Psaume 102:13-15

DISCOURS : 670
LA RESTAURATION DES JUIFS

Psaume 102:13 . Tu te lèveras et tu auras pitié de Sion ; car le temps de la favoriser, oui, le temps fixé est venu ; car tes serviteurs prennent plaisir à ses pierres, et en favorisent la poussière. Ainsi les païens craindront le nom du Seigneur, et tous les rois de la terre ta gloire .

AU MILIEU de toutes les afflictions personnelles dont un enfant de Dieu peut être entouré, il sera rempli de consolation, s'il entend la bonne nouvelle concernant Sion. Les intérêts de Dieu et le bien-être de l'humanité sont plus près de son cœur que toutes les préoccupations du temps et des sens. C'est pourquoi Paul, lorsqu'il se plaignait qu'il « souffrait de troubles, comme un malfaiteur, jusqu'à des liens », se consolait en disant que « la parole de Dieu n'était pas liée [Note : 2 Timothée 2:9 .

] : » oui, ses liens eux-mêmes étaient une occasion de joie pour son âme, lorsqu'il vit qu'ils étaient annulés pour l'établissement des croyants et l'augmentation de l'Église de Dieu [Note : Philippiens 1:12 .] . Ainsi, dans le psaume devant nous, l'écrivain, qu'il parle en sa propre personne, ou qu'il personnifie l'Église de Dieu, était dans un état des plus inconsolables [Note : v.

3-11.] ; — — — mais la pensée de l'intervention rapide de Dieu pour son Église et son peuple le réconforta. Il vit Jérusalem en ruines ; mais il se sentit assuré que le temps était proche, où il serait reconstruit, et la gloire de Dieu y serait manifestée comme aux jours d'autrefois. À l'Église évangélique, il avait aussi une autre référence dans son esprit : car bien que la restauration des Juifs de Babylone ait attiré quelque attention des États voisins, elle était loin d'être accompagnée des effets qui sont ici prédits comme résultant de leur restauration future dans leur propre pays, et leur union finale avec l'Église du Christ [Note : que l'auteur attend cette période avec impatience, apparaîtra en comparant le v. 25-27. avec Hébreux 1:10 .].

En considérant cet événement, nous remarquerons,

I. L'heure fixée pour cela—

Dieu a assurément miséricorde en réserve pour Sion —
[Les Juifs ne continueront pas toujours dans leur état dégradé actuel : ils seront rassemblés de tous les coins du globe et ramenés dans leur propre pays. Il faut presque cesser d'attribuer un sens déterminé aux mots, si l'on n'explique au sens figuré que les innombrables déclarations de Dieu à ce sujet [Note : Ézéchiel 28:25 ; Ézéchiel 37:1 ] — — — Quant à leur restauration à la faveur divine, il est impossible à quiconque croit aux Écritures d'en douter.

Bien que Dieu soit en colère contre eux, il ne les a pas rejetés pour toujours. Il y a encore parmi eux « un reste selon l'élection de la grâce », qui seront de nouveau greffés sur leur propre olivier, et jouiront de toutes les richesses du salut évangélique [Note : Romains 11:5 ; Romains 11:25 .] — — —]

Pour l'octroi de « ces faveurs », il y a un temps fixé dans les conseils divins :
[« Dieu est connu de toutes choses depuis la fondation du monde : » et tout ce qui est « fait, est fait selon son conseil déterminé. et la préconnaissance [Note : Actes 2:23 ; Actes 4:28 .

]. " La délivrance des Juifs d'Égypte a été prédite à Abraham quatre cent trente ans avant qu'elle n'ait lieu ; et cela a été accompli le même jour qui avait alors été fixé [Note : Exode 12:41 .]. De la même manière, leur délivrance de Babylone était fixée ; ils n'y furent pas non plus détenus une heure au-delà des soixante-dix ans qui leur avaient été assignés pour leur captivité [Note : Jérémie 25:12 ; Jérémie 29:10 ,].

Ainsi est fixée la période de leur dispersion actuelle. Elle doit se terminer mille deux cent soixante ans après l'établissement de la tyrannie papale et de l'illusion mahométane. Trente autres années sont ajoutées à ce temps pour l'achèvement de cette œuvre glorieuse, et quarante-cinq de plus pour l'introduction complète du Millénium, lorsque tous les royaumes du monde deviendront le royaume de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ [Note : Daniel 7:25 ; Daniel 12:7 ; Daniel 12:11 .

avec Apocalypse 11:3 ; Apocalypse 11:15 ; Apocalypse 12:6 ; Apocalypse 12:14 ; Apocalypse 13:5 .

]. Respectant l'heure exacte à partir de laquelle ces plusieurs périodes doivent être datées, les commentateurs ne sont pas d'accord ; nous n'avons pas non plus l'intention d'entrer dans cette partie de la question : nous ne mentionnons ces choses que pour montrer que « Dieu a réservé les temps et les saisons en son pouvoir », et que le temps de la future restauration des Juifs est comme déterminé de manière déterminée dans les conseils divins, comme tout autre événement qui s'est jamais produit.]

