Psaume 106:48

DISCOURS : 680
LOUANGE À DIEU POUR SES MILITÉS

Psaume 106:48 . Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël d'éternité en éternité ! et que tout le monde dise : Amen. Louez le Seigneur !

NOUS trouvons dans le monde un préjugé presque universel contre la religion, comme source de mélancolie. Et surtout si la méchanceté de l'homme est dépeinte dans des couleurs très profondes, on suppose que nous désespérerons tous nos auditeurs. Mais où trouverons-nous les péchés d'Israël plus affreusement décrits que dans le psaume qui nous précède ? Pourtant, comment est-il fermé? avec des pleurs et des gémissements ? Non : mais avec une attribution aussi dévote de louanges qu'on en trouve dans tout le volume inspiré.

La vérité est que rien n'élève l'âme autant qu'une vue contrastée des miséricordes de Dieu et de notre propre bassesse : et aucun homme ne construira une superstructure de louange aussi haute que celui qui creuse le plus profondément dans les corruptions de son propre cœur, et pose son fondement le plus large sur la grâce souveraine de Dieu en Jésus-Christ. Voici donc, je vous prie,

I. L'ébullition du cœur ici manifestée !

Qu'est-ce que le Psalmiste a envisagé ?
[Il nous donne, dans le psaume, un résumé de la conduite de tout Israël, depuis le temps de leur sortie d'Egypte jusqu'au temps de David [Note : Voir 1 Chroniques 16:35 .]. Il mentionne leur provocation de Dieu à la mer Rouge, leur convoitise après les gratifications sensuelles, leur mutinerie contre ses vice-gérants, leur adoration du veau en fusion, leur mépris de la Terre promise, leur adhésion aux Moabites et Madianites dans le culte de Baal- peor, leur querelle avec Moïse à Kadès ; et, enfin, ils s'incorporaient aux Cananéens et imitaient leurs coutumes idolâtres et cruelles.

Mais avec tout cela, il montre combien Dieu avait gracieusement traité avec eux : car bien qu'il leur ait infligé de nombreux et douloureux jugements, il ne les avait pas encore définitivement abandonnés ; mais, à cause de son nom et à cause de l'alliance qu'il avait faite avec eux, il leur continua encore ses tendres miséricordes.]
Et tout cela n'était-il pas un motif de louange et d'action de grâce ?
[Je pense qu'il n'était pas possible pour quelqu'un qui a dûment considéré les sujets ici amenés devant lui, de ressentir autrement que ce que le Psalmiste lui-même a ressenti à l'occasion.

Car, Dieu les avait-il ainsi pris du milieu d'une autre nation, et multiplié ses miséricordes envers eux à un tel degré, et pendant tant de centaines d'années, au milieu de toutes leurs rébellions ; et ne le « béniront-ils pas ? S'il s'était ainsi montré à la fois « le Dieu d' Israël » et « un Dieu pour Israël » ; et ne l'adoreront-ils pas ? Ne souhaiteront-ils pas que tous soient pareillement empreints du sens de ces miséricordes, et que Dieu soit pareillement glorifié en tous et par tous ? Il me semble que lorsqu'il a été dit : « Que tout le monde dise Amen », il n'y avait pas une seule voix dissidente ou silencieuse au milieu d'eux.

En effet, on nous dit expressément que « ils ont tous dit : Amen ; et loua le Seigneur [Note : Voir la référence précédente.].” Et, s'il y en avait eu un qui refusait de s'unir dans ce tribut de louange, il aurait très bien pu être séparé de la congrégation, comme une malédiction pour l'Église, et comme indigne d'être compté parmi le peuple du Seigneur.]

De là, donc, nous pouvons clairement voir,

II.

Le sentiment correspondant qu'il doit engendrer en nous—

Nous avons fait l'expérience d'une rédemption infiniment plus grande qu'eux —
[La leur était de l'esclavage temporel, qui, en tout cas, a dû être avant longtemps terminé par la mort : la nôtre est des chaînes du péché et de Satan, de la mort et de l'enfer — — — La leur était par le pouvoir seulement : le nôtre est par le prix aussi bien que par le pouvoir, même par le prix inestimable du sang de notre Rédempteur [Note : 1 Pierre 1:18 .] — — —]

Et, malgré cela, nous avons été aussi rebelles qu'ils l'ont toujours
été... [Si nos péchés étaient notés dans un livre, comme les leurs, nous serions trouvés aussi pervers et obstinés qu'eux. En vérité, leur histoire est un miroir où le visage de tout le monde chrétien brille aussi clairement que le soleil à midi. Ils sont le prototype même auquel nous nous conformons parfaitement ; oui, et avec une culpabilité incomparablement plus grande qu'eux, dans la mesure où nos obligations envers Dieu sont infiniment plus grandes que les leurs — — —]
Pourtant Dieu est-il plus miséricordieux envers nous qu'il ne l'a jamais été envers eux-
[Vrai, il nous a parfois rendu visite avec des jugements : mais il ne nous a jamais rejetés, ni «fermé sa bonté de déplaisir.

