous cacher jusqu'à ce que toutes les calamités soient surmontées [Note : Ésaïe 26:20 .] ». La sagesse, la bonté, l'amour, la puissance, la fidélité de Jéhovah, qui en est entouré ne se sent-il pas dans une forteresse imprenable ? En vérité, ils ne sont pas simplement un mur, mais « un mur de feu » autour des justes ; du feu qui, tout en protégeant le fugitif, dévorera l'assaillant.

— — — Quelle tour aussi le Seigneur Jésus-Christ dans l'ensemble de son œuvre et de ses offices ! On dit bien qu'il est « une force pour les pauvres, une force pour les nécessiteux dans leur détresse, un refuge contre la tempête, une ombre contre la chaleur, quand le souffle des terribles est comme une tempête contre le mur [Note : Ésaïe 26:4 .

]. " Oui, « l'homme » Jésus-Christ, dans son caractère Médiateur, est une telle « cachette [Note : Ésaïe 32:2 .] », où aucun adversaire ne « pénétrera ».]

Tous ceux qui y courront seront « en sécurité » —
[Qui s'approchera jamais « pour nuire » à ceux qui sont ainsi protégés [Note : 1 Pierre 3:13 .] ? Assurément « ils seront gardés dans une paix parfaite ». Ils sont « à l'abri » : à l'abri des malédictions de la loi transgressée : car « il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ [Note : Romains 8:1 .

]” — — — Eux aussi sont à l'abri des assauts de Satan; car « leur vie est cachée avec Christ en Dieu », là où Satan ne peut jamais venir [Note : Colossiens 3:3 .] — — — En un mot, ils sont à l'abri de toute espèce de mal : car Dieu a dit qui font du Très-Haut leur demeure, que « aucun mal ne leur arrivera [Note : Psaume 91:9 .

] » — — — Le persécuteur peut toucher leur corps, mais ne peut pas atteindre leur âme [Note : Luc 12:4 .] : ils seront plutôt nourris de corbeaux, que de souffrir de « vouloir toute sorte de chose qui est bonne. [Note : Psaume 34:9 .]. » Et s'il arrive quelque chose qui ait l'apparence du mal, ils peuvent être assurés que cela fonctionnera pour leur bien présent et éternel [Note : Romains 8:28 ; 2 Corinthiens 4:17 .

]. Comme Elisée, ils sont entourés de chevaux de feu et de chars de feu [Note : 2 Rois 6:14 .] : et tout assaut fait contre eux ne se terminera que comme dans le cas d'Elie, avec la confusion et la ruine de leurs ennemis [ Remarque :2 Rois 1:9 .]

"Souffrez maintenant une parole d'exhortation" -
1.

Étudiez beaucoup le caractère de Dieu—

[« Connaître Dieu et Jésus-Christ qu'il a envoyé est, nous dit notre Seigneur, la vie éternelle ». Toute autre connaissance n'est que vanité en comparaison de celle-ci. Sans cela, nous n'avons rien pour justifier nos espérances, ou pour dissiper nos craintes — — — « Familiarisez-vous donc avec Dieu et soyez en paix » — — —]

2. Maintenir une communion constante et intime avec lui—

[Tu sais comment un enfant court vers ses parents à chaque occasion : courez de la même manière vers votre Dieu. C'est le caractère même du vrai chrétien ; « Le juste court vers Dieu comme sa tour forte. » Allez vers lui malgré toutes les craintes, tous les besoins et toutes les détresses : et « rejetez vos soucis sur celui qui prend soin de vous » — — —]

3. Assurez-vous de la sécurité dont vous avez le privilège de jouir—

[Eh bien, pouvez-vous dire : « Si Dieu est pour moi, qui peut être contre moi ? Voyez comment David exultait dans sa sécurité [Note : Psaume 18:1 ; Psaume 27:1 .]! — — — et apprenez comme lui à vous glorifier en votre Dieu : car c'est le désir de Dieu que vous Hébreux 6:18 toute la consolation possible [Note : Hébreux 6:18 .

]. Votre Sauveur vous a assuré que « personne ne vous arrachera de ses mains » : alors reposez-vous là en paix et en sécurité, « sachant en qui vous avez cru, et qu'il est capable de garder ce que vous lui avez confié » — — — Quand il aura perdu son pouvoir de sauver, alors, et pas avant, un ennemi l'emportera contre vous.]