Psaume 100:1-5

DISCOURS : 666
GENTILS APPELÉS À GLORIFIER DIEU

Psaume 100:1 . Faites un bruit joyeux au Seigneur, vous tous, pays. Servez le Seigneur avec joie : venez devant sa présence en chantant. Sachez que le Seigneur est Dieu : c'est lui qui nous a faits, et non nous-mêmes : nous sommes son peuple, et les brebis de son pâturage. Entrez dans ses portes avec des actions de grâces, et dans ses parvis avec des louanges : soyez-lui reconnaissants et bénissez son nom. Car le Seigneur est bon ; sa miséricorde est éternelle ; et sa vérité demeure dans toutes les générations.

EN discutant sur des passages courts et isolés, nous avons la possibilité de discuter sur n'importe quel sujet qui peut se présenter devant nous ; mais, en prenant tout un psaume pour sujet, nous ne pouvons guère qu'en marquer l' esprit , ainsi que sa portée générale . En vérité, le psaume qui nous est présenté, qui s'intitule « Un psaume de louange », ne nécessite aucune discussion particulière : c'est simplement un appel au monde entier à rendre à Dieu l'honneur dû à son nom.

Elle s'adresse évidemment aux Gentils , autant qu'aux Juifs ; et peut donc, comme saint Paul nous l'informe, être considéré, non seulement comme une exhortation, mais comme une prophétie , selon laquelle, en temps voulu, les Gentils, même jusqu'aux extrémités les plus reculées de la terre, « verront le salut de Dieu. . [Note : Romains 15:9 .]”

Afin que nous puissions présenter le contenu du psaume devant vous d'une manière ordonnée, nous observons que nous y avons,

I. Un appel à nous délecter de Dieu—

[Nous, en tant que Gentils, sommes particulièrement invités à nous engager dans cette œuvre bénie. La religion n'est pas une source de mélancolie, mais de joie sacrée et exaltée. Au commencement de l'année du Jubilé, les trompettes sonnèrent dans tout le pays d'Israël ; et la joie qu'ils répandaient, aucun mot n'est suffisant pour l'exprimer. L'homme qui, pour quelque cause que ce soit, s'était séparé de ses biens et s'était vendu pour un esclave, était rendu à la liberté parfaite et à la pleine jouissance de son héritage paternel.

Quel changement surprenant à opérer en un instant ! et avec quelle exquise joie serait-elle accueillie par ceux qui l'attendaient depuis des jours, des mois et des années ! Nous devrions faire un « bruit joyeux au Seigneur », en tant que personnes libérées de la servitude la plus cruelle et investies de toutes les bénédictions d'un héritage éternel — — — « De tous les autres seigneurs qui ont eu le pouvoir sur nous », nous devrions maintenant tourne-toi pour servir le Seigneur, même cet adorable Sauveur qui nous a rendus libres ; oui, nous devrions « le servir de bon cœur [Note : 1 Chroniques 28:9 .

] », « venant en sa présence », et marchant constamment devant lui, comme son peuple racheté. Nos soupirs et nos larmes devraient tous être mis de côté ; et nous devrions « chanter au Seigneur un cantique nouveau, comme plein de joie, pour les choses merveilleuses qu'il a faites [Note : Psaume 98:1 .] ». Je ne veux pas dire qu'il ne devrait pas y avoir de temps pour l'humiliation et la contrition ; car de telles saisons seront nécessaires jusqu'à l'heure de la mort. Mais l'état d'esprit le plus durable devrait être la joie ; comme il est dit : « Réjouissez-vous toujours : » « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; et encore je dis : Réjouis-toi. »]

On peut ensuite observer,

II.

Les motifs de cette obligation étaient les suivants :

[Le Seigneur que nous servons n'est autre que Jéhovah, le seul vrai Dieu. Oui, bien que dans sa nature humaine il soit mort pour nous, dans sa nature divine, il est le Très-Haut au-dessus de tous, « Dieu béni à jamais ». Les prophètes et les apôtres en témoignent amplement [Note : Ésaïe 45:21 . Romains 9:5 .

] : « Sachez-le », donc ; et qu'il soit conservé dans votre esprit comme un motif de joie indicible — — — Et, tandis que vous contemplez son excellence, souvenez-vous surtout de vos obligations envers lui : « C'est lui qui nous a faits, et non nous nous-mêmes. En tant que simples créatures , il est inutile de dire que nous ne nous sommes pas créés nous-mêmes. C'est en référence à notre nouvelle création, en tant que peuple de Dieu , que ces paroles doivent être comprises ; et en ce sens ils contiennent une vérité des plus importantes.

Nous supposons que vous êtes devenu le peuple de Dieu et les brebis de son pâturage. Mais qui t'a cherché dans tes pérégrinations ? Qui vous a ramené au bercail du Christ ? Qui vous nourrit pourtant quotidiennement dans les verts pâturages ? Qui te protège de tous tes ennemis ? Qui est la seule source de tout ce que vous appréciez ? Cela peut-il, dans une quelconque mesure, être attribué à vous-mêmes ? L'avez-vous forgé par votre propre pouvoir ? ou avez-vous mérité qu'il soit travaillé pour vous ? Non : « Celui qui vous a entraîné à cette même chose, c'est Dieu ; et il l'a fait, non à cause de votre justice, mais pour la gloire de son propre grand nom.

» C'est « Lui qui t'a fait différer » de ceux qui sont encore loin de lui ; et « vous n'avez rien que vous n'ayez reçu » comme don gratuit de sa part [Note : 1 Corinthiens 4:7 .].

