Psaume 125:4-5

DISCOURS : 718
LES DROITS ET LES APOSTATS CONTRASTÉS

Psaume 125:4 . Fais du bien, ô Seigneur, à ceux qui sont bons et à ceux qui ont le cœur droit. Quant à ceux qui se détournent de leurs voies tortueuses, le Seigneur les conduira avec les ouvriers d'iniquité, mais la paix sera sur Israël.

Au début de ce psaume, l'écrivain inspiré parle du peuple du Seigneur comme étant assuré à la fois par la providence et la grâce de Dieu. Et il est en outre promis, dans le verset avant mon texte, que leurs épreuves ne prévaudront pas au-delà de leur force [Note : Comparez le v. 3. avec 1 Corinthiens 10:13 .

]. Mais aucune dispense de trouble ne leur est promise. Il va de soi que « la verge des méchants tombera sur eux, bien qu'elle ne repose pas sur eux ». La colère de l'homme, comme l'eau tournée sur un moulin, viendra sur eux avec pas plus de force qu'il n'en suffira pour accomplir les desseins gracieux de Dieu sur leurs âmes : le reste, aussi menaçant que puisse être sa puissance, sera fait passer par une écluse ouverte [Note : Psaume 76:10 .

]. Néanmoins, la peine sera suffisante pour éprouver chaque homme, et pour prouver la vérité et la mesure de son intégrité ; l'homme qui rencontre équitablement et supporte l'épreuve, étant approuvé, tandis que celui qui s'y enfonce ou l'évite, sera considéré comme tout à fait indigne de la faveur divine. C'est pourquoi le psalmiste déverse sa fervente intercession en faveur des hommes droits, et en même temps avertit tout homme du danger de déclin des voies de Dieu. Les deux points à considérer sont,

I. Son encouragement aux hommes droits—

Sa prière montre à quoi chaque âme croyante peut s'attendre de la part de Dieu -
[Personne, sans un apport constant de grâce et de force, ne serait capable de supporter les épreuves avec lesquelles il sera confronté sur le chemin du devoir. La droiture d'un homme peut l'enhardir à demander l'assistance divine ; mais il ne peut jamais le soutenir sans lui. Les plus grands et les meilleurs des hommes sont faibles, comme les autres, s'ils sont un instant laissés à eux-mêmes.

Ézéchias était à certains égards aussi éminent pour la piété que n'importe lequel des rois d'Israël [Note : 2 Rois 18:5 .] : mais, lorsque « Dieu le laissa pour l' 2 Chroniques 32:31 », il tomba [Note : 2 Chroniques 32:31 : 2 Chroniques 32:31 . ]. Même Abraham et Isaac se montrèrent faibles au jour de l'épreuve ; chacun d'eux renié sa femme, et Abraham à plusieurs reprises, par crainte des conséquences qu'une reconnaissance de la vérité pourrait entraîner sur eux.

Le psalmiste prie donc : « Fais-leur du bien, ô Seigneur ! fournissez à chacun d'eux la mesure de force que leurs besoins peuvent exiger ; et soutenez-les dans toutes les circonstances auxquelles elles peuvent être réduites ! — — —]

En fait, la prière ne contient rien que Dieu lui-même n'ait fait l'objet d'une promesse directe -
[Avec tout son peuple croyant, Dieu a fait une alliance éternelle, selon laquelle " il ne se détournera pas d'eux pour leur faire du bien " ; oui, « qu'il se réjouira à leur sujet pour leur faire du bien », et assurément s'intéressera à eux, « de tout son cœur et de toute son âme [Note : Jérémie 32:40 .

]. " Dieu considère sa propre gloire comme engagée pour son peuple : et plus tôt le ciel et la terre passeront, qu'il ne laissera jamais périr celui qui est vraiment droit de cœur [Note : Psaume 84:11 .]. Le bien qu'il leur conçoit peut ne pas être de la nature précise qu'ils désirent ou attendent ; (comme Paul n'avait pas enlevé « l'écharde dans sa chair », mais la grâce lui a été donnée de la soutenir :) mais, ce qui est vraiment le meilleur leur sera accordé ; et il leur sera communiqué dans le temps, de la manière et dans la mesure, qu'une sagesse infaillible verra être le meilleur pour eux [Note : Leur extrémité sera l'opportunité de Dieu. Voir Ésaïe 58:10 .]

Avec son tendre souci du droit, on voit se conjuguer,

II.

