Proverbes 2:10-22

DISCOURS : 756 BIENFAITS
DE LA VRAIE SAGESSE

Proverbes 2:10 . Quand la sagesse entrera dans ton cœur, et que la connaissance est agréable à ton âme, la discrétion te préservera, l'intelligence te gardera : pour te délivrer de la voie de l'homme méchant, de l'homme qui parle à tort : qui quitte les sentiers de la droiture , marcher dans les voies des ténèbres; qui se réjouissent de faire le mal, et se réjouissent de l'imprudence des méchants; dont les voies sont tortueuses, et ils avancent dans leurs sentiers : pour te délivrer de la femme étrangère, même de l'étranger qui flatte par ses paroles ; qui abandonne le guide de sa jeunesse et oublie l'alliance de son Dieu, car sa maison penche vers la mort, et ses sentiers vers les morts.

Aucun de ceux qui vont à son retour, ni ne s'empare des chemins de la vie ; afin que tu marches dans la voie des hommes de bien, et que tu gardes les sentiers des justes. Car les hommes droits habiteront dans le pays, et les hommes parfaits y demeureront ; mais les méchants seront retranchés de la terre, et les transgresseurs en seront arrachés .

QUE nous considérions Salomon comme un saint marchant avec son Dieu, ou comme un rétrograde rendu à Dieu, nous devons le considérer comme éminemment qualifié pour donner des conseils pour la régulation de notre conduite : car, en tant que saint, il était doté de sagesse. surtout les enfants des hommes ; et, en tant que rétrograde, il avait un éventail plus large pour sa méchanceté, et une expérience plus profonde de sa folie, que toute autre personne n'en a jamais possédé.

Sous le caractère de « sagesse », il parle ici de vraie religion ; qu'il recommande à tous, mais surtout aux personnes en bas âge ; et, afin d'imprimer plus profondément ses conseils dans nos esprits, il place devant nous,

I. Les bienfaits de la vraie sagesse—

Une fois la religion profondément enracinée dans le cœur, elle nous rendra les services les plus essentiels :

1. Cela nous gardera de la société des hommes impies—

[Il y en a beaucoup dont le plaisir est dans la méchanceté : ils se sont éloignés de Dieu eux-mêmes, et se sont « tracés des chemins tortueux » ; dans lequel ils procèdent avec toute la « désinvolture » et la perversité imaginables. Dédaignant de recevoir la lumière de Dieu ou de sa parole, ils « marchent dans les ténèbres les plus complètes, ne sachant pas du tout où ils vont [Note : v. 13. avec 1 Jean 2:11 .

]. " Et non contents de se débarrasser eux-mêmes de toute contrainte et de marcher selon leurs propres convoitises dans toutes sortes d'impuretés, ils souhaitent entraîner tout ce qu'ils peuvent avec eux : ils se moquent de toute piété sérieuse, et travaillent jusqu'au bout pour se détourner du chemin. de piété quiconque peut y être enclin [Note : 1 Pierre 4:4 .

] — — — « Ils se réjouissent de faire le mal : » et, s'ils ne peuvent que réussir dans leurs efforts pour piéger une personne qui a fui le péché et pour l'empêcher de suivre Dieu, pas même Satan lui-même n'exultera plus que elles ou ils - - -

Or de tels compagnons la vraie religion nous préservera. Nous verrons tout de suite combien ils sont loin de Dieu, et combien il est impossible d'être heureux dans leur société : « car quelle communion la justice peut-elle avoir avec l'injustice ; ou la lumière avec les ténèbres ; ou Christ avec Bélial ; ou celui qui croit avec un incroyant [Note : 2 Corinthiens 6:14 .

] ? » Au lieu de rechercher leur société, nous sortirons donc du milieu d'eux et nous nous séparerons [Note : 2 Corinthiens 6:17 .] ; » et ne pas avoir de communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt les Éphésiens 5:11 [Note : Éphésiens 5:11 .] » — — —]

2. Cela nous gardera aussi des pièges des femmes impies—

[Il est lamentable de penser à quel point la nature humaine est dégradée et à quel point sont assimilées aux bêtes mêmes des multitudes qui ont été formées à l'origine à l'image de leur Dieu. Les femmes, mariées aussi bien que célibataires, « abandonnant le guide de leur jeunesse et l'alliance de leur Dieu », s'abandonneront aux voies les plus vicieuses, sollicitant l'étreinte d'hommes auxquels elles sont de parfaits « étrangers », et pratiquant chaque espèce d'artifice, pour piéger et vicier tous ceux qui viennent sur leur chemin — — —
Et telle est leur influence sur ceux qu'ils ont une fois pris au piège , que c'est presque un miracle si même l'un est revenu à un sens de son devoir, et est ramené à nouveau dans une douleur pénitentielle à son Dieu [Note : v.

