Psaume 132:13-16

DISCOURS : 726
SION UN TYPE D'ÉGLISE

Psaume 132:13 . Le Seigneur a choisi Sion ; il l'a désirée pour sa demeure. Ceci est mon repos pour toujours : ici j'habiterai ; car je l'ai désiré. Je bénirai abondamment sa provision : je rassasierai ses pauvres avec du pain. Je revêtirai aussi de salut ses prêtres, et ses saints crieront de joie.

L'efficacité de la prière fervente est fortement marquée dans les Saintes Écritures : il n'y a guère de saint, au sujet duquel aucune information nous est donnée, qui ne puisse être cité en exemple de la disponibilité de Dieu à répondre à la prière. Salomon, si, comme certains le supposent, il était l'auteur de ce Psaume, enregistre la réponse que Dieu a accordée aux supplications qu'il avait offertes à la dédicace de son temple : et il est digne d'observation, que la langue même de sa requête était fait le véhicule de la promesse de Dieu [Note : Comparez le v. 8-10 et 2 Chroniques 6:41 . avec le texte et le verset qui le suit.].

En considérant ces mots, nous remarquerons,

I. L'amour de Dieu pour son Église—

Le mont Sion doit être compté parmi les types les plus distingués, non seulement parce que son nom même est donné à l'Église du Christ, mais parce que l'amour de Dieu pour son Église était représenté au monde par les faveurs conférées à cette colline choisie. Comme autrefois sur le mont Sion, ainsi maintenant dans l'Église chrétienne, Dieu,

1. Exécute ses ordonnances—

[Les Juifs ne se laissèrent pas offrir de présenter leurs offrandes ailleurs : c'était là seulement que les sacrifices devaient être sacrifiés ; et là seulement se présentaient devant leurs yeux les moyens de se réconcilier avec Dieu. Ainsi dans l'Église du Christ, et en elle seulement, le chemin de la vie et du salut est-il pleinement ouvert. Parmi le monde païen, nous ne voyons aucune trace de ce chemin tracé pour nous dans l'Evangile : mais partout où Dieu a appelé un peuple à la connaissance de son Fils, et nommé sur lui un berger fidèle, là sa parole est prêchée avec puissance ; là coule le sang expiatoire de Jésus ; l'administration des sacrements n'y est pas une vaine cérémonie, mais une exposition vivante et impressionnante des doctrines de la grâce,]

2. Se porte garant de sa présence—

[Lorsque l'arche, qui avait longtemps demeuré dans un tabernacle mobile à Shiloh, fut amenée à Sion, sa résidence fut fixée ; et la Divinité, qu'elle représentait, appela ce lieu son « repos ». Dès lors sa gloire visible s'y révéla : il habita entre les chérubins ; et était accessible à tous par le sang des sacrifices et la médiation du grand prêtre. Dans l'Église aussi se voit sa gloire, même « la gloire de Dieu face à Jésus-Christ.

« Tout ce qu'on peut savoir de lui dans les œuvres de la création et de la providence, ce sont les ténèbres elles-mêmes, en comparaison de cette lumière qui brille dans son Évangile. A ceux qui cherchent sa face, « il se manifeste comme il ne se manifeste pas au monde » ; et les contraint souvent à s'écrier avec étonnement : « Qu'elle est grande sa bonté ! qu'elle est grande sa beauté ! »]

3. Communique ses bénédictions—

[Quand le souverain sacrificateur eut terminé son œuvre dans le voile, il sortit pour bénir le peuple; et sa parole fut confirmée par Dieu à tous les adorateurs pénitents et croyants. Alors maintenant, dans son Église, Dieu bénit son peuple de toutes les bénédictions spirituelles. Il accorde le pardon aux coupables, la force aux faibles, la consolation aux troublés : quelle que soit la position dont ils ont besoin, ils sont sûrs de l'obtenir, s'ils viennent à lui de la manière qu'il leur a Psaume 48:2 [Note : Psaume 48:2 . ]. Ces milliers peuvent attester ; ces milliers encore à naître connaîtront, à chaque âge qui suivra.]

Mais son amour pour l'Église apparaîtra encore plus loin en considérant,

II.

Les promesses qui lui ont été faites—

Celles-ci, comme on l'a observé, concordent précisément avec les pétitions proposées. En eux, Dieu assure à son Église qu'il accordera d'abondantes bénédictions,

1. Sur les ordonnances—

[Il peut y avoir dans le texte une référence au rassemblement de tous les mâles trois fois par an à Jérusalem, quand il était probable que le confluent de telles multitudes en un seul endroit pouvait produire une pénurie de provisions, et ainsi affliger les pauvres. Cet effet, Dieu promet de contrecarrer en leur donnant des récoltes abondantes. Mais nous devons certainement comprendre cela comme se rapportant aussi à la nourriture spirituelle : et comme cela se vérifie délicieusement sous le ministère de l'Evangile ! La parole, dispensée en une petite heure, a, comme le pain multiplié par notre Seigneur, été la nourriture de milliers de personnes ; et bien que simple et sans fioritures, comme le pouls donné à Daniel et à ses compagnons, a été plus nutritif que toutes les friandises envoyées de la table du monarque [Note : Daniel 1:12 .]

2. Sur ceux qui administrent les ordonnances—

[Les prêtres qui servaient dans le temple étaient vêtus de lin, pour indiquer la pureté qu'on attendait d'eux. Mais ceux qui exercent leur ministère sous l'Évangile, pourvu qu'ils marchent dignement de leur haute et sainte fonction, seront « revêtus du salut » eux-mêmes : « en abreuvant les autres, ils seront eux-mêmes arrosés » ; et « en sauvant les autres, ils seront eux-mêmes sauvés ». Ce n'est pas non plus une bénédiction pour eux seuls ; car, dans la mesure où les ministres ignorants et impies sont une malédiction pour ceux sur qui ils sont placés, la surveillance de ministres pieux, intelligents et fidèles doit être considérée comme une bénédiction.]

3. Sur ceux qui assistent aux ordonnances—

[La demande faite par Salomon était que « les saints poussaient des cris de joie » : et Dieu lui dit qu'ils crieront de joie à haute voix : ainsi, Dieu nous donne à d'innombrables occasions plus que ce que nous avons demandé ou pensé. Une dispensation fidèle des ordonnances est une source de joie pour de nombreuses âmes. Les saints en particulier, qui reçoivent la vérité dans l'amour de celle-ci, peuvent souvent par elle « se réjouir d'une joie indicible et glorifiée ». Et c'est une bénédiction, non seulement pour eux-mêmes, mais pour toute l'Église. Par ceci ils ornent et recommandent l'Evangile ; et sont stimulés pour en diffuser la saveur tout autour d'eux.]

Déduire—
1.

Combien peu de raisons ont de simples adorateurs formels de penser qu'ils appartiennent à l'Église de Dieu !

[La jouissance de ces promesses est incompatible avec la formalité habituelle : soit donc Dieu falsifie sa parole (ce qui était le plus vil des blasphèmes à imaginer), soit le formaliste est pourtant un « étranger de la république d'Israël ».]

2. Combien impuissantes sont toutes les tentatives de détruire l'Église [Note : Psaume 125:1 ; Psaume 48:12 ; Psaume 46:5 et Matthieu 16:18 .]!

3. Combien forte est l'obligation du chrétien de servir et d'honorer Dieu !

[Dieu se complaît-il assez dans son Église pour en faire son repos et la charger de tant de bienfaits ? Certes, chacun de ses membres doit témoigner sa gratitude par une obéissance joyeuse et sans réserve.]