Psaume 101:1

DISCOURS : 667
MOTIFS DE LOUANGE DE LA MISERICORDE ET DU JUGEMENT

Psaume 101:1 . Je chanterai la miséricorde et le jugement : à toi, Seigneur, je chanterai.

Il y a beaucoup de choses dans l'expérience du chrétien, dont il aurait du mal à déterminer la qualité précise, si elles n'avaient pas été enregistrées, comme vécues par d'autres, dont nous ne pouvons avoir aucun doute sur la piété. Chanter la miséricorde et se résigner au jugement sembleraient à la plupart des chrétiens une expression appropriée de leurs sentiments sous les différentes dispensations. Mais David, dans une revue de sa vie passée, et dans les circonstances telles qu'elles existaient au moment où il écrivit ce psaume, déclara que la miséricorde et le jugement étaient des motifs également appropriés pour la louange et l' action de grâces ; et la répétition de sa détermination à louer Dieu pour eux montra qu'il parlait non pas à la légère, mais le but délibéré et déterminé de son esprit.

Afin que nous soyons amenés à adopter la même pieuse détermination, je tâcherai de vous présenter,

I. Les relations de Dieu avec son peuple—

Nous devrions naturellement nous attendre à ce que Dieu n'agisse d'une manière de miséricorde qu'à ses amis, et de jugement qu'à ses ennemis. Mais vis-à-vis de l'un et de l'autre, il juge bon de distribuer un lot mélangé , réservant la portion non mélangée pour le monde éternel. Les impies, tout en participant à certains jugements, jouissent certainement de nombreuses miséricordes : et les pieux, tout en abondant en miséricordes, sont également exposés à certains jugements.

Certains se sentent en commun avec le monde en général —
[Dans leur corps, ils sont exposés à la douleur, à la maladie et à la mort, tout comme les autres. Dans leur esprit aussi, ils peuvent être affligés de la perte d'amis, de mauvais traitements infligés par des ennemis, de détresse dans leur famille, d'embarras dans leur situation matérielle. À ces égards, un sort vient à tous ; nous ne pouvons pas non plus discerner l'amour de Dieu envers eux par quelque chose de cette nature extérieure [Note: Ecclésiaste 9:1 .]

À certains aussi ils sont soumis, qui sont particuliers à eux-mêmes —
[Les impies ne sont, en général, sensibles à aucun signe particulier du mécontentement de Dieu, comme résultant de quelque variation de leur conduite envers lui ; mais les saints, qui savent ce c'est d'avoir la lumière de son visage levé sur eux, ils sentent très vivement qu'il s'éloigne d'eux, quand, par des négligences secrètes, ils l'ont poussé à leur cacher son visage : et de tels froncements de sourcils de la part de leur Père céleste sont inexprimablement douloureux pour leur âme [Note : Psaume 77:7 ; Psaume 88:14 .

] — — — Les tentations de Satan aussi, auxquelles les impies sont, pour la plupart, de parfaits étrangers, sont parfois comme des flèches enflammées dans l'âme des justes. Personne ne peut dire ce que « wrestlings » beaucoup une âme pieuse a « avec les principautés et les puissances de l' enfer: » mais en vérité, ceux dont le sort est de les soutenir, leur trouver une source de douleur extrême au moment [Note: Éphésiens 6:12 ; Éphésiens 6:16 .

]. Saint Job [Note : Job 6:2 .], et l'Apôtre Paul [Note: 2 Corinthiens 12:8 .], oui, et notre Seigneur béni lui-même, se sont plaints amèrement sous ces épreuves [Note: Luc 22:44 ; Luc 22:53 .

] ; dont les vassaux de Satan sont exempts, et auxquels s'exposent eux seuls qui sont ses ennemis déterminés. Je ne dois pas non plus omettre de mentionner les persécutions auxquelles beaucoup sont appelés à se soumettre pour l'amour de la justice. Ceux rapportés dans le chapitre 11 de l'Épître aux Hébreux suffisent amplement à montrer qu'ils ne sont pas faciles à supporter [Note : Hébreux 11:36 .

], ni à éviter complètement, par quiconque servira son Dieu avec fidélité et zèle [Note : 2 Timothée 3:12 .]. Bien sûr, en ce qui concerne la mesure de ces épreuves, il y aura une grande différence parmi les saints de Dieu : mais d'une certaine mesure, tous, en leur saison, sont appelés à participer.]

Mais, si mélangées que soient ces dispenses, nous sommes néanmoins prêts à contempler,

II.

La sagesse et la bonté de Dieu manifestées en eux—

Les miséricordes peuvent être envoyées aux impies en jugement ; comme lorsque « Dieu donna aux Israélites leurs désirs, mais envoya de la maigreur dans leurs âmes [Note : Psaume 106:15 .] ». Ainsi, de la même manière, à son propre peuple, il envoie souvent un jugement dans la miséricorde. En vérité, ainsi sommes-nous constitués dans notre état imparfait actuel, que nous ne pourrions supporter ni miséricordes ni jugements, s'ils venaient seuls.