19.]. En vérité, leurs voies mènent à la mort et à l'enfer [Note : Proverbes 5:3 ; Proverbes 7:26 .] : car non seulement ils détournent les hommes de toute prévenance sur leur âme, mais ils les entraînent dans des extravagances et des crimes, qui aboutissent souvent au suicide ou à la mort par les mains du bourreau public.

Mais de celles-ci aussi la piété vitale nous préservera. Elle nous conduira à user contre eux de toutes les précautions qu'un gouvernement prudent emploie contre l'infection de la peste. Nous n'aurons aucune communication avec la personne, dont la présence même mettra en danger la vie de nos âmes. Nous n'irons pas près de leurs maisons, ou de leurs lieux de villégiature [Note : Proverbes 5:8 .

]. Nous ne discuterons pas avec la tentation quand elle viendra sur notre chemin : mais nous la fuirons, comme Joseph l'a fait, en disant : « Comment ferai-je cette grande méchanceté, et pécherai-je contre Dieu [Note : Genèse 39:9 .] ? — — —]

3. Il nous guidera sur les chemins de la justice et de la paix—

[Lorsqu'une fois que la vraie religion entrera dans l'âme, nous prendrons les Écritures pour notre guide, et nous nous efforcerons de marcher dans les sentiers que tous les saints hommes d'autrefois ont parcourus avant nous [Note : v. 20.]. Nous ne nous contenterons pas de suivre les mœurs de ceux qui nous entourent, ni de nous conformer à la norme du devoir que le monde approuve ; nous désirerons être « saints, comme Dieu est saint : » et déterminerons par grâce à « parfaite sainteté dans la crainte de Dieu » — — —]

Tels étant les effets de la vraie sagesse, je vais continuer à vous faire remarquer,

II.

La grande importance de la rechercher—

Tant les promesses que les menaces de la loi mosaïque étaient principalement de nature temporelle ; le peuple qui a fidèlement servi Dieu étant encouragé à s'attendre à la paix et à l'abondance dans le pays de Canaan ; tandis que ceux qui désobéissaient à ses lois devaient être frappés par la guerre, la famine, la peste, et finalement être chassés de ce pays, comme les Cananéens l'avaient été avant eux. Mais sous ces chiffres, des vérités d'une importance bien plus élevée étaient voilées, et les états présents et éternels des hommes étaient représentés comme indissolublement liés à leur caractère moral et religieux. Par conséquent, le contraste établi entre la phrase accordée aux « droits » et aux « méchants » dans les derniers versets de notre texte, doit être compris comme se référant à leurs états respectifs,

1. Dans ce monde—

[« La piété profite à toutes choses, ayant la promesse de la vie présente et de celle à venir [Note : 1 Timothée 4:8 .] ». Certes, dans ce monde, il y a une immense « différence entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas [Note : Malachie 3:18 .

]. " Nous accordons volontiers que les impies et les profanes peuvent prospérer en ce qui concerne les choses extérieures, et que les saints peuvent être dans un état de dégradation et d'oppression [Note : Psaume 73:3 .] : mais il n'y a aucune comparaison entre le vrai bonheur de l'un et de l'autre : les impies sont « comme la mer agitée, dont les eaux jettent de la fange et de la saleté [Note : Ésaïe 57:20 .

]: » Ils sont agités par de nombreuses passions ingouvernables et contradictoires: leurs tempéraments sont une source d'inquiétude continue [Note: Romains 3:16 ]. Et ils ont des ressources non vers l' intérieur pour calmer le tumulte de leur esprit - - - Mais les pieux ont des consolations particulières à eux-mêmes, et largement suffisantes pour contrebalancer leurs afflictions.

Ils ont un Dieu vers qui aller ; un Dieu qui dit : « Jette ton fardeau sur le Seigneur, et il te soutiendra. » Les tribulations mêmes qu'ils endurent à cause de la justice sont pour eux un motif de gloire [Note : Romains 5:3 .] : et la lumière du visage de Dieu élevait sur eux leurs âmes avec joie et paix, même avec « une joie c'est indescriptible » et « une paix qui surpasse tout entendement ».

Si donc nous ne regardons pas plus loin que cette vie présente, nous n'hésitons pas à déclarer que « la crainte du Seigneur, c'est la sagesse ; et s'éloigner du mal, c'est de l'intelligence [Note : Job 28:28 .].”]

2. Dans le monde à venir—

[« Il y a un repos qui reste pour le peuple de Dieu [Note : Hébreux 4:9 .] ; » un repos, dans lequel le vrai Josué les introduira, dès qu'ils auront achevé la période fixée pour leur demeure dans ce désert morne : et là ils « demeureront » pour toujours : ils y seront comme « des piliers dans le temple de leur Dieu et n'en sortiront plus [Note : v.

