Psaume 126:1-4

DISCOURS : 719
DÉLIVRANCE DE L' ESCLAVAGE SPIRITUEL RECONNUE

Psaume 126:1 . Lorsque le Seigneur retourna la captivité de Sion, nous étions comme eux ce rêve. Alors notre bouche s'emplit de rires, et notre langue de chants ; alors ils dirent parmi les païens : Le Seigneur a fait de grandes choses pour eux. Le Seigneur a fait de grandes choses pour nous ; dont nous sommes heureux. Tourne à nouveau notre captivité, ô Seigneur, comme les ruisseaux du sud.

LE grand corps des Psaumes a été composé par David ; mais certains ont été écrits plusieurs centaines d'années avant son époque, comme le 90e l'a été par Moïse ; et d'autres plusieurs centaines d'années après lui, comme celle avant nous, qui fut évidemment écrite après la captivité babylonienne. Elle se rapporte en premier lieu à la délivrance d'Israël de son esclavage douloureux, et à sa restauration dans son pays longtemps désolé ; un événement.
Considérons à partir du passage,

I. La délivrance ici célébrée—

La captivité d'Israël était grave au-delà de toute expression. Ils ont été traités avec la plus grande cruauté par leurs oppresseurs babyloniens [Note : Psaume 137:8 .] : et leurs souffrances ont été grandement exacerbées par la dérision avec laquelle leurs lamentations pieuses étaient considérées [Note : Psaume 137:3 .] . Mais à mesure de la grandeur de leurs afflictions était leur joie de la délivrance inattendue qui leur était accordée. Observer,

1. Les sentiments qu'il suscite—

[Parmi les captifs eux - mêmes, la joie était si grande, qu'ils savaient à peine si c'était une réalité ou un rêve. Ils étaient comme Pierre, lorsqu'il fut délivré de prison par un ange la nuit même avant son exécution prévue : « Il sortit et suivit l'ange ; et ne sais pas que c'était vrai ce qui a été fait par l'ange ; mais pensa avoir eu une vision [Note : Actes 12:9 .

]. " Toutes leurs lamentations se sont instantanément transformées en joie : « leur bouche était remplie de rires, et leur langue de chants ». La vue d'un événement sans précédent remplit d'étonnement toutes les nations environnantes et les contraignit à reconnaître que c'était l'œuvre, non de l'homme, mais de Dieu : . " Les Israélites eux-mêmes partageaient volontiers ce sentiment ; et, en entendant les félicitations qui leur étaient adressées, répondit avec reconnaissance : « Le Seigneur a fait pour nous de grandes choses, dont nous nous réjouissons. »]

2. Les supplications qu'il a suscitées—

[Bien que la permission leur fût donnée de retourner dans leur pays, et que tout leur fût fourni pour leur subsistance en chemin, et leur aide à la fin de leur voyage, les Juifs virent qu'il y avait devant eux une œuvre grande et décourageante : mais , comme rien n'était impossible à Jéhovah, ils le supplièrent de parfaire ce qu'il avait commencé, et “ de retourner leur captivité comme les ruisseaux du sud.

» Dans le pays méridional ou vallonné de la Judée, il y eut, comme dans tous les pays montagneux, des inondations fréquentes et soudaines ; qui cependant aussi rapidement s'est calmée, peu de temps après que les pluies eurent cessé; de sorte que là où, quelques heures auparavant, le pays avait l'aspect de la désolation universelle, il prit bientôt l'aspect le plus beau et le plus florissant, les vallées souriant de toutes parts d'une verdure renouvelée et augmentée.

Ainsi les Juifs souhaitaient que les ravages faits dans leur pays maintenant désolé soient bientôt réparés, et que, grâce à l'influence de leur tout-puissant Gardien, leurs efforts puissent être couronnés d'un succès rapide et complet.]
Nous nous abstenons de nous attarder sur l'événement lui-même. , que nous pouvons entrer un peu minutieusement dans,

II.

La délivrance la plus glorieuse qui en était caractérisée—

L'événement qui nous attend doit sans aucun doute être considéré comme l'ombre de cette délivrance infiniment plus grande qui est opérée pour nous par le Seigneur Jésus-Christ [Note : Comparez Ésaïe 40:3 . avec Luc 3:3 .

ou Ésaïe 52:7 . avec Romains 10:15 .]. Et la correspondance entre les deux est particulièrement frappante. Observer,

1. La délivrance elle-même—

[Si grave que fût la captivité des Juifs à Babylone, ce n'était rien en comparaison de cet esclavage plus douloureux auquel nous sommes soumis par la puissance du péché et les ruses de Satan. Tous en effet n'ont pas le même travail qui leur est assigné ; mais tous marchent selon l'imagination de leur propre cœur, " étant pris dans le piège du diable, et emmené captif par lui à sa volonté ".
Le Libérateur promis est cependant arrivé ; est entré en conflit avec notre grand adversaire, et l'a complètement subjugué.

