Psaume 130:1-4

DISCOURS : 722
LA MISÉRICORDE DE DIEU UN ENCOURAGEMENT À LA PRIERE

Psaume 130:1 . Du fond des abîmes j'ai crié vers toi, ô Seigneur. Seigneur, entends ma voix : que tes oreilles soient attentives à la voix de mes supplications. Si toi, Seigneur, tu marquais des iniquités, ô Seigneur, qui résistera ? Mais il y a le pardon avec toi, afin que tu sois craint.

DANS les saisons d'affliction, c'est un grand réconfort de voir comment d'autres, dans des circonstances similaires, ont trouvé un soulagement. C'est dans cette optique que la biographie est particulièrement intéressante ; et la biographie de l'Écriture plus particulièrement, parce qu'elle est plus authentique en elle-même, et un terrain plus sûr pour des observations sages et profitables. Les Psaumes sont un riche référentiel d'une telle instruction. David était un homme d'une grande expérience. Ses afflictions, à la fois temporelles et spirituelles, étaient très abondantes : et, comme elles nous sont fidèlement liées, nous voyons ainsi sous elles les rouages ​​de son esprit. Dans le passage que nous venons de lire, nous voyons,

I. Les moyens qu'il employa pour se délivrer de ses angoisses—

Ses épreuves étaient très diversifiées et très sévères
. et, après les retours qu'il fit à Saül, nous ne penserions guère que la malignité humaine puisse jamais arriver à une telle hauteur, ou faire rage avec une fureur aussi implacable, comme elle le faisait dans ce monarque envieux et jaloux.

De ses troubles sous la persécution, David parle sous la même métaphore que celle qui est utilisée dans notre texte : « Sauve-moi, ô Seigneur ! car les eaux sont entrées dans mon âme. Je m'enfonce dans un bourbier profond, où il n'y a pas de position debout : je suis entré dans des eaux profondes, où les flots me débordent. Je suis las de pleurer : ma gorge est sèche : mes yeux tombent en panne, pendant que j'attends mon Dieu. Ceux qui me haïssent sans cause sont plus que les cheveux de ma tête : ceux qui voudraient me détruire, étant mes ennemis à tort, sont puissants [Note : Psaume 69:1 .].

Il semble cependant qu'à l'occasion il se réfère à ses troubles spirituels, parce que c'est de ses iniquités qu'il se plaint principalement, et du pardon qu'il exprime son principal désir. On pourrait supposer qu'un homme aussi saint qu'il ne devrait avoir aucune plainte de ce genre à faire : mais la vérité est que plus un homme est saint, plus ses vues sur la spiritualité de la Loi de Dieu seront élargies, et la plus douloureux son sentiment de ses défauts et de ses défauts : et il semblerait qu'il ait été permis à David de supporter une grande angoisse d'esprit à cause de cela, afin qu'il soit le mieux placé pour instruire et consoler le peuple tenté de Dieu jusqu'à la toute fin de temps.

Écoutez ses plaintes sous le sentiment du mécontentement de Dieu : « Tu m'as mis dans la fosse la plus basse, dans les ténèbres, dans les profondeurs : ta colère s'abat sur moi ; et tu m'as affligé de toutes tes vagues [Note : Psaume 88:6 .]. Parfois, il était si bouleversé qu'il se croyait totalement exclu de Dieu et doutait de trouver jamais miséricorde de ses mains : « Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours ? et ne sera-t-il plus favorable ? Sa miséricorde est-elle propre à jamais ? sa promesse échoue-t-elle pour toujours ? Dieu a-t-il oublié d'être miséricordieux ? at-il dans la colère fermé ses tendres miséricordes [Note: Psaume 77:7 .]?”]

Dans toutes ses épreuves, il avait recours à Dieu dans la prière -
[« Des profondeurs il criait au Seigneur », Il savait bien que nul autre que Dieu ne pouvait le soutenir dans toutes ses afflictions temporelles, et qu'il n'y avait pas d'autre consolateur au milieu de la troubles de son âme. C'est pourquoi, en toutes occasions, il se rendit à Dieu dans la prière. Sous les épreuves de l'homme, il dit : « J'invoquerai le Seigneur, qui est digne d'être loué : ainsi je serai sauvé de mes ennemis [Note : Psaume 18:3 .