Les miséricordes, si elles ne sont pas mélangées, «nous exalteraient au-dessus de toute mesure [Note : 2 Corinthiens 12:7 . mentionné deux fois dans ce verset.] ; » et les jugements, s'ils n'étaient pas mélangés, nous plongeraient dans le découragement. Un navire a besoin à la fois de voiles et de lest pour le porter en sécurité : ainsi le chrétien a besoin d'une diversité de dispenses, afin d'accomplir en lui les desseins de la grâce de Dieu. Dieu les envoie à son peuple,

1. Pour les former à l'image divine—

[L'image divine ne consiste pas en une perfection unique, mais en un assemblage de toutes les perfections qui peuvent être imaginées. Ainsi la perfection d'un chrétien ne consiste pas dans une grâce, ou même dans un ensemble de grâces, mais dans une combinaison de toutes les grâces qui conviennent à une âme rachetée, et calculées pour faire avancer l'honneur de notre Dieu. Or, tout cela est formé par cette variété de dispensations dont nous avons parlé.

Le fonctionnement de l'âme dans tant de circonstances différentes tendra à montrer à un homme ce qu'il est vraiment, et par conséquent à l'humilier dans la poussière devant Dieu : tandis que les relations de Dieu avec lui montreront merveilleusement le caractère de Dieu lui-même, et conduiront en avant l'âme dans les remerciements les plus dévots à lui pour les miséricordes passées, et dans la confiance la plus implicite en lui pour les bénédictions futures. En un mot, toutes les vertus actives et passives seront engendrées dans l'âme et appelées à un exercice uni et harmonieux ; de sorte que par ces dispensations, le croyant sera assimilé à « Dieu, qui est la lumière même, et en qui il n'y a aucune ténèbres [Note : 1 Jean 1:5 .] »]

2. Pour les stimuler dans leur chemin vers la gloire—

[La miséricorde a tendance à remplir l'âme d'amour pour Dieu et à la faire haleter pour la pleine jouissance de Dieu dans le ciel. Les jugements agissent aussi dans le même but, en sevrant l'âme des choses présentes, et en lui faisant désirer le repos qui lui reste dans un monde meilleur. Il n'était pas particulier à l'apôtre Paul de « désirer partir et d'être avec Christ ». Quiconque ressent la vanité des choses terrestres, et a un avant-goût du monde à venir, sera du même avis que lui.

Une lassitude de la vie peut être ressentie, et est souvent ressentie, par le plus impie des hommes. Ce n'est donc pas l'expérience dont je parle : cela résulte d'une ignorance totale des miséricordes de Dieu, et d'un mécontentement de leur sort. L'état d'esprit auquel je me réfère, est bien exprimée par saint Paul, quand il dit: « Nous sommes dans cette tente , nous gémissons, étant grevé: pas que nous dévêtir , mais nous revêtir, afin que la mortalité peut être avalée jusqu'à la vie [Note : 2 Corinthiens 5:4 .

]. " À la voix du Christ, disant : « Voici, je viens vite », il répond avec une confiance joyeuse ; « Même ainsi, viens, Seigneur Jésus [Note : Apocalypse 22:20 : Apocalypse 22:20 .] ! »]

Tandis qu'ils répondent à de telles fins, nous ne pouvons que voir,

III.

La lumière sous laquelle ils devraient invariablement être considérés—

Les saints de tous les temps ont reconnu la bonté de Dieu en eux-
[David, dans mon texte, parle du jugement, ainsi que de la miséricorde, comme fondement de ses reconnaissances les plus pieuses. Et il déclare ailleurs non seulement qu'« il est bon pour lui d'avoir été affligé [Note : Psaume 119:71 .] », mais il fait remonter ses afflictions à la fidélité de Dieu [Note : Psaume 119:75 .

] ; évidemment intimiste, qu'il les considérait comme comprises dans l'alliance de la grâce, et comme promises, autant qu'elles lui seraient nécessaires, par un Dieu fidèle et immuable. Saint Paul même « se plaisait à eux » dans cette vue [Note : 2 Corinthiens 12:10 : 2 Corinthiens 12:10 .] : et les considérait non seulement comme de la lumière, mais « comme la légèreté elle-même », du fait qu'ils « travaillaient pour lui ». un poids de gloire bien plus excessif et éternel [Note : 2 Corinthiens 4:17 .

Le grec.]." La même expérience est également attribuée à tous les saints : car, de tout vrai chrétien, il est dit : « Nous nous glorifions aussi dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience ; et patience, expérience; et l'expérience, l'espoir ; et l'espérance ne rend pas honte [Note : Romains 5:3 .].”]

Et nous devrions également être prêts à nous joindre à leurs hymnes de louanges :
[Nos vues sur l'éternité devraient engloutir toutes les considérations inférieures ; et que la dispense soit la plus bienvenue, celle qui conduit le plus à nos intérêts éternels. Pour la chair et le sang, ce qui est accompagné du confort présent apparaît le mieux ; mais il n'en est pas vraiment ainsi. Un vent un peu croisé poussera un navire plus solidement et le portera en avant plus rapidement qu'un vent tout à fait direct ; car il remplira toutes les voiles.