Jésus, prédit par son nom des centaines d'années avant son avènement dans la chair, a accompli l'œuvre pour laquelle il a été ressuscité : et, étant maintenant « monté en haut et conduit captif captif », il a envoyé ses hérauts « proclamer la liberté aux captifs, et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés. C'est le tout premier usage qu'il fait de son pouvoir nouvellement acquis.

Ce n'est pas non plus une proclamation vide, sans aucune facilité pour mettre en œuvre ses desseins gracieux : il nous rend pour l'usage et l'honneur de Jéhovah tous ces vases dont nous avions été dépouillés, et qui, bien qu'à l'origine formés pour le service de Dieu seul a, par l'influence de notre grand adversaire, été prostitué et avili aux plus vils usages : oui, toutes nos facultés et tous nos pouvoirs sont maintenant remis par lui à leur propre fonction ;

Notre tout-puissant Libérateur est allé encore plus loin et a donné ses ordres à tous dans tout son vaste empire, pour nous secourir dans notre travail et nous donner tout ce dont nous pourrions avoir besoin [Note : Esdras 1:1 .] : les anges mêmes dans le ciel sont enjoints de nous assister dans toute notre route, de camper autour de nous, de nous empêcher de heurter à tout moment notre pied contre une pierre, et de nous servir dans tout ce que nos besoins peuvent exiger.

Tout cela aussi nous est offert comme un acte de miséricorde gratuit de la part de notre grand Libérateur. Ce fut l'une des parties les plus extraordinaires de la délivrance des Juifs de Babylone, que Cyrus les libère sans aucune rémunération : mais comment exalte-t-il au-delà de toute estimation la valeur de notre rédemption, qu'elle nous soit offerte gratuitement, « sans argent et sans prix !”]

2. Les effets qu'elle produit—

[Quand d'abord une âme qui a sombré sous un poids de péché et de culpabilité est amenée à entendre les nouvelles d'une délivrance libre et complète, elles lui apparaissent "comme un récit oiseux" : il peut à peine croire qu'il soit possible qu'une telle miséricorde être à daignait lui , et que celui qui a été tous ses jours captif prêt doit être livré: et, quand les joies de ce salut jailli sur son âme, il semble lui - même être, pour ainsi dire, dans un rêve; tant la délivrance dépasse tout ce qu'il aurait pu concevoir auparavant.

Alors sa bouche, naguère remplie de lamentations et de plaintes, est « remplie de rires, et sa langue de chants [Note : Ésaïe 35:10 .] » — — — La surprise n'est pas confinée à lui seul : ses amis et les voisins voient avec étonnement le changement qui s'est produit en lui : ils voient maintenant tout le cours de sa vie changé ; ils voient les chaînes avec lesquelles il était attaché et lié, maintenant déliées ; les péchés qui dominaient autrefois sur lui, maintenant mortifiés ; et les chagrins, qu'ils interprétaient comme des symptômes ou des signes avant-coureurs de dérèglement, se transformèrent maintenant en joie, et « action de grâce et voix de la mélodie ».

» Si grand est le changement dans leurs yeux, que s'ils ne l'aiment pas, ils sont contraints de l'admirer et d'y reconnaître la main de Dieu ; « Le Seigneur a fait pour eux de grandes choses : » et, bien qu'ils puissent s'en moquer en public, ils envient dans leur cœur le sort qu'ils affectent de mépriser. Quant à ceux qui connaissent l'heureux changement, ils adorent heureusement leur bienfaiteur céleste ; « Le Seigneur a fait pour nous de grandes choses dont nous nous réjouissons ! » — — — Ils prennent leurs harpes si longtemps suspendues aux saules, et chantent avec une joie inexprimable les chants de Sion.

Mais plus ils en ont expérimenté, plus ils désirent posséder toute la plénitude des bénédictions préparées pour eux. Ils seraient heureux, s'il était possible, d'avoir tous les restes du péché purgés de leur cœur et tous les conflits avec lui pour toujours terminés. Ils aspirent à la pleine réalisation de l'image divine ; et crier avec ferveur à leur Dieu : « Retourne notre captivité, ô Seigneur, comme les ruisseaux du sud ! » Cependant, non découragés par la longueur de leur voyage, ou les difficultés à surmonter, ou les labeurs qu'ils doivent subir, avant d'atteindre le plein objet de leurs désirs, ils se mettent en route dans l'humble dépendance de leur Dieu, assurés de succès définitif et complet. Ils sont prêts à « semer dans les larmes, confiants qu'en temps voulu ils récolteront dans la joie ».]