]. " Et sous les froncements de sourcils de Dieu Tout-Puissant, il chercha encore refuge dans les bras de celui dont il craignait le déplaisir : Alors j'invoquai le nom du Seigneur ; O Seigneur, je t'en supplie, délivre mon âme [Note : Psaume 116:3 .

] !" Ainsi fit Jérémie aussi, sous ses extrémités : « Ils m'ont retranché la vie dans le cachot et ont jeté une pierre sur moi. Les eaux coulaient sur la tête de la mine ; alors j'ai dit, je suis coupé. J'ai invoqué ton nom, ô Seigneur, hors du bas cachot. Tu as entendu ma voix ; Ne cache pas ton oreille à ma respiration, à mon cri [Note : Lamentations 3:53 .

] !" C'est ainsi que nous aussi, dans toutes nos peines, devons nous approcher de notre Dieu. Nous ne devons pas non plus nous décourager parce que nous ne pouvons pas trouver d'élargissement dans la prière ; nos sentiments peuvent être trop profonds pour être exprimés ; et nos désirs peuvent ne trouver leur épanouissement que dans les soupirs, les gémissements et les larmes : mais, si seulement nous sommes sincères, Dieu entendra notre « respiration et notre cri » même.]

Du récit que David nous fait de ses prières, nous apprenons,

II.

Les vues de Dieu, d'où il tirait son principal encouragement :

Il n'osait plaider rien sur le pied de la justice —

[Il était conscient qu'il n'avait en aucun cas atteint les exigences parfaites de la Loi de Dieu ; et que, si Dieu « marquait ses iniquités », il lui serait impossible de « tenir debout » ; puisqu'il n'y avait pas un acte, une parole ou une pensée de toute sa vie qui pût supporter un examen aussi sévère. Telle est la vision que tous les saints hommes ont de leurs propres infirmités : ils savent que Dieu « accuse même ses anges de folie [Note : Job 4:18 .

] », et que « les cieux mêmes ne sont pas purs à ses yeux : » combien moins l'homme peut-il être pur, qui par nature vient d'une source corrompue ; et, par la pratique, boit l'iniquité comme de l'eau [Note : Job 15:14 .] ? Job était l'homme le plus parfait de son époque : pourtant il dit : « Si je disais que je suis parfait, ma propre langue me prouverait pervers [Note : Job 9:2 ; Job 9:20 .

]. " Et tout homme vivant doit déprécier le fait d'être traité selon les exigences de la stricte justice, en disant : « N'entre pas en jugement avec ton serviteur, ô Seigneur ; car à tes yeux aucun homme vivant ne sera justifié [Note : Psaume 143:2 .].”]

Son seul espoir était fondé sur la miséricorde de son Dieu —
[La miséricorde est une perfection essentielle de la nature divine, et, par conséquent, inséparable de Dieu. Mais l'expression « Il y a le pardon avec toi » indique qu'il est, pour ainsi dire, conservé dans le sein divin, prêt à être accordé à chaque pénitent qui pleure. On nous dit qu'« il a plu au Père qu'en Christ habite toute plénitude » ; et que « de sa plénitude nous devons tous recevoir », selon nos besoins respectifs.

C'était l'encouragement de David. S'il n'avait pas su cela, il se serait assis dans un désespoir total. C'est une conscience de cela qui enhardit un pénitent à s'approcher de Dieu et à lui demander miséricorde. Une âme qui est allée au-delà de la portée de la miséricorde, hait Dieu avec une haine parfaite, et « ne se repent jamais pour lui donner la gloire [Note : Apocalypse 16:9 ; Apocalypse 16:11 .

] : » mais l'âme qui espère en sa miséricorde, éprouve envers lui une crainte et une révérence filiale ; et cette sainte crainte est toujours augmentée en proportion de l'espérance qui est chérie dans l'âme. C'est pourquoi, lorsque Dieu dit à propos de son peuple : « Je le purifierai de toute l'iniquité par laquelle ils ont péché contre moi ; et je pardonnerai toutes leurs iniquités, par lesquelles ils ont péché, et par lesquelles ils ont transgressé contre moi. il ajoute : « Et ce sera pour moi un nom de joie, une louange et un honneur devant toutes les nations de la terre, qui entendront tout le bien que je leur fais.