Dis donc si tu n'as pas des raisons de te réjouir et de « servir ton Dieu avec joie et allégresse de cœur [Note : Deutéronome 28:47 : Deutéronome 28:47 .] ».]

En avançant dans le psaume, nous trouvons,

III.

Une autre déclaration de notre devoir—

[Alors que nous sommes remplis de joie, notre Dieu doit avoir la gloire. Nous devons nous servir de lui dans ses ordonnances publiques, ainsi que dans nos chambres privées ; et devons « entrer dans ses portes avec des actions de grâces, et dans ses parvis avec des louanges : nous devons lui être reconnaissants, et du plus profond de nos âmes devons bénir son saint nom ». En effet, si nous contemplons dûment son caractère et les merveilles que, de sa souveraine bonté, il a accomplies pour nous, nous trouverons nos esprits constamment à l'écoute de ce saint exercice : je pense que tous nos sentiments seront de la gratitude, et tous nos mot soit louange.

C'est le retour que notre Dieu attend de nos mains : « Qui me loue, me glorifie. C'est un meilleur sacrifice que tout le bétail sur mille collines [Note : Psaume 50:8 ; Psaume 50:23 .]; et au nom de Jésus, notre grand Rédempteur, nous devrions l'offrir continuellement, jusqu'à la dernière heure de notre vie [Note : Hébreux 13:15 .

]. Les créatures inanimées et brutes louent leur Dieu : mais nous devons le bénir [Note : Psaume 145:10 .].”]

On trouve aussi,

IV.

Motifs supplémentaires pour l'exécution de celui-ci—

[Les perfections de notre Dieu nous donneront matière à louange de toute éternité. Sa bonté, qui peut la contempler sans être rempli de la plus profonde admiration et reconnaissance ? On le voit, partout où nous tournons les yeux. Mais ô ! comment cela se voit-il dans le don de son Fils unique pour un monde perdu et en train de périr ! Pouvons-nous bien dire : « De quel amour est-ce là, avec lequel le Père nous a aimés ! Pensez-y, mes frères : oui, habitez-y jour et nuit. Il n'est pas possible d'avoir l'esprit trop fréquemment ou trop intensément occupé par ce sujet mystérieux.

Sa miséricorde aussi, quelle inconcevable, à la fois dans son étendue et dans sa durée ! Il n'y a pas un pécheur dans l'univers auquel elle n'atteindra, pourvu qu'elle soit recherchée de la manière désignée par Dieu : elle ne sera pas non plus retirée à quiconque, pour l'amour de Christ, elle a été une fois communiquée. Non mais que Dieu punira le péché : comme il l'a dit : « Si ses enfants abandonnent ma loi, et ne marchent pas dans mes jugements ; s'ils enfreignent mes statuts et ne gardent pas mes commandements ; alors je punirai leurs transgressions avec la verge, et leur iniquité avec des meurtrissures.

Néanmoins, je ne lui retirerai pas entièrement ma bonté, et je ne laisserai pas faillir ma fidélité ; Je ne romprai pas mon alliance, ni n'altérerai ce qui est sorti de mes lèvres : car une fois j'ai juré par ma sainteté, que je ne mentirai pas à David [Note : Psaume 89:30 .].

Ce que sa miséricorde a promis de promettre, sa vérité l'accomplira assurément : elle durera, dans toute son étendue, dans toutes les générations ; et « un trait ou un titre de celui-ci ne manquera jamais ».

Et maintenant je demande : N'y a-t-il pas un motif de louange et d'action de grâce ? N'est-il pas plutôt étonnant que quiconque prétend être son peuple puisse trouver du temps pour un autre emploi ?]

Voyez donc, dans ce psaume,
1.

Quel est l'effet propre de la religion sur l'âme ?

[La religion est censée générer de la tristesse. Mais voyez-le dans la propre expérience du Psalmiste ; et voyez-le dans tous ceux à qui il s'adresse ici. Est-ce sombre ou mélancolique? N'est-ce pas tout l'inverse ? Sans doute, autant que nous nous écartons de la religion, nous avons besoin de pleurer et de pleurer : mais, à mesure que nous nous conformons àlui, et s'imprégner de son esprit, il nous remplira d'une joie indicible. Que font maintenant les saints glorifiés au ciel ? Ne contemplent-ils pas toute la gloire de leur Dieu et Sauveur, et ne chantent-ils pas ses louanges pour toutes les merveilles qu'il a faites ? Voilà donc la religion à la perfection : et le privilège du peuple de Dieu est maintenant de lui être assimilé, dans l'esprit, dans l'esprit, dans l'emploi. Soyez conscients de cela, mes frères bien-aimés; et apprenez, non seulement à estimer correctement la religion, mais à la faire régner dans vos cœurs et à l'illustrer dans vos vies.]

2. Comment l'atteindre à la perfection—

[Ce n'est pas en ruminant sur votre propre caractère, autant qu'en contemplant le caractère de votre Dieu et Sauveur, que vous devez atteindre cette joie céleste. Sans doute, vous devez bien étudier votre propre cœur ; sinon vous serez étrangers à l'humilité et à la contrition : mais la joie ne peut découler que de la connaissance de votre Dieu, dans toutes les perfections de sa nature et dans toutes les merveilles de son amour. Voici donc, avec une ferveur croissante, « la gloire de ton Seigneur, et tu seras changé en la même image, de gloire en gloire, par l'Esprit du Seigneur. »]