Adresse—
1.

A ceux qui ont fait l'expérience d'une certaine mesure de cette délivrance—

[Vous avez entendu le parallèle établi entre la délivrance des Juifs de Babylone, et celle dont vous êtes les heureux sujets. Il vous reste à le porter encore plus loin et à le réaliser dans sa plus grande ampleur. De toutes les multitudes qui se mirent en route vers Sion, il n'y en eut pas un qui ne fut sensible à la cruelle servitude dont il avait été délivré ; pas un qui n'a pas senti ses obligations envers Cyrus comme son grand libérateur ; pas un qui n'ait vu que sa provision d'ailleurs, et ses secours à la fin de son voyage, étaient les fruits de cette même grâce qui a d'abord proclamé la délivrance : d'ailleurs, tous sans exception sentiraient la conscience qu'ils n'étaient pas encore arrivés à l'endroit que leurs âmes attendaient ; mais qu'ils s'y dirigeaient chaque jour : ils n'avaient aucune envie de se satisfaire de tout ce qu'ils rencontraient dans le désert ; mais attendaient avec impatience la jouissance des ordonnances de Dieu à Jérusalem comme la consommation de leur bonheur.

Maintenant, qu'il en soit ainsi avec vous. Ne perdez jamais un seul instant le souvenir de votre ancienne captivité, ou de vos obligations envers le Seigneur Jésus-Christ, qui « par sa propre mort a détruit la mort, et celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable ; et a délivré ceux qui, par crainte de la mort, étaient restés toute leur vie soumis à la servitude. N'oubliez pas un instant que vous êtes en route vers Sion, et que toutes vos sources fraîches sont dans cet adorable Sauveur, qui vous a racheté par son sang.

Ne cessez pas un instant d'avancer dans votre voie céleste ; mais, oubliant ce qui est derrière, avancez, comme des coursiers, vers le but destiné. Que tous vos espoirs et tout votre bonheur soient au paradis. En un mot, soyez exactement dans l'état et l'habitude de votre esprit, ce qu'étaient les captifs libérés dans leur voyage vers Sion . Alors vous aurez atteint la perfection des pèlerins chrétiens et posséderez en temps voulu dans toute sa plénitude votre héritage destiné.]

2. A ceux qui sont encore les esclaves du péché et de Satan—

[C'est l'état de tout homme par nature. Il est inutile de dire que nous ne sommes dépendants d'aucune iniquité grossière ; car « le monde entier repose dans la méchanceté », ou « dans le méchant » : et si le capitaine de notre salut ne nous a pas délivrés des mains de « l'homme fort armé », notre paix même est une preuve suffisante de notre esclavage. Si vous êtes encore étrangers à l'expérience décrite ci-dessus, vous êtes encore esclave du grand ennemi de Sion — — —
Mais nous sommes autorisés à déclarer que cet adversaire est abattu ; que notre Cyrus l'a emporté sur lui ; et cette liberté est maintenant donnée à chaque captif à Babylone de retourner à Sion.

Voici, en tant que héraut de notre adorable Sauveur, je vous annonce maintenant cette bonne nouvelle. ! ne soyez pas comme un trop grand nombre de cette nation infortunée, qui a préféré son aisance au travail, son bandage à la liberté, ses demeures à Babylone à son héritage à Jérusalem.
Mettez-vous sous la direction du vrai Zorobabel, devant qui « les montagnes deviendront une plaine ». Si vous rencontrez des difficultés, sachez qu'il a publié sa proclamation à toutes ses créatures, pour vous apporter toute l'aide nécessaire : et si, au lieu de vous aider, elles s'efforcent de vous gêner, il s'est engagé à ce que toutes choses concourent à votre bien. .

Sortez donc de Babylone, chacun de vous; et que ce soit la seule proposition harmonieuse de vous tous : « Venez, montons à Sion, vers le Seigneur notre Dieu. » Ne craignez pas que l'objectif, une fois atteint, récompensera richement toutes les difficultés de votre chemin. Même dans ce monde vos « joies seront indicibles et glorifiées : » mais qui peut concevoir la joie qui vous attend dans la Sion d'en haut ? Comment votre bouche alors remplie de rire, et votre langue avec le chant! Comment allez-vous donc, de concert avec toutes les armées célestes, vous écrier : « Le Seigneur a fait pour nous de grandes choses, dont nous nous réjouissons ! Contentez-vous donc de « continuer votre chemin en pleurant, portant une semence précieuse, sachant avec certitude qu'enfin vous reviendrez en vous réjouissant, portant vos gerbes avec vous ».]