Et ils craindront et trembleront à cause de tout le bien et de toute la prospérité que je lui procurerai [Note : Jérémie 33:8 .].”]

Dans cette vue de l'expérience de David, nous pouvons voir,
1.

Notre dépendance à Dieu—

[A qui pouvons-nous aller en temps de trouble ? Qui peut nous offrir la plus petite aide, surtout sous un sentiment de péché et sous la crainte du déplaisir de Dieu ? Nous pouvons posséder tout ce que le monde peut donner, mais cela n'apaisera pas un instant les angoisses d'une mauvaise conscience. De toutes les choses sous le soleil, dans cette vue, il faut dire : « Vous êtes tous de misérables consolateurs ! Notre aide est en Dieu seul. « Il est la seule source de vie : et c'est dans sa lumière seule que nous pouvons voir la lumière [Note : Psaume 36:9 .]. »]

2. Nos obligations envers lui—

[Quand nous voyons un homme si saint que David a amené dans des « profondeurs » où il se sent prêt à périr, quels remerciements pouvons-nous rendre à Dieu, de ce que nous pouvons traverser la vie dans une tranquillité paisible et avec une joyeuse espérance de vie éternelle! Personne d'autre que ceux qui ont connu les cachettes de la face de Dieu et les terreurs de sa colère ne peut avoir la moindre idée de ce que c'est que d'être réduit à un tel état.

David dit-il : « La peur s'est emparée de moi, et une terreur horrible m'a submergé ? Pourquoi, alors, n'est-ce pas la condition de nos âmes ? Qui ne le mérite pas ? Qui ne pourrait pas être laissé pour le soutenir pendant toute sa vie ? Si nous étions enfin sauvés de la perdition, ce serait une miséricorde pour laquelle nous aurions de quoi bénir Dieu de toute éternité. Mais profiter de la paix ici et de la lumière du visage de Dieu, c'est vraiment une bénédiction pour laquelle nous ne pouvons jamais être suffisamment reconnaissants.

Mais il y a encore une bénédiction plus riche qui nous est accordée ; c'est-à-dire que dans toutes nos épreuves, de quelque nature que ce soit, nous avons Dieu lui-même pour refuge. Qui a besoin d'avoir peur des profondeurs, quand il a un Dieu vers lequel aller, un Dieu capable et désireux de le délivrer ? Regardez les païens, qui ne connaissent pas Dieu ; ou à ceux qui, bien que dans une terre chrétienne, ne connaissent pas le grand mystère de la rédemption. Ils sont en effet dans un état pitoyable : mais le pénitent croyant, bien que dans les ténèbres, a des raisons de se réjouir ; car sa « lourdeur ne durera qu'une nuit, et la joie lui viendra au matin ». Il peut descendre avec Jonas jusqu'aux confins de l'enfer ; mais en temps voulu, il sera amené à la lumière, à la liberté et à la joie.]

3. Notre vraie sagesse—

[La résolution de David, dans les mots qui suivent notre texte, devrait être la nôtre. Que nous soyons en difficulté ou à l'aise, attendons-nous du Seigneur et « retiens-nous fermement par Dieu ». L'homme qui a veillé toute la nuit regarde avec un désir ardent le lever du jour, quand il sera soulagé de son labeur. Mais avec beaucoup plus de sérieux, et avec une assurance plus douce aussi, devrions-nous nous attendre à Dieu, confiants qu'il apparaîtra pour nous à l'heure du besoin, et nous accordera le repos que nos besoins exigent.

Vivons donc dans cette habitude ; et puis, « même si le figuier ne doit pas fleurir, ni les champs ne donnent leur viande, ni aucun troupeau ne se trouve dans les étables, nous pouvons nous réjouir du saindoux et nous réjouir du Dieu de notre salut [Note : Habacuc 3:17 .].”]