Proverbes 4:7

DISCOURS : 762
LA NATURE ET L'EXCELLENCE DE LA VRAIE SAGESSE

Proverbes 4:7 . La sagesse est la chose principale : obtenez donc la sagesse ; et avec tout ce que tu obtiens, comprends .

Le volume inspiré n'est pas moins utile pour rectifier les préjugés de l'éducation qu'il ne l'est pour restreindre l'indulgence des appétits défendus. En ce qui concerne les violations les plus grossières du devoir moral, les conseils des parents et des enseignants sont à l'unisson avec les Saintes Écritures ; mais nous sommes très rarement exhortés à suivre ce qui est le but principal et le but de la vie. Obtenir la richesse, obtenir l'honneur, sont les leçons inculquées à toute la génération montante.

David nous donne cependant un meilleur exemple : il a instamment prié son fils par-dessus tout de cultiver la vraie religion. Et Salomon, ayant tiré beaucoup d'avantages de ces instructions, les a consignées pour notre bénéfice [Note : v. 3-7.]. Nous nous efforcerons,

I. Pour montrer la nature et l'excellence de la vraie sagesse—

Ce que l'on appelle habituellement sagesse est loin d'être l'objet tant vanté dans le texte —
[Nous entendons ne pas déprécier les acquis de l'art ou de la science. Ils sont précieux en eux-mêmes et, s'ils sont dûment améliorés, peuvent, comme l'or égyptien, enrichir et embellir le sanctuaire de Dieu. Mais la sagesse dont parle le texte concerne entièrement les choses spirituelles.] La
vraie sagesse est de proposer les meilleures fins et de les poursuivre par les moyens les plus appropriés-
[Il n'y a pas de fin si digne d'être poursuivie par une créature rationnelle, comme la sanctification et le salut de sa propre âme.

Il n'y a pas non plus de moyen d'y parvenir aussi convenable que ceux prescrits dans les saintes Écritures. Se repentir de tous nos péchés, fuir vers le Christ pour en obtenir le pardon, et rechercher la rénovation de nos cœurs par le Saint-Esprit, sont représentés comme le seul moyen efficace de salut. Ces choses, il faut l'avouer, sont souvent appelées folie : mais elles ne sont appelées ainsi que par ceux qui ne les ont jamais connues par expérience.

Aucun des saints anges ne considérerait comme une folie d'aimer et de servir Dieu. Aucun des rachetés du ciel ne regrette d'avoir été autrefois si ardent dans les exercices de la religion. Les saints de la terre sont précisément du même avis que ceux du ciel. C'est pourquoi la conversion à une vie sainte est appelée « un retour du cœur des désobéissants à la sagesse des justes [Note : Luc 1:17 .

]. " Même les démons et les esprits maudits confesseraient que le dévouement du cœur à Dieu est la plus vraie sagesse. Les pécheurs insouciants sont les seuls êtres qui s'opposent à cette vérité : et dans peu de temps ils changeront assurément leur opinion [Note : Sagesse 5:4. Que font ces riches, Luc 12:19 ; Luc 16:19 ; Luc 16:23 , pensez maintenant à leur état autrefois envié ?].]

Une telle sagesse est justement appelée « la chose principale » —
[Il y a beaucoup d'autres choses qui sont importantes à leur place : mais celle-ci est de loin supérieure à toutes. Les richesses ne peuvent pas être mises en concurrence avec elle [Note : Job 28:12 .]. Le plaisir, l'honneur, ou même la vie elle-même, ne sont pas dignes d'être comparés à lui [Note : Proverbes 3:13 .

]. Elle surpasse tout le reste autant que la lumière surpasse les ténèbres [Note : Ecclésiaste 2:13 .]. Cela mérite exclusivement le nom de sagesse, Dieu lui-même étant témoin [Note : Job 28:28 .]. C'est « la bonne partie : [Note : Luc 10:42 .

]” et lui seul peut être appelé vraiment sage, celui qui, comme Paul, compte tout sauf la perte pour cette réalisation indiciblement excellente [Note : Philippiens 3:7 .]

Son excellence étant ainsi établie, nous pouvons procéder,

II.

Pour vous exhorter à la poursuivre avec diligence—

Dans le texte, avec le contexte précédent, on peut voir la plus grande ferveur que le langage peut exprimer. Puissions-nous en être animés, pendant que nous travaillons à imprimer le sujet dans vos esprits par les considérations suivantes ! Considérez alors,

1. Cette sagesse est à la fois plus facile et plus sûre à atteindre que toute autre chose—

[En ce qui concerne les autres choses, chacun n'a pas la capacité de faire de grandes réalisations ; et tous ceux qui possèdent de bonnes capacités n'ont pas non plus l'occasion de les cultiver avec profit. Une grande industrie unie à de grands talents ne peut pas non plus assurer toujours le succès [Note : Ecclésiaste 9:11 .]; mais aucun homme n'a jamais cherché cela en vain.