Ainsi, une mesure d'adversité opérera plus favorablement sur notre parcours chrétien qu'un état de prospérité sans mélange. Pris ensemble, le bien et le mal s'aident mutuellement et « œuvrent ensemble au bien de tous ceux qui aiment Dieu et ont été appelés par lui selon son dessein [Note : Romains 8:28 : Romains 8:28 .

]. " Notre bienheureux Seigneur lui-même « a été rendu parfait par les souffrances » : et ce qui était servi à son profit, ne peut manquer d'être aussi propice au nôtre : et par conséquent, les reconnaissances que nous devons faire à leur égard dans le monde éternel devraient maintenant constituer à ce moment une partie essentielle de nos actions de grâces à Dieu.]

Qui ne voit pas ici—
1.

La valeur et l'importance de la foi ?

[Le sens voit les choses telles qu'elles apparaissent . La foi les voit tels qu'ils sont réellement . La foi les considère à la fois dans leur source et dans leur fin : elle fait tout remonter à Dieu, en tant que Dépositaire omniscient et infiniment gracieux de tous les événements. La foi comprend cette parole : « Y a-t-il du mal dans la ville et le Seigneur ne l'a pas fait ? Il adhère également pleinement à cette déclaration inspirée : « Celui que le Seigneur aime, il le châtie et fait fouetter tout fils qu'il reçoit.

» Par conséquent, si nos miséricordes n'étaient pas mélangées, ce serait loin d'être considéré comme un signe du bien : cela suggérerait plutôt que nous étions des bâtards et non des fils ; car il n'y a pas de fils qu'un père sage ne châtie pas [Note : Hébreux 12:6 .]. Apprenez donc, mes frères, à « marcher par la foi et non par la vue [Note : 2 Corinthiens 5:7 .

]. " Vous savez bien à quel point Jacob s'est trompé lorsqu'il a dit : « Toutes ces choses sont contre moi [Note : Genèse 42:36 .] ». En effet, les événements mêmes qu'il déplorait tant étaient les moyens que Dieu avait ordonnés pour sa conservation et celle de toute sa famille. Job aussi, au milieu de toutes ses épreuves, se souciait peu de ce qu'elles allaient sortir.

Mais « vous avez vu la fin de leur [Note: Jaques 5:11 .]; » et si vous attendez de voir la fin du Seigneur dans tout ce qui revêt un aspect douloureux dans ses dispensations envers vous, je me permets de vous assurer que le temps vient où vous ajouterez votre témoignage à celui d'autrefois : « Il a fait tout va bien. Votre chemin peut être tortueux et douloureux : mais vous découvrirez, à la fin, qu'« il vous a conduit dans le droit chemin ».]

2. La béatitude des vrais croyants ?

[Où est l'homme sous le ciel, à part le croyant, qui peut adopter le langage du texte, ou le mettre en pratique ? Les hommes impies peuvent chanter quand tout va bien pour eux : mais où est celui qui chantera au milieu de ses afflictions, et fera de ses afflictions elles-mêmes un terrain de joie ? Cet homme ne se trouve nulle part, mais dans l'Église du Christ ; car ce n'est qu'à son peuple croyant que « Dieu donne des chants dans la nuit .

» D'autre part, il n'y a pas un individu dans l'Église du Christ qui n'ait le privilège d'éprouver cette joie, et qui ne la possède effectivement à mesure qu'il a progressé, dans la vie divine. Écoutez le prophète d'autrefois : « Même si le figuier ne fleurira pas, il n'y aura pas de fruit dans la vigne ; le travail de l'olive échouera, et les champs ne donneront pas de viande; le troupeau sera retranché de la bergerie, et il n'y aura pas de troupeau dans les stalles ; pourtant je me réjouirai dans le Seigneur ; Je me réjouirai dans le Dieu de mon salut [Note : Habacuc 3:17 .

]. " Prenez ceci pour votre modèle, frères. Vous pouvez être amené dans des épreuves qui peuvent sembler menacer votre existence même : mais, quelle que soit la tempête qui fait rage, votre Sauveur est embarqué dans le vaisseau avec vous ; oui, et est également assis à la barre. Ne réfléchissez qu'à ses conflits, victoires et triomphes ; et vous verrez le chemin qui vous est tracé : et comme Il a combattu et vaincu, et s'est assis sur le trône de son Père, ainsi vous vaincrez aussi, et vous jouirez de la pleine récompense de vos épreuves sur le trône de votre Père pour toujours et déjà.

Et dites, s'il y aura un incident pour lequel vous ne bénirez pas votre Dieu dans le monde éternel ? Sinon, considérez tout maintenant comme procédant de son amour, et comme conduisant à la pleine jouissance du ciel : et chantez maintenant à la fois la miséricorde et le jugement, comme vous chanterez, quand ils auront atteint leur fin finale, et tout les scènes présentes seront consommées dans la félicité éternelle. Je conclus donc avec cette direction de l'Apôtre qui convient si bien à l'occasion : « En tout, rendez grâces : car telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ à votre sujet [Note : 1 Thesaloniciens 5:18 .] ». ]