Psaume 117:1,2

DISCOURS : 693
LES GENTILS APPELÉS À LOUER DIEU

Psaume 117 . louez le Seigneur, vous toutes les nations : louez-le, vous tous, peuples. Car sa miséricorde est grande envers nous, et la vérité du Seigneur est éternelle. Louez le Seigneur.

C'est le plus court de tous les Psaumes : mais ce n'est pas le moins intéressant : l'énergie avec laquelle il est exprimé marque abondamment l'importance des vérités qu'il contient et les sentiments avec lesquels il doit être lu par nous. Les mêmes sentiments sont sans doute contenus dans beaucoup d'autres psaumes : mais pour un esprit bien disposé, ils sont toujours nouveaux : ils n'ont besoin d'aucun embellissement pour les orner, d'aucune éloquence pour les exposer : si quelqu'un peut les entendre ou y réfléchir sans l'émotion, la faute n'en est qu'à lui-même. Considérons le psaume,

I. D'une manière générale—

Voici un appel au monde entier pour louer et adorer leur Dieu. Ces perfections qu'ils sont plus spécialement appelés à célébrer, sont,

1. La grandeur de sa miséricorde—

[Réfléchissez à sa miséricorde économe . Considérez l'état du monde entier, qui a tellement rejeté leur allégeance à Dieu, qu'« il n'est pas dans toutes leurs pensées » — — — Considérez la masse inconcevable d'iniquité qui s'est accumulée maintenant près de six mille ans — — — et pourtant nous sommes épargnés ! Une fois en effet, Dieu a détruit le monde ; mais une seule fois. À quelques occasions, Dieu a marqué son indignation contre le péché ; mais sur très peu : un Acan, un Uzza, un Ananias, ont été érigés en témoins pour Dieu, qu'il hait l'iniquité : mais ceux-ci ne servent qu'à illustrer de manière plus frappante l'étonnante patience de notre Dieu — — — Que chacun de nous regardons en arrière sur ses propres transgressions personnelles, puis disons, s'il n'est pas lui-même un monument étonnant de la patience de Dieu.

Mais si nous admirons tant la miséricorde économe de notre Dieu, que dirons-nous de sa miséricorde rédemptrice ? Quels mots pouvons-nous jamais trouver suffisants pour exprimer les merveilles de l'amour de Dieu, en substituant à notre place son propre Fils, son Fils co-égal et co-éternel, et en lui faisant porter les iniquités d'un monde en ruine ? Ici, nous sommes tout à fait perdus dans l'émerveillement. L'idée de la rédemption est si vaste que nous ne pouvons la saisir.

Nous y consentons ; nous le croyons; nous lui faisons confiance : mais il dépasse si loin toute notre compréhension, qu'il apparaît plutôt comme « une fable savamment conçue », que comme une réalité. On voit un peu la convenance et la suffisance de ce salut ; mais cela n'est que "comme dans un verre sombre" ; ce n'est qu'énigmatique [Note : Voir 1 Corinthiens 13:12 .

le grec.] que nous le voyons du tout; l'épelant, pour ainsi dire, à partir de quelques indices épars, et devinant ce que nous ne pouvons pas comprendre. La gratuité avec laquelle elle est offerte, elle aussi, ne dépasse pas la connaissance. A la manière dont Dieu lui-même nous suit avec des offres et des supplications, il semblerait presque que son bonheur, plutôt que le nôtre , dépende de notre acceptation de celui-ci. La continuation de ces offres, faites comme elles le sont d'année en année à des gens qui ne font que mépriser et fouler aux pieds cet adorable Sauveur qui versa son sang pour eux, oh ! quelle emphase cela donne-t-il à cette expression dans notre texte : « Sa miséricorde miséricordieuse est grande envers nous !

L'univers entier ne devrait-il pas adorer notre Dieu pour cela ?]

2. L'inviolabilité de sa vérité—

[Si sa vérité était considérée en référence à ses menaces, ce serait un sujet terrible en effet : mais nous ne sommes appelés à le remarquer à l'heure actuelle qu'à propos de ses promesses. Toute la miséricorde que Dieu a voulu accorder à l'homme, il nous l'a confiée par une alliance éternelle, qui a été confirmée par un serment et ratifiée par le sang de son Fils unique et bien-aimé. Il n'y a rien que l'homme déchu puisse vouloir, pour le corps ou pour l'âme, pour le temps ou pour l'éternité, qui n'ait fait l'objet d'une promesse distincte.

Et qui a jamais entendu parler d'une seule promesse qui n'a pas abouti à celui qui lui a fait confiance ? Qui a jamais entendu parler d'un pécheur rejeté, qui est venu à Dieu de la manière prescrite ? À la nation juive, de nombreuses promesses spécifiques ont été faites : l'une d'entre elles a-t-elle échoué ? Josué, après l'installation définitive des Juifs en Canaan, n'a-t-il pas rendu témoignage à Dieu à cet égard, en présence de toute la nation assemblée, et n'a-t-il pas fait appel à eux pour la véracité de ses affirmations [Note : Josué 23:14 .] ? Et vous tous, qui vous êtes déjà reposés dans les promesses gracieuses de Dieu, n'avez-vous pas été contraints de rendre un témoignage similaire en sa faveur ?

Que le monde entier adore et magnifie alors le Seigneur sur cette terre ; et ne vous lassez jamais de reconnaître que « sa miséricorde dure à toujours [Note : Voir Psaume 136 . où il est répété vingt-six fois en autant de vers.].”]

Passons maintenant à l'examen du psaume,

II.

