Proverbes 6:6-10

DISCOURS : 767
LE PARAISSEUR RÉPUTÉ

Proverbes 6:6 . Va à la fourmi, paresseux ; considère ses voies et sois sage : qui n'ayant ni guide, ni surveillant, ni chef, lui fournit de la nourriture en été, et rassemble son insensé à la moisson. Combien de temps vont-ils dormir. paresseux ? quand sortiras-tu de ton sommeil ? Encore un peu de sommeil, un peu de sommeil, un peu de jointure des mains pour dormir : ainsi viendra ta pauvreté comme un voyageur, et ta misère comme un homme armé .

La PREVISION relative aux préoccupations temporelles, bien qu'elle ne soit pas universellement pratiquée, est universellement approuvée : et c'est un motif de reconnaissance que ces classes de la société qui jusqu'ici ont à peine su comment obtenir de petites sommes qu'elles pourraient économiser, ont maintenant, par l'établissement des banques de prévoyance , encouragement à subvenir à leurs besoins contre le jour de l'adversité [Note : prêché la semaine avant l'établissement d'une banque de prévoyance à Cambridge.

]. Heureux serait-il si un zèle semblable s'exerçait maintenant à l'égard des préoccupations de l'éternité. Mais ici, hélas ! il y a encore parmi nous une triste indifférence. Les besoins que nous sommes sûrs d'éprouver dans le monde éternel ne sont pas anticipés : l'importance d'y pourvoir n'est pas non plus généralement ressentie. Par rapport à ces choses, tout autour de nous est plongé, pour ainsi dire, dans un profond sommeil, dont ils ont besoin d'être tirés par les avertissements les plus solennels. Cette adresse de Salomon aux paresseux de son temps peut donc bien nous servir de fondement à une remontrance similaire avec ceux qui dorment encore dans la sécurité et le péché.

En nous adressant aux personnes de cette description, nous parlerons,

I. En guise de réprimande humiliante—

Salomon observe à juste titre qu’« un paresseux est plus sage dans sa propre vanité, que sept hommes qui peuvent rendre une raison [Note : Proverbes 26:16 : Proverbes 26:16 .] ». Plus les hommes sont négligents envers leur âme, plus ils ont confiance en leur sécurité future. Mais quelle que soit leur assurance, ils peuvent aller apprendre la sagesse du plus méchant insecte.

Il n'y a presque rien dans toute la création dont nous ne puissions tirer l'instruction la plus précieuse. Le bœuf et l'âne, la grue et l'hirondelle, sont amenés par Dieu lui-même pour nous instruire et nous Ésaïe 1:3 [Note : Ésaïe 1:3 . Jérémie 8:7 .

] : et nous voici renvoyés pour instruction à la fourmi. Elle récolte en été la nourriture nécessaire à sa subsistance en hiver. Elle le fait avec un travail inouï, traînant jusqu'à sa cellule des grains de blé, qu'on imaginerait à peine qu'elle puisse déplacer. Et cela, elle le fait "sans aucun guide" pour la diriger, ou "surveillant" pour la surveiller, "ou souverain" pour lui demander des comptes. Et, pour que son travail ne se révèle pas finalement vain, elle arrache, nous dit-on, le bout de chaque grain, pour l'empêcher de végéter en terre.

Va maintenant à la fourmi, paresseux, et considère ses voies : considère,

1. Sa sage prévoyance—

[A-t-elle un temps qui approche, contre lequel il lui faut pourvoir; et n'as-tu pas ? N'y a-t-il pas un temps à venir où tu devras te tenir en présence de ton Dieu, et rendre compte de tout ce que tu as fait dans le corps, que ce soit bien ou mal ? Et n'as-tu pas maintenant à pourvoir une justice pour qu'elle apparaisse devant Dieu, la justice de notre Seigneur Jésus-Christ, dans laquelle seul tu peux jamais te tenir en présence d'un Dieu saint ? N'as-tu pas aussi une nouvelle nature à obtenir, afin de t'adapter à la jouissance du monde céleste ? — — — Et le présent n'est-il pas le seul moment où cette disposition peut être prise? Si tu négliges les opportunités présentes, les trouveras-tu dans le monde éternel ? Y a-t-il « un travail ou un dispositif à exécuter dans la tombe, où tu vas [Note : Ecclésiaste 9:10 : Ecclésiaste 9:10.

] ? » — — — Si son travail, qui ne concerne que la courte vie passagère du corps, est important, n'est pas le vôtre, qui concerne les intérêts éternels de l'âme, bien plus important ! — — — Allez donc vers la fourmi et apprenez-en la sagesse.]

2. Son travail volontaire—

[Elle n'a personne pour la diriger : elle est guidée par l'instinct seul. Mais vous avez des raisons de vous guider et de vous assurer de la certitude et de l'importance de ces choses que vous n'avez pas encore vues de vos yeux. Vous avez aussi Dieu lui-même inspectant tout ce que vous faites, et s'est engagé à vous appeler en jugement pour cela, et à vous attribuer votre part éternelle selon cela. Ne devriez-vous donc pas vous exercer avec toute la diligence ? N'êtes-vous pas convaincu que se préparer à l'éternité est « un service raisonnable.