Nous pensons aussi que nous pouvons déjà voir,

II.

Les signes de son approche—

Lorsque notre Seigneur béni est venu établir son royaume sur terre, il y avait de nombreux signes par lesquels un observateur sincère pouvait s'assurer qu'il était vraiment venu [Note : Matthieu 16:3 .]. Une attente de lui avait prévalu à la fois parmi les Juifs et les Gentils [Note : Luc 2:25 ; Luc 2:38 .

] ; son précurseur, Jean-Baptiste, était venu préparer son chemin [Note: Matthieu 17:9 .]: et ses propres miracles avaient démontré qu'il était bien la personne qu'il prétendait être [Note: Jean 5:36 .]. Ainsi, le Psalmiste laisse entendre qu'il existe des signes, par lesquels les futures manifestations de son amour et de sa miséricorde envers son peuple d'Israël seront discernées, avant leur accomplissement complet : « Le temps de la favoriser, oui, le temps fixé est venu ; car tes serviteurs prennent plaisir à ses pierres et en favorisent la poussière. » Nous disons alors que l'approche de cette période bénie est maintenant évidemment marquée par,

1. L'inquiétude que l'on ressent maintenant pour le peuple juif—

[Combien de siècles se sont écoulés sans qu'aucun effort ne soit fait pour leur conversion à la foi du Christ ! Ils ont été considérés par le monde chrétien comme tout à fait indignes d'attention : ou plutôt, ont été traités par eux avec toutes sortes d'indignité, d'oppression et de cruauté. Mais maintenant, les chrétiens commencent à sentir à quel point ils ont agi de manière basse envers eux ; et unissent leurs efforts pour déchirer le voile de leurs cœurs : et par tous les moyens possibles pour les conduire à la connaissance de ce Messie, que leurs pères ont crucifié [Note : L'attention portée à l'étude de la prophétie en ce jour est remarquable.] — — —]

2. L'attente que les Juifs ont de leur prochaine délivrance —

[Les Juifs même de notre propre pays, et plus encore sur le continent, ont la persuasion que leur Messie doit bientôt apparaître, et pour les justifier de l'oppression qu'ils ont si longtemps éprouvée [Note : Des personnes connaissant l'Inde nous ont assuré , que les mahométans et les hindous s'attendent aussi à ce qu'un grand changement soit sur le point de se produire dans les religions qu'ils professent.].

Et bien qu'ils ne sachent pas actuellement de quelles sortes de bénédictions ils sont destinés à jouir, (car ils ne regardent pas plus loin qu'une délivrance temporelle), cependant la circonstance de leur « recherche de la rédemption » comme approchant rapidement, peut à juste titre être considérée comme un signe de son approche réelle.]

3. Le travail qui a déjà été effectué parmi eux—

[Beaucoup se sont convertis à la foi du Christ : et bien que, comme dans les premiers âges du christianisme, beaucoup aient déshonoré ou renoncé à leur sainte profession, pourtant beaucoup ont maintenu leur foi au milieu des épreuves les plus dures, et ont orné l'Évangile par une sainte conversation. Nous ne pouvons pas, il est vrai, nous vanter de milliers de convertis à la fois : ni les efforts de Jean, et du Seigneur Jésus-Christ lui-même, n'ont été très fructueux pendant une saison : même après tous les travaux et miracles de notre Seigneur, ses disciples n'ont été que à cinq cents; la plupart de ceux qui étaient convaincus par lui pour un temps s'étant éloignés de lui ; mais la semence semée par lui a grandi le jour de la Pentecôte, et a porté du fruit au centuple : de même nous n'avons que du fruit suffisant à présent pour encourager nos efforts continus;cela aussi à aucune époque lointaine.

En tout cas, nous avons assez de preuves pour montrer que Dieu est avec nous dans nos travaux d'amour, et pour nous assurer que nous ne travaillerons pas en vain, ni ne courrons en vain. La circonstance même où tant de hérauts sont mobilisés pour préparer leur chemin, est un fort motif d'espoir que sous peu « les vallées seront exaltées, et les montagnes et les collines seront abaissées, et les tortueux seront redressés, et les rudes lieux plaine; et que la gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair la verra ensemble [Note : Ésaïe 40:3 .].”]

Nous ne sommes pas non plus laissés dans l'incertitude,

III.