Son avertissement aux instables—

Quant aux apostats déclarés, nul ne peut douter de leur sort ; « leur dernière fin sera pire que leur commencement [Note : 2 Pierre 2:20 .] ». Mais il y en a beaucoup qui refusent secrètement les voies saintes de Dieu, qui pensent pourtant que, parce qu'ils ne se retournent pas vers le blasphème ouvert, ils « échapperont au jugement de Dieu ». Maintenant,

Ce sont les personnes averties :
[« L'homme qui met la main à la charrue, ne doit pas regarder en arrière », de peur que les sillons qu'il Luc 9:62 déshonorent le champ [Note : Luc 9:62 .]. Ainsi « ceux qui se détournent de leurs chemins tortueux » sont des personnes qui, par une politique tordue et des conformités indues, s'efforcent d'éviter les maux qu'une conduite audacieuse et inébranlable leur apporterait. si la réprimande que lui administrait Paul, en présence de toute l'Église galate, n'avait produit le changement désiré, cet apôtre temporisateur aurait détruit sa propre âme et les âmes de tous ses disciples.

Dans les affaires de moindre importance, nous pouvons céder, au nom de la paix, comme Paul lui-même l'a fait lorsqu'il est devenu nazaréen ; une heure." Au profit des autres, on peut céder : pour se masquer, il ne faut pas céder. La vie elle-même ne doit pas être chère, quand l'adhésion au devoir en appelle le sacrifice.]

Seuls ceux qui sont « droits » auront enfin la paix -
[Ceux qui dissimulent avec Dieu et sont détournés des sentiers de la justice par cette « peur de l'homme qui tend un piège », n'ont pas de paix réelle dans cette vie [Note : Ésaïe 59:8 .] : car il ne peut y avoir de paix là où il n'y a « le témoignage d'une bonne conscience.

” Beaucoup moins peut-il y avoir de paix dans une heure mourante, et dans la perspective proche de rendre notre compte à Dieu. Mais, si nous supposons qu'un homme s'est trompé au point d'avoir empêché toute remontrance de sa propre conscience, néanmoins, à l'instant même où il sera convoqué en présence de son Dieu, ses illusions seront toutes dissipées, et il se verra comme Dieu le voit. Où va -t sa paix alors être? Hélas! il s'enfuira à jamais : car en ce jour-là, nul autre que le vrai Israël ne sera approuvé de leur Dieu.

Tous les autres, quelle que soit leur conduite spécieuse, "seront conduits avec les ouvriers de l'iniquité", et prendront leur part avec les plus abandonnés de la race humaine. En fait, la part des hypocrites est déclarée par excellence amère [Note : Matthieu 24:51 .], à cause de la lumière qu'ils ont résistée, et de la dissimulation qu'ils ont pratiquée. Que les instables le sachent alors, et profitent de l'avertissement qui leur est ainsi donné.]

Alors que chacun voie et soit convaincu de,
1.

L'importance de la droiture—

[Personne, sauf les cœurs droits, ne peut s'attendre à quelque « bien » de la part de Dieu. « Quant à ceux qui se détournent de leurs voies tortueuses », « leur propre méchanceté les corrigera, et leurs reculs les réprouveront [Note :Jérémie 2:10 .] ». Alors seulement pouvons-nous être approuvés par notre Dieu, lorsque notre cœur est en accord avec Dieu. Car “ les hypocrites de cœur accumulent la colère ” ; et périra sûrement, sous un poids accumulé de misère.]

2. La nécessité de la décision—

[Il ne devrait jamais admettre un seul instant de doute, qui nous servirons. Il ne faut rien souffrir pour rivaliser avec la volonté révélée de Dieu. Les souffrances ne doivent être que la poussière sur la balance. De même, nous devons également compter les gains mais les pertes pour nous, si nous voulons nous approuver à Dieu. Soyons donc toujours prêts à répondre à nos adversaires, comme l'ont fait les apôtres : « S'il est juste de vous écouter plus que Dieu, jugez-vous » ; car nous ne pouvons que lui obéir en tout cas et exécuter sa volonté, bien que tout homme sur la terre et tout esprit méchant en enfer se soient unis contre nous. Nous serons, Dieu nous aidant, être fidèles jusqu'à la mort : car alors, et alors seulement, pouvons-nous avoir l'espérance scripturaire d'obtenir la vie éternelle.]