" oui, que c'est, en fait, " la seule chose nécessaire ? " — — — Allez-vous donc en vouloir à votre travail ? Ne déploierez-vous pas volontairement et habituellement toutes les puissances de votre âme dans cette œuvre bénie ? — — —]

3. Ses soins prudents—

[A-t- elle pris soin d'empêcher que ses travaux ne soient jamais avortés : et ne devriez- vous pas poursuivre votre travail jusqu'à ce qu'il soit couronné de succès ? Pourtant Salomon observe à juste titre que « le paresseux ne fait pas rôtir ce qu'il a pris en chassant [Note : Proverbes 12:27 : Proverbes 12:27 .] : » oui, que « son désir même le tue, parce que ses mains refusent de travailler [Note : Proverbes 21:25 .

]. " Nous avons tous pris une sorte de peine à assister aux ordonnances et à nous conformer aux formes extérieures : mais là nous nous sommes reposés, sans aucun effort persévérant pour rendre ces moyens efficaces pour le salut de nos âmes. Nous ressentons un peu un désir général après le bonheur éternel : et avec cette conscience du désir nous sommes satisfaits, sans avancer pour atteindre les choses désirées : et ainsi s'accomplit en nous une autre déclaration de Salomon.

« L'âme du paresseux désire, et n'a rien [Note : Proverbes 13:4 .] ? Si de bons désirs suffisaient, le paresseux irait au ciel aussi bien que les autres : mais si de grands et persévérants efforts sont nécessaires, il renoncera plutôt au prix, que d'user de la diligence nécessaire pour l'atteindre.

En un mot, au lieu de « regarder en lui-même qu'il ne perd pas les choses qu'il a faites, mais qu'il en reçoive une pleine récompense [Note : 2 Jean. ver. 8.] », il permet à Satan de retirer de son cœur la semence qui y a été semée, et de l'empêcher, comme les vierges folles, de se fournir de l'huile jusqu'à ce qu'il soit trop tard. Dis, paresseux, si ces choses ne sont pas vraies pour toi, et si tu n'as pas besoin d'aller apprendre la sagesse de la petite et méprisée fourmi ?]

Nous allons encore poursuivre notre adresse,

II.

En guise d'avertissement solennel—

Comme un homme qui n'a aucune provision indépendante de son travail, et aucune disposition à s'exercer, doit bientôt ressentir la pression de la pauvreté et du besoin, ainsi, paresseux, tu ressentiras ces maux par rapport à ton âme :

1. Réfléchissez à l'horreur de votre état—

[Les conséquences de ta paresse arrivent sur toi : elles arrivent progressivement certes, mais irrésistiblement . « Un voyageur » n'arrive pas à la fin de son voyage d'un seul coup, mais progressivement , et presque imperceptiblement, par de nombreuses étapes successives. Ainsi tu ne trouveras pas non plus d'un seul coup la conséquence fatale de ta paresse : mais chaque jour et chaque heure les rapprochent de toi ; et cela aussi si clairement, que, si tu t'arrêtais pour examiner, tu verrais des symptômes évidents de leur approche.

Qui n'a pas découvert que plus il vit longtemps dans un péché, plus il en devient dépendant et esclave de celui-ci ? La vérité est que de même qu'un homme, en se livrant à la paresse, qu'elle soit mentale ou corporelle, devient chaque jour plus inapte à l'effort, ainsi l'homme qui est négligent et négligent dans ses préoccupations spirituelles devient chaque jour plus aliéné de Dieu, et plus opposé à ces efforts. qui sont nécessaires à son salut [Note : Proverbes 10:4 ; Proverbes 19:15 .

]. La malédiction qui est dénoncée contre lui semble si lointaine, qu'elle ne viendra jamais : mais elle avance aussi vite que les ailes du temps peuvent la porter ; comme le dit saint Pierre : « Leur jugement de longue date ne s'attarde pas, et leur damnation ne sommeille pas [Note : 2 Pierre 2:3 .] ». paresseux ! Souviens-toi de ceci : tu peux « t'attarder, comme Lot dans la plaine » ; mais « ton jugement ne s'attarde pas ; tu peux dormir encore un peu, mais ta damnation ne sommeille pas : " Le temps approche à grands pas où Dieu te dira, comme à celui qui a caché son talent dans une serviette : " Toi méchant et paresseux serviteur ! " et donnera des ordres à ton sujet : « Jette le serviteur inutile dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs, des lamentations et des grincements de dents [Note : Matthieu 25:26 ; Matthieu 25:30.].”

Ces jugements vous tomberont aussi irrésistiblement . Vous savez bien à quel point un homme désarmé et endormi est à la merci d'un « homme armé » qui cherche sa vie. Et tel sera votre état, le jour où Dieu vous traitera et vous visitera pour vos péchés. Vous pouvez appeler les collines à tomber sur vous, et les rochers à vous couvrir, de la colère de votre Dieu offensé ; mais ils ne peuvent remplir pour vous cette fonction amicale : aucune créature dans l'univers ne peut vous aider : « si main se joint à la main, vous ne pouvez pas passer impuni.