Les effets de son arrivée—

Pour les Juifs eux-mêmes, les effets seront glorieux -
[Telle prospérité, à la fois temporelle et spirituelle, ils jouiront, comme cela n'était que faiblement caractérisé aux jours de Salomon - - - " La lumière de la lune sera comme la lumière du soleil , et la lumière du soleil sept fois, comme la lumière de sept jours, le jour où l'Éternel pansera la brèche de son peuple, et guérira la blessure de sa blessure [Note : Ésaïe 30:26 ] » — — —]

Pour les Gentils aussi ce sera le commencement d'un bonheur inconcevable et universel...
[ Ceci est particulièrement marqué dans notre texte; « Ainsi les païens craindront le nom du Seigneur : » oui, la restauration et la conversion des Juifs seront « comme la vie d'entre les morts » pour tout le monde des Gentils [Note : Romains 11:12 : Romains 11:12 ; Romains 11:15 .

]. Leurs délivrances d'Egypte et de Babylone attiraient l'attention des nations qui les entouraient ; mais cette délivrance remplira de surprise et d'étonnement toutes les nations de la terre : car les Juifs sont dispersés dans chaque pays sous le ciel ; et dans chaque pays il y aura un mouvement simultané des Juifs vers leur propre pays, et un retour vers ce Sauveur , qu'ils détestent maintenant.

Cela portera la conviction dans l'esprit de tous, que Jésus est le vrai Messie, le seul et suffisant Sauveur du monde entier. Alors tous les grands de la terre, les plus hauts rois, non moins que leurs plus vils sujets, contempleront la gloire de Dieu devant notre adorable Sauveur ; et tous, Juifs et Gentils, deviennent un seul Ésaïe 60:1 sous un même Berger [Note : Voir Ésaïe 60:1 ; Ésaïe 60:10 .

Psaume 72:8 ; Psaume 72:16 ; Zacharie 2:10 ; Zacharie 8:20 ; Zacharie 14:9 .] — — — Aussi incroyable que cela puisse paraître, cela sera assurément effectué en temps voulu ; car le Seigneur a promis; et pas un iota ou un titre de sa parole ne manquera.]

Adresse—
1.

Ayez de la compassion pour Sion—

[Voyez à quel point l'état actuel de l'ancien peuple de Dieu est déplorable : comparez-le avec les périodes antérieures de leur histoire, lorsqu'ils étaient si manifestement honorés de la présence de leur Dieu dans le désert, et au Sinaï, et aux jours de David et de Salomon. — — — Le contraste ne vous remplira-t-il pas de pitié et de compassion ? Je pense que vous pouvez à peine avoir les sentiments des hommes , encore moins des chrétiens , si vous ne pleurez pas sur leur condition désespérée et indigente.

Voyez comment Néhémie a ressenti les désolations de Sion en son temps [Note : Néhémie 2:2 .] ! — — — et n'y a-t-il pas encore une plus grande occasion pour vous de le faire maintenant ? Voyez comment Daniel s'est mis à implorer la miséricorde pour ses frères, encouragé par l'approche proche du temps destiné à leur délivrance [Note : Daniel 9:2 .

] — — — Et que la perspective que nous avons d'une délivrance infiniment plus grande pour eux, vous stimule à des efforts similaires en leur faveur. Que rien ne manque de votre part qui puisse contribuer à leur bien. Votre temps, votre argent, votre influence seront bien employés dans une cause si glorieuse : et soyez assurés qu'en essayant d'« arroser les autres, vous serez arrosés vous-mêmes ».]

2. Cherchez à expérimenter le bon travail dans vos propres âmes—

[Nous ne voudrions pas ainsi attirer votre attention sur la vigne des autres, nous la détournerions de la vôtre. S'il est souhaitable que les Juifs « craignent le nom du Seigneur et contemplent sa gloire », cela ne l'est certainement pas moins pour vous aussi. Frères, cette charité doit commencer à la maison. Ce sera une chose effrayante de « prêcher aux autres et de nous rejeter nous-mêmes ». Commencez donc, chacun de vous, à rechercher la faveur de Dieu pour vos propres âmes.

Il est vraiment lamentable de voir dans quel état est notre Sion chrétienne, et combien d'entre nous diffèrent peu des Juifs, sauf par le nom et la profession. Et en cela nous sommes bien plus coupables qu'eux, parce que, tandis qu'ils sont trompés par l'aveuglement qui les a frappés, nous péchons contre la lumière et la connaissance, et, comme Judas, trahissons le Sauveur que nous professons aimer. Espérons cependant que le temps pour Dieu de nous favoriser est venu ; (O qu'il arrive, et que nos yeux le voient !) et que le tabernacle de David qui est tombé, s'élève rapidement parmi nous, à la gloire de Dieu et au salut de beaucoup d'âmes.

Tout comme nous désirons votre aide pour la nation juive, notre premier désir est que vous soyez vous-mêmes sauvés. mais contribuer au salut de ses frères les Juifs. À vous donc, frères, nous disons : D'abord donnez-vous vous-mêmes au Seigneur, et ensuite à nous, par la volonté de Dieu [Note : 2 Corinthiens 8:5 .] — — —]