Psaume 119:9

DISCOURS : 696
PAROLE DE DIEU LES MOYENS DE SANCTIFICATION

Psaume 119:9 . Avec quoi un jeune homme purifiera-t-il son chemin ? En y prenant garde selon ta parole.

Il y a beaucoup de découragement dans l'esprit humain, surtout en référence au grand travail de sanctification. Nombreux sont ceux qui souhaitent devenir saints ; mais ils ne savent pas comment : ils mortifieraient le péché ; mais ils ne le peuvent pas : ils serviraient Dieu en nouveauté de vie ; mais l'essayer leur paraît une tâche désespérée. Les peuples du monde, s'ils sont exhortés à se livrer à Dieu, n'hésitent pas à affirmer que, dans l'état actuel des choses, c'est impossible : et beaucoup de ceux qui ont commencé à le faire par leurs propres forces, et ont trouvé son insuffisance pour un si grand travail, ont abandonné dans le désespoir, et sont revenus à leur ancien état d'insouciance et d'indifférence.

Mais, tandis que nous reconnaissons l'impossibilité de servir Dieu correctement par nos propres forces, nous devons nier qu'il est tout à fait impraticable d'accomplir sa volonté. Au contraire, si quelqu'un demande : « Avec quoi un jeune homme purifiera-t-il son chemin ? nous sommes prêts à répondre, afin que cela se fasse « en y prenant garde, selon la parole de Dieu ».
Nous avons ici,

I. Une difficulté proposée—

« Comment un jeune homme nettoiera-t-il son chemin ?
Si cette question n'était posée qu'en référence à des souillures extérieures , ce ne serait pas sans difficultés :

[Considérez à quelles tentations un jeune homme est exposé. Celles qui viennent de l'intérieur sont extrêmement grandes — — — Et elles sont continuellement renforcées par celles qui viennent de l'extérieur. Tout ce qu'il voit autour de lui a tendance à nourrir et à satisfaire quelque mauvaise passion ; tandis que les exemples de tous côtés appuient et encouragent l'indulgence de celui-ci. Pour rendre le mal moins redoutable, chacun s'accorde à le dépouiller de ses noms propres, et à lui apposer quelque douce appellation qui cachera son odieux, et jettera un voile sur sa difformité.

Bien plus, comme s'il ne suffisait pas de dissimuler sa malignité, beaucoup deviennent ses flatteurs et ses avocats, et s'efforcent de faire rire du monde toute cette dégoût qui trahit une peur du mal et une aversion pour le commettre. Faut-il s'étonner si des jeunes gens, dans une telle situation, tombent dans le péché ? ou est-il facile pour eux de garder leurs vêtements propres dans un monde aussi captivant et polluant que celui-ci ? — — —]
Mais si la question est posée en référence à la sainteté que Dieu exige , la difficulté paraîtra vraiment grande—

[Ce n'est pas une justice pharisienne, une purification de l'extérieur de la coupe et du plat, que Dieu exige, mais une vraie sainteté, à la fois du cœur et de la vie. Nous devons chercher à être « purifiés des fautes secrètes », comme de celles qui sont plus ouvertes ; et ne jamais considérer notre fin pleinement accomplie, jusqu'à ce que nous soyons « purs comme le Seigneur Jésus-Christ est pur » et « parfaits comme notre Père qui est dans les cieux est parfait.

» Mais comment un jeune homme purifierait-il ainsi son chemin ? Comment « mortifiera-t-il tout le corps du péché », gardant en sujétion tant d'appétits indisciplinés, corrigeant tant de dispositions impies et mettant en pratique tant de grâces célestes qu'une véritable piété comprend ? En effet, nous pouvons demander, comment les jeunes de l'un ou l'autre sexe marcheront-ils ainsi devant Dieu ? En ce qui concerne le décorum extérieur, les femmes, par les contraintes de l'éducation, ont un grand avantage : peut-être, en référence à la piété vitale également, peuvent-elles être considérées comme plus favorisées que l'autre sexe, parce qu'elles ont plus de possibilités de réflexion sérieuse. Mais la vraie piété ne convient pas à notre nature déchue ; et y parvenir n'est une tâche facile pour personne, quel que soit son sexe, son âge, sa qualité ou sa condition.

Les noms mêmes sous lesquels la vie divine est décrite dans l'Écriture montrent suffisamment qu'elle ne s'accomplit ni ne s'exerce sans grande difficulté. Une « course », une « lutte pour la maîtrise », un « combat d'une bonne guerre », tous exigent beaucoup d'efforts ; et pas pour un instant seulement, mais jusqu'à ce que la victoire soit accomplie. Il faut donc avouer que le parcours d'un jeune homme est très-difficile ; que "étroite est la porte, et étroit est le chemin" dans lequel il doit marcher ; et que si jamais il gagne « le royaume des cieux, il doit le prendre par la violence ».]

Heureux pour nous, cependant, que nous ayons, par autorité divine,

II.

La difficulté résolue—

À la question posée : « Comment purifiera-t-il son chemin ? la réponse est donnée, même « en y prenant garde selon ta parole ». Les Saintes Écritures offrent, à tout être humain,

1. Un répertoire sûr—

[Il peut sans doute y avoir des cas particuliers, même jusqu'à notre dernière heure, dans lesquels il peut être difficile de découvrir la ligne précise du devoir. Mais, pour la plupart, la voie de la justice est clairement définie ; et c'est seulement notre propre aveuglement qui la fait paraître complexe ou douteuse. Il n'y a pas de corruption du cœur qui n'y soit condamnée, ni aucune sainte affection qui n'y soit tracée. Là, tout est décrit sous ses propres couleurs : la piété est exaltée comme la perfection de notre nature ; et le péché est déclaré être « une abomination aux yeux de Dieu.

