Psaume 130:5-6

DISCOURS : 723 ATTENDRE
DIEU

Psaume 130:5 . J'attends le Seigneur, mon âme attend, et dans sa parole j'espère. Mon âme attend le Seigneur plus que ceux qui guettent le matin; Je dis, plus qu'eux qui guettent le matin.

BEAUCOUP de gens de Dieu sont parfois réduits à de grandes difficultés, soit par la violence de la persécution, soit par la force de la tentation : et, dans de telles circonstances, quel refuge ont-ils, sinon en Dieu ? C'est en vain qu'ils se tournent vers la créature : et il leur paraît quelquefois inutile de s'attendre même à Dieu, parce que le soulagement désiré est si longtemps retardé. David, sous des retards de ce genre, était quelquefois découragé : mais, quelles que fussent les profondeurs dans lesquelles il était tombé à l'occasion présente, il est manifeste qu'il s'est jeté sur la miséricorde de son Dieu, et déterminé à « tenir ferme par Dieu ” et de maintenir sa confiance en lui jusqu'au bout. Je le ferai,

I. Vous dévoiler l'expérience de David—

Il nous le déclare en quelques mots : « il s'est attendu à Dieu ». Et la comparaison par laquelle il illustre l'état de son esprit, nous servira d'indice pour trouver la pleine portée de ses paroles. Il peut s'agir des veilleurs en général, qui, pendant une nuit longue et fastidieuse, attendent le matin, où ils seront libérés de leurs fatigues, et se retireront pour se reposer. Mais je pense plutôt qu'il se réfère aux prêtres et aux Lévites, qu'il avait nommés pour veiller la nuit dans le Tabernacle [Note : Psaume 134:1 .

], et qui, s'ils n'étaient pas remplis d'un esprit de dévotion, par lequel ils pourraient jouir de la communion avec leur Dieu, attendraient avec ferveur le matin, quand ils pourraient terminer leur tâche ennuyeuse. Mais plus qu'eux, David aspirait au retour de Dieu dans son âme ; Je l'attends,

1. Avec un désir sincère—

[Aucune détresse temporelle ne supportera la comparaison avec celle qui est spirituelle. Les peines d'une âme éveillée ou tentée sont très lourdes ; et les profondeurs où il est plongé, par une appréhension de la colère de Dieu, sont très terribles. Pas étonnant que David « haletait après le Seigneur, comme le cerf après les ruisseaux [Note : Psaume 42:1 .

] : » pas étonnant que, lorsque les réponses de Dieu à ses prières ont été retardées, il s'est écrié : « Combien de temps, ô Seigneur ! combien de temps [Note : Psaume 6:3 ; Psaume 13:1 . quatre fois.]?" Une telle importunité n'est pas non plus désapprouvée par Dieu : au contraire, il voudrait que nous « criions vers lui jour et nuit [Note : Luc 18:7 .] », et ne lui donnerait aucun repos jusqu'à ce qu'il se lève et vienne à notre secours [ Note : Ésaïe 62:6 .]

2. Avec un espoir patient—

[Bien que fervent dans la prière, il était disposé à s'attarder sur les loisirs du Seigneur; et n'essayerait pas d'utiliser des moyens inconvenants pour son propre soulagement. A plusieurs reprises, il avait eu le pouvoir de tuer Saül : mais il ne voulait ni commettre l'acte lui-même, ni permettre qu'il soit perpétré par d'autres. Il a remis sa cause à Dieu, à qui seul appartient la vengeance. Ainsi, en référence aux miséricordes qu'il désirait de la part de Dieu, il était prêt à attendre.

Son sérieux apparaît en ce qu'il dit à plusieurs reprises : « Mon âme attend. Ce n'était pas un simple désir qu'il nourrissait de soulagement, mais un désir le plus ardent : pourtant il était aussi loin de l'impatience que de l'indifférence. Il s'est reposé sur la parole de Dieu : « C'est dans sa parole, dit-il, que j'espère. Il lui suffisait bien que Dieu avait promis de secourir son peuple tenté : et, quelles que fussent les contradictions apparentes entre ses dispenses et sa parole, il ne doutait pas qu'elles seraient toutes éclaircies en temps voulu, et que non un trait ou un titre de la parole de Dieu passerait, jusqu'à ce que tout soit accompli.]

3. Avec une attente assurée—

[Un gardien sait que le matin apparaîtra enfin; et c'est pourquoi, au lieu d'abandonner son poste, il attend que l'heure destinée à son secours arrive. Ainsi David s'assura que Dieu viendrait enfin à lui et se révélerait à lui par l'abondance de sa grâce et de son amour. Les versets qui suivent mon texte montrent que cela a été la véritable expérience de son âme, et me donnent l'occasion de,]

II.

Recommandez-le à votre imitation—

Non seulement dans le contexte, mais dans d'autres endroits, David nous invite à imiter son exemple et à profiter de son expérience pour le confort et la direction de nos propres âmes. « Je m'étais évanoui, dit-il, si je n'avais pas cru voir la bonté du Seigneur dans le pays des vivants. Attendez-vous au Seigneur; aie bon courage, et il fortifiera ton cœur : attends, dis-je au Seigneur [Note : Psaume 27:13 .]. Ainsi voudrais-je maintenant vous prier de marquer la position de l'âme de David en cette saison d'épreuve. Envisager,

1. Comme il convient à chacun d'entre vous—

[Vous n'avez peut-être pas commis les péchés de David, ou n'avez pas été soumis aux épreuves de David : mais où est l'un de vous qui n'est pas pécheur devant Dieu ? Qui parmi vous n'a pas besoin de miséricorde ? Qui ne doit pas trouver sa consolation tout entière dans la contemplation de Dieu ; disant avec David : « Si toi, Seigneur, tu marquais des iniquités, Seigneur, qui résistera ? Mais il y a le pardon avec toi, afin que tu sois craint [Note : v.