Au contraire, il nous suit toujours avec des offres de miséricorde par son Fils bien-aimé, et nous implore d'accepter la réconciliation avec lui par le sang qui a été versé pour nous sur la croix — — —]
Quel doit donc être notre sens de gratitude envers lui !

[Si les Israélites étaient appelés à le bénir comme « le Dieu d'Israël », combien plus devrions-nous le bénir comme « le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ », et notre Dieu et Père en lui ! S'ils étaient appelés à le bénir dans un examen de sa conduite envers eux , combien plus pouvons-nous, en référence à sa conduite envers nous ! Si chacun du peuple prononçait son « Amen » en remerciant Dieu, que dira-t-on de nous , s'il y en a un parmi nous qui hésitera à s'unir dans ce saint exercice ? Je pense que « les pierres mêmes crieraient contre lui.

" A chacun de vous donc, je le dis avec confiance, apportez votre part avec nous ; et quand nous disons : " Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël d'éternité en éternité ", que chacun de vous, sans exception, " dise , Amen, Amen, Amen ! oui, d'un seul cœur et d'une seule voix, je dis à tous, sans exception : « Louez le Seigneur. »]

Adresse—
1.

Ceux qui ne sont pas encore libérés de leur esclavage—

[Il y en eut du temps de Saül et de David, qui étaient en captivité parmi les païens. Et comment leur serait-il possible de s'unir à leurs frères de Jérusalem dans ces chants de louange ? « Comment ont-ils pu chanter le cantique du Seigneur dans un pays étranger ? » C'est pourquoi ils prient : « Sauve-nous, ô Seigneur notre Dieu, et rassemble-nous du milieu des païens, pour rendre grâces à ton nom et pour triompher dans ta louange [Note : v.

47.]!” La même prière que je vous recommande. Je sais que vous ne pouvez pas vous élever à ce cadre pieux et saint alors que vous êtes esclave de la culpabilité, de la peur et des mauvaises habitudes : il est impossible que vous le fassiez. Mais, si une fois que vous obtenez la réconciliation avec Dieu, et, « par un esprit d'adoption, êtes capable de l'appeler Père », alors votre bouche s'ouvrira pour chanter sa louange ; et tu désireras que chaque enfant de l'homme se joigne à toi dans cet emploi béni.]

2. Ceux qui ont été amenés dans « la liberté des enfants de Dieu »—

[Pour vous, ce chant de louange n'est rien de plus que l'expression dominante de vos sentiments devant Dieu, Bénir et magnifier votre Dieu, est la joie de votre âme : et vous êtes prêt à obéir à l'appel, lorsque les ministres de Dieu vous invitent à vous unir dans ce saint exercice. Voici donc, je dis maintenant : « Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël ! et que chacun de vous dise : Amen. Dis-le donc ; dites-le cordialement; dis-le avec dévotion.

On nous dit que lorsque les Chrétiens des Églises primitives ont dit Amen, la prononciation donnée à ce mot était si générale et si sérieuse, que le bruit était comme le tonnerre. Je ne prétendrai pas dire ce que leur situation pourrait exiger ; je ne jugerai pas non plus ceux dont je connais si peu. Mais aujourd'hui , je l'avoue, je préférerais une expression plus calme de nos sentiments et de nos désirs.

Je n'aime pas la vocifération dans la prière ; je n'aime pas non plus une piété bruyante. Je préfère ce qui est suggéré dans cette expression délicate du Psalmiste : « La louange se tait devant toi, ô Seigneur [Note : Psaume 65:1 . L'hébreu, comme mentionné dans la marge.]. Mais que Dieu entende « votre respiration et votre cri [Note : Lamentations 3:56 .

] : » et ne doutez pas qu'il l'acceptera de vos mains ; et, par les efforts que vous faites pour le louer maintenant, vous préparera-t-il à vous joindre aux « Alléluias » éternels dans les royaumes d'en haut.]