21. avec Apocalypse 3:12 .].” Mais comment représenterai-je leur bonheur dans ce lieu où il n'y aura aucun reste de ces maux qu'ils ont éprouvés dans ce monde [Note : Apocalypse 21:4 .] ; et où chaque bénédiction qu'ils cherchaient ici, sera communiquée dans la plus grande mesure de leurs désirs, et de leurs capacités pour la jouissance [Note : Psaume 16:11 .] — — —

D'un autre côté, il y a un jour de rétribution pour les impies, où ils ne seront pas seulement « convaincus de toutes leurs actions impies qu'ils ont commises impie, et de tous leurs discours durs qu'ils ont prononcés contre le Seigneur et ses voies. , mais le jugement sera exécuté sur eux » par le Juge des vivants et des morts [Note : Jude. ver. 15.]. Et quels mots peuvent jamais suffire pour donner une idée adéquate de leur misère, quand, chassés de la présence de leur Dieu, et de la congrégation de ses saints [Note : Psaume 1:5 .

Luc 13:28 .], ils seront envoyés dans ces régions de misère, où ils prendront leur part dans « l'étang ardent de feu et de soufre », et « habiteront éternellement avec des flammes éternelles ! — — —

Si les hommes réfléchissaient un instant à ces conséquences de leur impiété, il n'y aurait plus aucune occasion de s'étendre sur la sagesse de rechercher Dieu, ou la folie de provoquer son déplaisir par une vie de péché.]

Apprenons donc,
1.

Pour former une juste estimation de la religion—

[La religion est sagesse, même si le monde entier devrait se combiner pour l'appeler folie — — —]

2. Pour le rechercher en bonne mesure—

[Le recevoir dans la tête ne sert à rien : son siège approprié est le cœur . Il ne suffit pas non plus que nous lui cédions une obéissance contrainte : son service doit, à notre avis, être considéré comme une liberté parfaite. Ce n'est que « lorsque la sagesse entre dans notre cœur et que la connaissance est agréable à notre âme », que l'on peut dire que nous avons reçu la grâce de Dieu en vérité. L'homme mondain est chez lui dans le monde : c'est son élément dans lequel il se meut. Et telle doit être la religion pour l'enfant de Dieu, son repos, son élément, ses délices — — —]

3. Pour qu'il ait son plein effet sur nos âmes—

[Partout où se trouve la vraie sagesse, il y aura « la discrétion pour nous préserver, et la compréhension pour nous garder [Note :Proverbes 2:11 .] ». Nous pensons que cette observation mérite une attention particulière ; parce que les indiscrétions des gens religieux sont rarement retracées à leur source propre, un manque de bonnes dispositions dans le cœur.

Là où la douceur, la modestie, la méfiance et l'humilité résident dans le cœur, il y aura une propriété de conduite correspondante dans la vie ; de ces qualités odieuses dans tous nos rapports avec l'humanité. Il y a cette différence remarquable entre la sagesse humaine et celle qui est divine : la sagesse humaine laisse le cœur intact, ou même alimente ses corruptions : mais la sagesse divine « verse l'âme même dans le moule de l'Évangile [Note : Romains 6:17 : Romains 6:17 .

Le grec.] », et assimile toutes ses dispositions à l'image de Dieu lui-même. Ce n'était pas l'éminence de Paul dans les réalisations intellectuelles qui le rendait si éminent dans les tempéraments chrétiens : c'était l'abondance de la grâce de Dieu qui le rendait si fructueux dans chaque bonne parole et œuvre : et, si la grâce de Dieu abonde en nous, nous aussi la proportionnalité orne l'Évangile dans l'ensemble de notre vie et de nos conversations.

Que l'on se souvienne donc de ce que Salomon nous a dit : « J'habite la Sagesse avec la prudence [Note : Proverbes 8:12 : Proverbes 8:12 .] : » et veillons à ne pas, par une conduite indiscrète, donner « l'occasion à l'adversaire de parler avec reproche . " Notre détermination, par la grâce, doit être de couper du monde toute occasion inutile d'offense.

Nous ne devons pas imaginer que notre séparation d'un monde impie nous donne le droit de violer les devoirs ou les charités de la vie ; mais, tandis que nous « nous abstenons de toute apparence de mal », nous devons cultiver au maximum non seulement « tout ce qui est vrai, honnête, juste et pur, mais tout ce qui est beau et de bonne réputation [Note : Philippiens 4:8 .].” Nous devons nous efforcer de « nous comporter avec sagesse et d'une manière parfaite [Note : Psaume 101:2 .] ».]