Les pauvres pêcheurs de Galilée étaient aussi capables de le comprendre que les philosophes de la Grèce et de Rome. Nous y parvenons, non par le simple exercice de nos propres pouvoirs, mais par les enseignements de l'Esprit de Dieu [Note : Jean 1:13 ; Jean 6:45 .]. Il ne refusera jamais non plus ce don céleste à quiconque le recherche avec une disposition enseignable et enfantine [Note : Jaques 1:5 .

]. Cette pensée pourrait bien encourager tout le monde. Puissions- nous en être poussés à rechercher l'onction qui nous apprendra toutes choses [Note : 1 Jean 2:20 .] ! Alors Dieu nous accordera sa bénédiction promise [Note : Proverbes 2:1 .]; et rends-nous sages à salut par la foi en Christ [Note : 2 Timothée 3:15 .]

2. Il n'y a rien d' autre qui si à notre conduire à présent happiness-

[La créature est justement représentée comme une citerne qui ne retiendra pas d'eau [Note : Jérémie 2:13 .]. Tous ceux qui y cherchent le bonheur sont déçus. Même la science elle-même, qui est le plus rationnel de tous les plaisirs terrestres, est souvent une source de chagrin et de vexation [Note : Ecclésiaste 1:17 .

] ; mais la vraie sagesse est une fontaine de joie débordante. Dans la prospérité, il ajoute un zeste à tous nos conforts ; et dans l'adversité, un baume à toutes nos peines. Dans un temps de douleur et de trouble plus particulièrement son excellence apparaît. Que peuvent faire les choses terrestres pour apaiser nos angoisses ou apaiser nos esprits [Note : Ecclésiaste 5:17 .

] ? Mais la religion nous permet de voir la verge dans la main de notre Père, et de savoir que tout travaille pour notre bien [Note : Romains 8:28 .]. Saint Paul a trouvé que c'était la richesse dans la pauvreté, la joie dans la douleur, la vie dans la mort [Note: 2 Corinthiens 6:9 .

]. Et tel sera tout chrétien l'expérience à l'heure de l'épreuve [Note : Proverbes 3:21 .]. Cette considération ne doit-elle pas alors accélérer notre diligence dans sa poursuite ?]

3. Il n'y a rien d' autre que ce qui peut le moins promouvoir notre éternelle welfare-

[Nos devoirs, lorsqu'ils sont accomplis avec un œil sur Dieu, font partie de la religion elle-même ; mais, indépendamment du respect que nous lui portons dans leur exécution, elles n'ont à ses yeux aucune valeur. Une personne peut faire beaucoup de choses qui sont bénéfiques pour la société, et pourtant être morte dans ses offenses et ses péchés. Mais Salomon, précisant l'excellence suprême de la sagesse, affirme qu'elle donne la vie à ceux qui l'ont [Note : Ecclésiaste 7:12 .

]. Aucun homme ne peut périr qui possède la sagesse ; et nul ne peut être sauvé s'il en est dépourvu [Note : Romains 8:6 ; Romains 8:13 .]. Ne serons-nous donc pas convaincus de la rechercher ? Ignorons-nous les éloges que David et Salomon en ont donnés ? Et leur importunité sera-t-elle traitée par nous avec froideur et négligence ? Une telle conduite peut certainement nous exposer à la plus sévère de toutes les réflexions [Note : Proverbes 17:16 .]

« Souffrez donc une parole d'exhortation »—

[La sagesse dont il est ici question n'est pas la seule chose au monde qui soit désirable ; ni la seule chose que vous puissiez poursuivre de façon louable. Il y a d'innombrables autres choses qui demandent notre attention : et que nos diverses conditions de vie rendent nécessaires. Le texte lui-même suppose, ou plutôt enjoint, qu'il faut travailler à obtenir d'autres choses ; mais la sagesse est indiscutablement « la chose principale » : et « avec tout ce que nous obtenons, nous devons être attentifs à obtenir la compréhension.

» Quoi qu'il en soit d'autre à négliger, cela ne doit pas être le cas : c'est « la seule chose nécessaire ». Par conséquent, « obtenez-le, obtenez-le, obtenez-le, obtenez-le [Remarque : cela est répété quatre fois, v. 5, 7.]. "Ne l'abandonnez pas, ne l'oubliez pas : exaltez-le, aimez-le et embrassez-le : ainsi ce sera un ornement de grâce pour votre tête et une couronne de gloire pour votre âme." Car quiconque la trouve trouve la vie et obtiendra la faveur du Seigneur [Note : Proverbes 8:35 .

] [Remarque : Si cela faisait l'objet d'un sermon de commémoration, l'intention du fondateur et les obligations qui s'attachent nécessairement à chaque membre de la société pourraient être présentées comme une quatrième considération plus appropriée pour faire respecter le précepte royal donné dans le texte.]