3, 4.] ? » Alors il est clair que le même esprit d'attente devient vous aussi. Oui, dans un esprit de pénitence, criez-vous à Dieu : « Seigneur, entends ma voix ; que ton oreille soit attentive à la voix de mes supplications [Note : v. 2.] !" Et, aussi longtemps que Dieu peut différer sa réponse à vos prières, vous devez attendre avec douceur et patience. « Si les yeux d'un serviteur sont vers la main de son maître, et les yeux d'une jeune fille vers la main de sa maîtresse, vos yeux ne devraient-ils pas être vers le Seigneur votre Dieu jusqu'à ce qu'il ait pitié de vous [Note : Psaume 123:2 .

] ? » Vous pouvez sûrement être aussi attentif à Dieu que vous vous attendez à ce que votre semblable le soit de vous. Et pensez combien de temps Dieu vous a attendu; appel, mais vous ne vouliez pas entendre; suppliant, mais vous ne vouliez pas le regarder. Serez-vous donc impatient, s'il ne vient pas au premier moment que vous appelez ; et cela aussi quand vous n'êtes poussé que par la crainte de sa colère, que vous avez si richement méritée ? Sachez, chacun de vous, qu'il vous convient d'attendre son heure fixée ; et d'être satisfait si le matin n'arrive qu'au moment même de votre départ de ce monde de malheur.]

2. Quel honneur cela fait-il à Dieu—

[Un esprit doux, patient et soumis honore chaque perfection de la Divinité. Il exprime une confiance en sa sagesse , comme seul discernant le moment le plus opportun pour se présenter en votre nom. Cela montre une persuasion de sa bonté , qui ne vous afflige pas volontairement, mais ordonne tout pour votre plus grand bien, même pour vous humilier plus profondément, et ainsi vous préparer à une plus riche amélioration de sa miséricorde chaque fois qu'elle sera accordée à tu.

Il honore aussi son pouvoir , comme capable de donner du soulagement, chaque fois que sa sagesse et sa bonté jugeront opportun de conférer la bénédiction. Par-dessus tout, il glorifie la vérité et la fidélité de Dieu , en ce qu'il fait de la parole écrite un fondement d'espérance, oui, et d'une espérance assurée, que tout ce que Dieu a promis, il l'accomplira.

Je demande alors, n'est-il pas souhaitable que vous vous trouviez dans une position dont Dieu est si honoré, et dont il ne peut qu'être satisfait ? Que chacun de vous puisse donc lancer cet appel à Dieu : « J'ai attendu ton salut, ô Seigneur [Note : Genèse 49:18 : Genèse 49:18 .] ».]

3. Quel avantage cela assure-t-il à l'âme qui attend—

[Il est dit à juste titre : « Le Seigneur est bon envers ceux qui l'attendent, envers l'âme qui le cherche. Il est bon qu'un homme espère et attende tranquillement le salut du Seigneur [Note : Lamentations 3:25 .]. Mais écoutons la propre expérience du Psalmiste : « J'ai attendu patiemment le Seigneur, et il s'est incliné vers moi et a entendu mon cri.

Il m'a aussi fait sortir d'un abîme horrible, de l'argile fangeuse, et a posé mes pieds sur un rocher, et a établi mes voies ; et il a mis un chant nouveau dans ma bouche, louange à notre Dieu [Note : Psaume 40:1 .].” Et qui est là, même s'il n'aurait pas dû être délivré dans la même mesure, cela ne doit pas encore dire : « Il est bon pour moi de m'approcher de Dieu [Note : Psaume 73:28 .

] ? » Je vous supplie donc d'adopter la résolution du Psalmiste : « Je m'attendrai à ton nom ; car il est bon devant tes saints [Note : Psaume 52:9 .].” Si, à un moment quelconque, votre esprit est troublé à cause d'un retard, réprimandez et réprimandez votre âme comme l'a fait David : « Pourquoi es-tu abattue, ô mon âme ? et pourquoi es-tu inquiet en moi ? Espère en Dieu, car je le louerai encore, lui qui est la santé de mon visage et mon Dieu [Note : Psaume 42:11 : Psaume 42:11 .

]. " Vous ne devez jamais oublier cet appel que Dieu lui-même lance à tout l'univers : « Je n'ai pas dit à la postérité de Jacob : Cherchez-moi en vain [Note : Ésaïe 45:19 : Ésaïe 45:19 .] ». Même dans ce monde, vous pouvez être sûr que Dieu vous acceptera et vous bénira : car il a dit : « Ceux qui s'attendent à l'Éternel renouvelleront leur force ; ils monteront avec des ailes comme des aigles; ils courront et ne se lasseront pas ; ils marcheront et ne Ésaïe 40:31 pas [Note : Ésaïe 40:31 .

]. " Mais dans le monde à venir, peut-on douter de l'acceptation d'une âme pénitente, contrite et croyante ? Vous pourriez aussi bien douter de l'existence de Dieu lui-même : car il a dit que « nous moissonnerons si nous ne nous évanouissons pas [Note : Galates 6:9 .] : » et à tout son Israël croyant qu'il a engagé, « ils doivent sois sauvé dans le Seigneur avec un salut éternel, et ne sera point honteux ni confondu dans le monde sans fin [Note : Ésaïe 45:17 .].”]