» L'exemple de notre bienheureux Seigneur y est aussi décrit avec la plus grande exactitude ; de sorte que, quel que soit le doute qui puisse obscurcir un précepte, la vraie lumière s'y reflète, et un étendard parfait est exposé devant nous. Cela ne peut pas passer. l'ignorance, par conséquent, que quiconque s'égare, si seulement ils font usage de la lumière qui leur est offerte dans la parole bénie de Dieu.]

2. Des encouragements suffisants—

[Il n'y a pas un précepte dans tout le volume inspiré qui ne fasse aussi l'objet d'une promesse. Dieu s'est engagé à « nous donner un cœur nouveau, à renouveler en nous un esprit droit, et à nous purifier de notre souillure et de toutes nos idoles : » afin que, si invétérée que soit la convoitise, voici une provision contre elle ; et quelque pénible que soit un devoir, voici une force suffisante promise pour l'accomplir.

À quel point le mot est efficace, lorsqu'il est dûment amélioré, peut être vu dans la description générale qu'en donne le Psalmiste : « La loi du Seigneur est parfaite, convertissant l'âme : le témoignage du Seigneur est sûr, rendant sage le simple. Les statuts du Seigneur sont justes, réjouissant le cœur : le commandement du Seigneur est pur, illumine les yeux. La crainte du Seigneur est pure, éternelle : les jugements du Seigneur sont tout à fait vrais et justes.

De plus, c'est par eux que ton serviteur est averti; et en les gardant il y a une grande récompense [Note : Psaume 19:7 .] « Ici, que ce soit en ce qui concerne la direction ou l'efficacité, sa suffisance pour nos besoins est pleinement déclarée. Mais plus satisfaisante encore est la déclaration de saint Pierre, lorsqu'il affirme que « par les très grandes et précieuses promesses de l'Écriture, nous pouvons devenir participants de la nature divine et être mis en mesure d'échapper à la corruption qui règne dans le monde par la luxure [Note : 2 Pierre 1:4 .

]. " Par la parole, donc, nous pouvons purifier notre chemin ; non seulement extérieurement, mais réellement, véritablement, spirituellement, et dans toute la mesure de nos besoins : pour que la difficulté de notre texte soit complètement résolue ; et à l'enquête qui y est faite, nous sommes prêts à répondre : « Ayant ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de chair et d'esprit, achevant la sainteté dans la crainte de Dieu [Note : 2 Corinthiens 7:1 . ]."]

Adresse—
1.

Laissez les Écritures de la vérité être étudiées par vous—

[Ne formez pas votre norme par les opinions des hommes, ou ne travaillez pas à nettoyer votre voie par des observances superstitieuses qui ont été conçues par l'homme ; mais regardez la parole de Dieu comme la règle appropriée de votre conduite, et recherchez la sainteté de la manière qui y est prescrite. Soyez insouciants dans votre chemin, et votre perte s'ensuivra [Note : Ecclésiaste 11:9 .] — — — Mais que la parole du Christ habite en vous richement « en toute sagesse » ; et vous la trouverez la puissance de Dieu pour le salut de vos âmes.]

2. Consacrez à la piété votre prime jeunesse—

[« Souviens-toi de ton Créateur aux jours de ta jeunesse », dit Salomon. Vous ne devez pas rester jusqu'à ce que vous soyez avancé dans la vie avant de « nettoyer votre chemin », mais vous engager dans ce travail alors que vous êtes encore « jeune ». Lors de la nomination des sacrifices offerts sous la Loi, les agneaux ne devaient avoir qu'un an : et dans les prémices présentés à Dieu pour une offrande de viande, il fallait veiller tout particulièrement à ce que les « oreilles vertes » être offerts, « en effet battus d'épis pleins », mais encore verts , et devant être « séchés au feu » avant de pouvoir être Lévitique 2:14 en farine [Note : Lévitique 2:14 .

]. Cela ne montre-t-il pas quel usage il faut faire de notre prime jeunesse ? Je pense que cela parle puissamment : et je prie Dieu qu'aujourd'hui les oreilles les plus vertes d'entre vous soient consacrées au Seigneur et reçoivent de lui quelques signes bénis de son acceptation favorable. Que les plus jeunes, qui sont comme des nouveau-nés, désirent le lait sincère de la parole ; et ils grandiront ainsi [Note : 1 Pierre 2:2 .

] : » et que les « jeunes hommes aient la parole de Dieu demeurant en eux ; et ils vaincraront le méchant [Note : 1 Jean 2:14 .].”]

3. Vivez dans l'habitude quotidienne de l'auto-examen—

[Une impureté intérieure et inaperçue viendra sur vous, si vous n'êtes pas toujours sur vos gardes. Un marin peut être tiré de sa route par les courants, aussi bien que poussé par les vents : et donc de jour en jour, il consulte sa boussole et sa carte, pour voir s'il y a eu une déviation de sa route destinée. Les mêmes précautions doivent être utilisées par vous. Vous devez non seulement « vous examiner vous-mêmes pour savoir si vous êtes dans la foi », mais quels progrès vous faites dans la foi.

Faites ceci, bien-aimés, quotidiennement et avec toute la diligence ; ainsi serez-vous « innocents et innocents, fils de Dieu, au milieu d'une nation tortueuse et perverse, brillant parmi eux comme des lumières dans le monde, et proclamant dans votre marche et votre conversation la parole de vie [Note : Philippiens 2:15 .]: » et soyez assurés qu'en ordonnant ainsi votre conversation, « vous verrez enfin le salut de Dieu. »]