Proverbes 23:26

DISCOURS : 806
LE DEVOIR DE DONNER LE CUR À DIEU

Proverbes 23:26 . Mon Fils, donne-moi ton cœur .

CETTE adresse, bien qu'elle puisse être considérée à certains égards comme délivrée par Salomon à son fils, doit certainement être comprise comme procédant de Celui qui est la Sagesse dans l'abstrait, la Sagesse personnifiée, même du Seigneur Jésus-Christ [Note : Proverbes 8:1 ; Proverbes 8:22 ]: et comme dirigé généralement à tous les enfants des hommes, mais surtout à ceux qui le considèrent comme leur Souverain Seigneur.

Et bien que l'objet le plus immédiat de l'adresse puisse sembler à peine adapté à cette vue de celui-ci, (parce que ceux qui sont possédés même d'une piété naissante peuvent sembler moins susceptibles de tomber dans le piège dont il est parlé ici), pourtant la prudence est nécessaire pour les jeunes de toutes sortes; et, comme leçon générale, elle nous enseigne qu'il n'y a aucun piège dans lequel nous ne puissions tomber, si nos cœurs ne sont pas livrés à Dieu ; et que le seul moyen sûr d'être préservé du péché de toute espèce, c'est de donner son cœur à Dieu.

Prenant les paroles alors comme adressées par le Seigneur Jésus-Christ à tous ceux qui reconnaissent son autorité paternelle, nous procéderons à marquer l'étendue et le caractère raisonnable de ce commandement .

I. L'étendue de celui-ci—

Donner notre cœur à Dieu, implique que nous lui donnions,

1. Les affections de l'âme—

[Ceux-ci devraient tous se centrer en lui, et en lui seul. Nous devrions le désirer comme notre bien suprême, et en lui devrions-nous nous réjouir comme notre principale joie — — — devrions pouvoir dire avec David : « Qui ai-je au ciel sinon toi ? et il n'y a personne sur terre que je désire en dehors de toi [Note: Psaume 73:23 .], "]

2. La confiance de l'esprit—

[S'il y a autre chose que Dieu dans tout l'univers, sur lequel nous comptons, nous ne lui donnons pas vraiment notre cœur. Se fier, même à un moindre degré, à un bras de chair, plaide un éloignement du cœur de Dieu [Note : Jérémie 17:5 .]. Nous devons nous fier entièrement à sa sagesse pour nous guider et à sa puissance pour nous soutenir, à sa bonté pour subvenir à nos besoins et à sa vérité pour nous accomplir les promesses de sa parole.

Nous devons « lui faire confiance de tout notre cœur, et ne nous appuyer ni sur notre propre intelligence » ni sur nos propres forces : nous devons le considérer comme seul capable de nous aider, et comme tout suffisant à nos plus grandes nécessités.]

3. Le service de la vie—

[Sans cela, tout le reste est vain. L'obéissance est le fruit certain de l'amour envers Dieu [Note : Jean 14:15 ; Jean 14:21 .]; oui, il est tout à fait identifié avec lui : « C'est l'amour de Dieu, que vous gardiez ses commandements [Note : 1 Jean 2:3 .] ». À l'homme qui a donné son cœur à Dieu, aucun commandement ne peut être pénible [Note : 1 Jean 5:3 .]

L'étendue de la commande étant établie, nous procédons à montrer,

II.

Le caractère raisonnable de cela—

S'abandonner entièrement à Dieu, est appelé par saint Paul, « un service raisonnable [Note : Romains 12:1 .] ». Et c'est en effet raisonnable ;

1. À cause de son droit sur nous en tant que notre Créateur—

[Dieu « a fait toutes choses pour lui-même : tout ce que nous sommes et tout ce que nous avons, nous a été donné par lui, pour être améliorés pour sa gloire. Comment alors pouvons-nous avec convenance lui aliéner quoi que ce soit ? Un potier se sent droit à l'usage du vase que ses mains ont fabriqué : et Dieu n'a-t-il pas droit à tous les services que nous pouvons lui rendre ? De tous ceux qui ont vraiment donné leur cœur à Dieu, on peut dire : « Aucun homme ne vit pour lui-même ; et personne ne meurt pour lui-même : mais que nous vivions, nous vivons pour le Seigneur ; et que nous mourions, nous mourons pour le Seigneur : que nous vivions donc ou que nous mourions, nous appartenons au Seigneur [Note : Romains 14:7 .].”]

