Psaume 103:15-18

DISCOURS : 674
PERPÉTUITÉ DE LA MISÉRICORDE DE DIEU

Psaume 103:15 . Quant à l'homme, ses jours sont comme l'herbe ; comme une fleur des champs, ainsi il fleurit; car le vent passe dessus, et il est parti; et son lieu ne le saura plus. Mais la miséricorde du Seigneur est d'éternité en éternité sur ceux qui le craignent, et sa justice envers les enfants des enfants ; à ceux qui gardent son alliance, et à ceux qui se souviennent de ses commandements de les mettre en pratique.

LA considération de la brièveté et de l'incertitude de la vie humaine est à tout moment opportune, et plus particulièrement en une telle occasion ; lorsque c. [Note : L'occasion peut être indiquée comme pour un enterrement, ou le jour du Nouvel An.] passage devant nous, avec la miséricorde illimitée de notre Dieu, il est plein de consolation pour tous ceux qui attendent avec impatience le monde éternel.

Mais nous devons avoir bon espoir de participer à la miséricorde de Dieu, sinon même la glorieuse description qui en est donnée ici ne dépouillera pas la mort de son aiguillon, ou ne nous réconciliera avec l'idée d'une dissolution prochaine. Considérons donc à partir de ces mots,

I. Le caractère du peuple de Dieu—

En termes généraux, ils sont représentés comme « craignant Dieu ». Cela suffirait en soi à les distinguer de tous les autres, d'autant plus qu'il marque « l'esprit de leur esprit ». Un humble sens de sa présence, une crainte de faire quoi que ce soit contre sa volonté, et un désir filial de lui plaire, distinguent universellement ses enfants : mais ils sont encore plus clairement discernés par les caractères qui leur sont assignés dans notre texte :

1. Ils « gardent l'alliance de Dieu »—

[C'est l'alliance qui a été faite avec Abraham [Note : Galates 3:16 .] ; et dont le Christ est le garant : il s'est engagé à tout accomplir pour son peuple croyant ; pour expier leurs péchés par son sang, et pour renouveler leurs âmes par sa grâce — — — « Il est ordonné en toutes choses et sûr [Note : 2 Samuel 23:5 .

] » — — — Ce que le croyant voit exactement adapté à ses besoins, en ce qu'il fournit tout pour lui, et exige seulement qu'il reçoive avec reconnaissance ce qui lui est ainsi offert gratuitement. C'est pourquoi il l'embrasse : « Il s'en saisit » comme toute son espérance : et il s'y fie de tout son cœur — — —]

2. Ils « exécutent ses commandements »—

[Ils ne négligent pas les bonnes œuvres, bien qu'ils ne s'en remettent pas à elles pour leur justification devant Dieu : « ils aiment la loi de Dieu », qui est écrite dans leur cœur ; promesses. Faire la volonté de Dieu, la faire universellement sans exception, et constamment sans interruption, est le seul désir de leur cœur. Ils seraient heureux, si « parfaits et complète dans toute la volonté de Dieu » était possible, étant « saint, comme Dieu est saint » et « parfaits, comme leur Père qui est dans les cieux est parfait. »]
Telle sont les objets de l'amour de Dieu : mais comment exprimer,

II.

L'étendue de sa miséricorde envers eux—

La miséricorde de Dieu est le grand sujet de ce psaume. Dans les versets précédents, il est exposé à titre de comparaison ; (égal à l'étendue illimitée du ciel ;) mais dans les mots que nous avons devant nous, il est déclaré d'une manière qui contraste avec le caractère transitoire de l'existence de l'homme sur terre.

L'existence de l'homme ici n'est que la fleur des champs -
[C'était "mais hier" que nous avons grandi et demain "notre place ne sera plus trouvée". Si nous laissons continuer pendant un certain temps, nous ne faisons que mûrir pour la faux ; mais un soleil brûlant, ou un vent violent, peut abréger notre existence en une heure [Note : Jaques 1:10 .