« Réfléchissez à cela, paresseux ! Maintenant, tu peux « souffler sur les jugements de Dieu », mais bientôt tu regretteras amèrement de n'avoir pas amélioré les occasions qui t'étaient offertes d'y échapper.]

2. Réfléchis aussi à la vanité de tes excuses—

[Il n'y en a aucun assez endurci pour avouer une détermination fixe de ne jamais chercher Dieu : au contraire, il y a dans presque tous un dessein indistinct de se tourner vers le Seigneur à un moment plus opportun, qu'ils espèrent être à une très grande distance . C'est pourquoi à ceux qui voudraient les inciter à l'effort, ils disent : « Un peu plus de sommeil, un peu plus de sommeil, un peu plus de jointures des mains pour dormir.

» Ils reconnaissent en termes généraux la convenance et même la nécessité de l'effort ; mais ils souhaitent un peu plus de temps pour l'indulgence à la chair, avant de s'attacher sérieusement à la mortifier et à la soumettre. Mais quelle a été la conséquence de l'indulgence jusqu'ici ? Êtes-vous plus disposé à l'effort maintenant que lorsque vous avez été invité à vous lever pour la première fois ? Votre capacité à servir Dieu augmente-t-elle en différant vos tentatives de le servir ? N'avez-vous pas trouvé, invariablement, que la procrastination a augmenté vos difficultés, en même temps qu'elle a également affaibli vos pouvoirs ? Ne dites donc plus : " Il y a un lion sur le chemin ", et ne réclamez plus un délai : mais levez-vous et invoquez votre Dieu, si par hasard le temps vous est encore accordé pour " travailler à votre salut " et pour " fuis la colère à venir. »]

Adresse—
1.

Ceux qui n'ont jamais été réveillés—

[N'avez-vous pas de travail à faire? ou est-ce une question de peu d'importance que cela soit fait ou non ? La vie présente n'est-elle pas le seul moment pour le faire ? « Combien de temps, alors, vas-tu dormir, ô paresseux ? Quand sortiras-tu de ton sommeil ? Ne sais-tu pas que si tu dors jusqu'à ce que cette courte vie soit passée, tu te réveilleras assurément en enfer ? Que te dirai-je donc ? Te dirai-je, comme le Christ l'a fait à ses disciples endormis : « Dors maintenant et repose-toi ? Non : Dieu nous en préserve.

Laissez-moi plutôt dire : « Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d'entre les morts, et le Christ t'éclairera [Note : Éphésiens 5:14 .] ». En vérité, si tu veux maintenant, même maintenant, invoquer son nom, il ne devrait pas être trop tard. Tout ce que tu désires, il te sera donné : il te donnerait la lumière de la vérité pour qu'elle brille dans ton cœur ; la lumière de la joie dans son visage réconcilié : la lumière de la sainteté pour attester ton acceptation avec lui ; et la lumière de la gloire pour parfaire ta félicité. Pendant que vous avez donc la lumière, marchez dans la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière.]

2. Ceux qui, bien qu'en partie éveillés, sont pourtant disposés à céder à des habitudes paresseuses —

[Ceci, hélas ! c'était le cas aussi bien des vierges sages que des vierges folles : Mais laissez-moi vous garder affectueusement de ne pas céder à la paresse. Il est dit, et les meilleurs d'entre nous en connaissent la vérité par une expérience amère, que « l'âme oisive souffrira de la faim [Note : Proverbes 19:15 : Proverbes 19:15 .

]. " Qui n'a entendu parler de la vigne du paresseux, où, par inattention, on ne produisait que des orties et des épines ? A lui est le même avertissement donné au paresseux dans le texte [Note : Proverbes 24:30 .] Garde donc contre les excuses que tu es prêt à faire. Voyez les excuses faites par l'Epouse dans le livre des Cantiques ; combien nuisible à son bien-être ! combien destructrice de sa paix [Note : Cantique des Cantiqu 5:2 .

] ! « Veillez donc et priez toujours. » Si les disciples avaient veillé, quand leur Seigneur leur avait ordonné de le faire, ils ne l'auraient jamais abandonné comme ils l'ont fait à l'heure de sa plus profonde épreuve. Mais, si vous ne faites pas attention et ne restez pas sobres, comptez sur le fait que Satan l'emportera contre vous et "vous tamisera comme du blé". "Soyez donc sobres et vigilants." Ne cédez pas à la somnolence dans votre vocation spirituelle : mais « donnez toute la diligence pour assurer votre vocation.

Et, voyant que vous attendez une période où Dieu viendra juger le monde, soyez diligents afin que vous soyez trouvé de lui en paix, sans tache et irréprochable. Et « ce que je dis à l'un, je le dis à tous, veillez. »]