Avec une référence plus immédiate au monde des Gentils—

Le psaume est en réalité une prophétie ; et une prophétie si importante, que saint Paul en cite expressément une partie [Note: Romains 15:11 .], et donne, pour ainsi dire, une explication du reste [Note: Romains 15:8 . où la vérité et la miséricorde de Dieu sont toutes deux spécifiées, comme illustré et confirmé par Christ.].

Il déclare l'appel des Gentils -
[Dans ce sens, il a été interprété, même par certains des Juifs eux-mêmes : et nous sommes sûrs que c'est sa véritable signification, parce qu'un Apôtre inspiré a mis cette construction sur lui. Et ne sommes-nous pas nous-mêmes des preuves de sa vérité ? Ne sommes-nous pas des Gentils ? et la miséricorde de Dieu ne nous est-elle pas parvenue ? Ses promesses ne sont-elles pas aussi remplies pour nous ? La promesse faite à Abraham était que « en lui et en sa semence seraient bénies toutes les nations de la terre », et cette promesse lui fut faite alors qu'il n'était pas encore circoncis, afin que l'intérêt que nous, Gentils incirconcis, ait eu en cela pourrait être plus pleinement manifeste [Note : Romains 4:11 .

]. Voici donc, nous sommes des témoins vivants à la fois de la miséricorde et de la vérité de Dieu ! Ses promesses s'accomplissent pour nous, oui, et s'accomplissent pourtant quotidiennement sous nos yeux. Les bénédictions du salut sont déversées sur nous en abondance. L'Église s'agrandit chaque jour de chaque côté de nous. Tant à l'intérieur qu'à l'étranger, l'Évangile coule et est glorifié, à un point qui n'a jamais été vu depuis l'âge apostolique.

Et l'heure de sa diffusion universelle à travers la terre entière approche manifestement. Nous en avons assez vu de nos yeux pour nous assurer que l'accomplissement plus complet des promesses de Dieu peut être attendu en temps voulu : et qu'à l'heure fixée, « tous les royaumes du monde deviendront le royaume de notre Dieu, et de son Christ. »]

Dans cette optique, tout le monde des Gentils est appelé à bénir et à louer son Dieu —
[Vous, qui êtes ici assemblés, levez-vous et louez votre Dieu. Considérez quelle miséricorde vous a été témoignée ; considérez quelle vérité a été montrée envers vous . Lève-toi, dis-je; oui, je le répéterais encore et encore, Lève-toi et loue ton Dieu ! Et, nations les plus éloignées de la terre, ô que notre voix puisse vous atteindre ! O que vous connaissiez vos obligations envers votre Dieu, et les bénédictions qui vous sont réservées ! Le Sauveur s'appelait « Le Désir de toutes les nations » et c'est en effet ce qu'il devrait être.

Bien! si vous ne le connaissez pas, et par conséquent ne vous réjouissez pas en lui, nous nous réjouirons pour vous : car il vient à vous : les messagers du Seigneur des Armées vont dans tous les coins du globe ; et la parole qui vous le révèle se traduit, en dessein et intention au moins, dans toutes les langues de la terre ; et nous anticipons avec joie le temps où tous les païens le serviront, et « toute chair verra le salut de Dieu ».]

Adresse—
1.

Y en a-t-il parmi vous qui n'ont aucune disposition à louer le Seigneur ?

[Hélas! il y en a trop qui ne se complaisent pas dans cette œuvre bénie, et n'y ont jamais passé une heure de toute leur vie ! Ah ! misérable et ingrat ! Que pensez-vous de vous ? N'êtes-vous pas aveugles, quand vous ne pouvez voir les perfections de votre Dieu ? N'êtes-vous pas vils, alors que vous pouvez recevoir de telles miséricordes de la part de Dieu et ne jamais les reconnaître ? N'êtes-vous pas brutaux, oui, pire que brutaux? car « le bœuf et l'âne connaissent leur propriétaire ; mais vous ne le savez pas », ni reconnaissez, votre Créateur, votre Bienfaiteur, votre Rédempteur.

Voyez à quel point vous êtes loin d'un État vraiment chrétien ! Ne me parlez pas de vos qualités morales ; vous êtes de vilaines créatures ingrates ; et, si un semblable vous traitait comme vous traitez votre Dieu, vous le détesteriez totalement. O repentez-vous et embrassez la miséricorde qui vous est encore offerte ! ou bien vous découvrirez que Lui, qui est fidèle à ses promesses, sera également fidèle à ses menaces.]

2. Y en a-t-il parmi vous qui désirent louer le Seigneur ?

[Nous le croyons ; nous nous en réjouissons : nous prions Dieu de multiplier leur nombre au centuple. Mais ne trouvez-vous pas que vos remerciements et vos louanges sont infiniment en deçà de ce que l'occasion leur demande ? Oui, je pense qu'il n'y a rien de plus culminant pour un chrétien que les services qu'il s'efforce de rendre à son Dieu. Cependant, continuez à le servir comme vous le pouvez , quand vous ne pouvez pas le servir comme vous le feriez .

Et, pour vivifier votre zèle, contemplez beaucoup et profondément la grandeur de la miséricorde de Dieu envers vous, et l'inviolabilité de sa vérité. Dieu a prévu que de telles contemplations soient pour vous une riche source de réconfort, car elles seront aussi pour lui de l'amour et de la gratitude. Et, tandis que vos propres âmes sont remplies de ces affections divines, efforcez-vous de répandre la flamme sacrée, afin que tout autour de vous, et, si possible, toutes les nations du monde, puissent être agités pour rendre à Dieu les louanges dues à son Nom.]