]. Et quand une fois la fleur de l'herbe fanée, tout souvenir s'en est allé : et il en est ainsi de nous : nous avons l'air gais et fleurir pendant un petit moment ;

Mais « la miséricorde de Dieu envers son peuple est d'éternité en éternité » -
[Quant à son origine, elle existait de toute éternité. Elle n'est excitée dans le sein de notre Dieu par aucune chose qu'il voit dans l'homme : ni la misère de notre état déchu, ni aucune bonté que l'on puisse supposer manifester, ne le poussent à exercer une disposition qui n'a pas été préalablement conçue dans son propre esprit.

Tant sa détermination à exercer la miséricorde que les objets envers lesquels elle doit être exercée étaient de toute éternité fixés dans son propre sein [Note : Éphésiens 3:11 ; 2 Timothée 1:9 .]. Son peuple est choisi par lui, non parce qu'il est saint, ou sera saint, mais pour qu'il « soit saint, et Éphésiens 1:4 devant lui dans l'amour [Note : Éphésiens 1:4 .

]. " « Il les a aimés d'un amour éternel, et c'est pourquoi il les a attirés avec bonté [Note : Jérémie 31:3 .] ».

Dans sa durée aussi il est éternel. « S'il a commencé en eux une bonne œuvre, nous pouvons être sûrs qu'il la poursuivra [Note : Philippiens 1:6 .]. Comme, d'une part, il ne s'éloignera pas d'eux, ainsi, d'autre part, « il mettra sa crainte dans leurs cœurs, afin qu'ils ne s'éloignent pas de lui [Note : Jérémie 32:40 .

]. " Si à un moment quelconque ils transgressent contre lui, il les châtiera avec la verge, jusqu'à ce qu'il les ait ramenés à lui : mais « il ne leur enlèvera pas entièrement sa bonté [Note : Psaume 89:30 .] : " car " ses dons et ses appels sont sans repentance [Note : Romains 11:29 .] ". À chaque époque, il se montrera fidèle à ses promesses, même «à toutes les postérités pour toujours».

Cette doctrine est considérée par beaucoup comme encourageant une confiance présomptueuse et par conséquent une négligence de la sainteté. Mais, si nous gardons seulement à l'esprit la déclaration précédente du caractère du peuple de Dieu, et notre déclaration sans équivoque, qu'aucune personne qui ne répond pas à ce caractère ne peut avoir d'espoir scripturaire de miséricorde, nous verrons qu'il n'y a pas de occasion de jalousie sur cette tête. La sainteté de l'homme est garantie par le décret irréversible du Ciel, Que la fin doit être combinée avec les moyens ; et que tous ceux que Dieu a ordonnés à la vie, seront « réunis pour l'héritage des saints dans la lumière.

« Nous n'avons pas à craindre de donner à Dieu toute la gloire de notre salut, et d'attribuer tout à l'opération de sa grâce souveraine, puisque, quoi qu'on puisse dire des décrets de Dieu, c'est une vérité infaillible, que « sans la sainteté aucun l'homme verra le Seigneur. »]

Apprenons d'où,
1.

Sous quel jour devrions-nous considérer notre état actuel d'existence ?

[Nous devrions apprendre de la nature et de tout ce que nous voyons autour de nous. Que tous, et les jeunes en particulier, regardent, non pas simplement l'herbe, mais la fleur de l'herbe, et apprennent de là combien leur vie est éphémère [Note : Ésaïe 40:6 . Il conviendrait d'insister là-dessus, s'il s'agissait des funérailles d'un jeune.] — — — Et que personne, comme le fou de l'Évangile, ne se promette des années, quand, s'ils le savaient, cette nuit même leurs âmes pourront être exigé d'eux.]

2. De quelle manière devrions-nous l'améliorer—

[Que devons-nous faire, sinon atteindre le caractère du peuple de Dieu et obtenir la miséricorde qu'il exercera envers eux ? — — — En comparaison de cela, toutes les poursuites terrestres sont vanité ; car, aussi éphémère que soit notre vie, nous pouvons encore trouver les objets de notre plus tendre considération encore plus éphémères [Note : S'il s'agissait d'un sermon funéraire pour une personne éminemment pieuse, ses opinions et sa conduite pourraient être énoncées ici avec convenance.] " ]