2. A cause de sa miséricorde envers nous, en tant que notre Rédempteur—

[Le Seigneur Jésus-Christ nous a « rachetés à Dieu par son propre sang » ; et par là a acquis un nouveau droit sur nous. À cet effet, l'Apôtre dit : « Vous n'êtes pas à vous ; vous êtes rachetés à un prix : glorifiez donc Dieu avec vos corps et vos esprits, qui sont à lui [Note : 1 Corinthiens 6:19 .

]. " Et dans un autre endroit, il donne ceci comme le devoir de tout homme selon les préceptes de son jugement le plus délibéré : « L'amour de Christ nous contraint, parce que nous jugeons ainsi que si l'un est mort pour tous, alors tous étaient morts ; et qu'il mourut pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus désormais pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort pour eux et ressuscité [Note : 2 Corinthiens 5:14 .]. S'est-il trompé dans son jugement ? et sommes-nous libres de lui aliéner ce qu'il a acheté à un si grand prix ?]

3. En raison de sa relation avec nous, en tant que notre Père—

[Si nous professons être nés de nouveau, et engendrés à Dieu par sa parole et son Esprit, alors nous sommes encore plus liés à lui par la relation qu'il entretient envers nous : « De quel amour est-ce que le Père nous a aimés , que nous soyons appelés fils de Dieu ! Pouvons-nous avoir appris à crier : « Abba, Père ! et douter que lui donner notre cœur soit un service raisonnable ? Tout ce que nous pouvons alors faire pour le servir et l'honorer n'est rien de plus que notre devoir impérieux.]

4. À cause de l'inutilité totale de tous ses concurrents—

[Qu'y a-t-il de digne d'être comparé à lui ? Toute la création n'est que « une citerne brisée qui ne peut contenir d'eau ». Allons-nous donc, « pour tout ce qui s'y trouve, abandonner la Fontaine d'eaux vives ? Examinez les bénédictions les plus précieuses que le monde offre; et ils sont tous « vanité et vexation de l'esprit ». Sont-ils donc en concurrence avec celui qui est la source infaillible et unique de toute béatitude ? Plus nous verrons la vanité de tout bien créé, plus nous verrons qu'il est raisonnable de donner notre cœur à Dieu seul.

Non seulement nous ne devons pas aimer notre père ou notre mère plus que lui, mais nous devons « haïr tout parent terrestre, oui, et notre propre vie aussi, en comparaison de lui [Note : Luc 14:26 : Luc 14:26 .] »]

Adresse—
1.

En guise d'invitation affectueuse—

[Dans cette perspective, nous pouvons considérer les paroles de notre texte, même comme une invitation du Seigneur Jésus-Christ à nous attacher à lui seul. Et qu'il est étonnant qu'il accepte des cœurs comme les nôtres ! Si nous-mêmes avions osé les lui offrir, avec quelle justice aurait-il pu rejeter et mépriser l'offrande ! Pourtant voici, il le sollicite de nos mains ! Et qu'est-ce qu'une telle offrande peut lui apporter ? A-t-il besoin de quelque chose de notre part ? ou pouvons-nous lui ajouter quelque chose? Admirez et adorez donc cette étonnante condescendance ; et qu'il ne courtise pas vos âmes en vain.]

2. En guise d'injonction autoritaire—

[Ce commandement de Dieu Tout-Puissant ne doit pas être pris à la légère. Que personne ne prétende y résister, ou retarder son obéissance : car si nous n'y obéissons pas, nous ne pourrons jamais contempler son visage en paix [Note : 1 Corinthiens 16:22 .]. Occupez-vous-en donc ; et veillez à lui obéir en vérité. Ne donne pas à ton Dieu et Sauveur un cœur divisé ; car il n'acceptera pas une telle offrande ; mais donnez-vous entièrement à lui ; et ainsi cette promesse vous sera accomplie; « Je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant. »]