Psaume 138:6

DISCOURS : 732 POINTS
DE VUE DE DIEU SUR LES HOMMES ET LES orgueilleux

Psaume 138:6 . Bien que le Seigneur soit élevé, il respecte cependant les humbles, mais il connaît de loin les orgueilleux.

TOUT ce que nous trouvons dans les Écritures comme étant les relations de Dieu avec son peuple d'autrefois, nous pouvons nous attendre à recevoir la même chose de lui aujourd'hui, dans la mesure où notre situation et nos circonstances l'exigent. Ses interventions, que ce soit en guise de châtiment ou de protection, peuvent être moins visibles qu'autrefois ; mais elles ne sont ni moins certaines, ni moins réelles. Nous pouvons imaginer que, parce que nous ne sommes pas sous une théocratie, comme l'étaient les Juifs, nous ne sommes pas autorisés à croire que le grand Dieu du ciel et de la terre s'intéressera à nous : mais à chaque époque « ses yeux sont encore tous deux sur le mal et le bien ; et « bien qu'il soit élevé, il aura cependant du respect pour les humbles ; mais il verra de loin les orgueilleux ».

Dans cette déclaration du Psalmiste, nous voyons,

I. Une vérité reconnue sa portée étant le point principal sur lequel il faut insister.]—

[Dieu est haut, c'est-à-dire « le haut et très élevé qui habite l'éternité, dont le nom est Saint [Note : Ésaïe 57:15 .] ». « Le ciel est son trône, et la terre son marchepied [Note : Ésaïe 66:1 .] ». « Le ciel des cieux ne peut pas le contenir [Note : 1 Rois 8:27 .

]. " « Il habite dans une lumière à laquelle nul ne peut s'approcher ; et personne ne l'a vu ni ne peut le voir [Note : 1 Timothée 6:16 .]. Sa grandeur se manifeste dans toutes les œuvres de la création, qui ont surgi à sa demande lui-même, Job 38:41 .

Mais la simple mention du passage sera suffisante.]; car « en lui toutes choses vivent, se meuvent et ont leur existence [Note : Actes 17:28 .] » — — —

Nous pouvons donc dire, à son égard, qu'« il est grand et très redoutable ; et que sa grandeur est insondable [Note : Psaume 145:3 .].”]

Cette vérité étant incontestable, considérons,

II.

La juste portée de celle-ci sur les différentes classes de l'humanité—

A cause de la grandeur de la majesté divine, les bons et les méchants, bien que sur des principes différents, imaginent qu'il ne daignera pas les remarquer ; les bons, par sentiment de leur propre indignité ; et les méchants, d'une idée qu'il dérogerait à l'honneur de Dieu de s'occuper des affaires des hommes. Mais il remarquera, et d'une manière adaptée aux caractères de chacun,

1. "Les humbles"—

[Comme David, à propos du temple qu'il désirait construire, a dit : « Dieu habitera-t-il vraiment avec l'homme sur la terre ? si les personnes sous un sens de leur propre état de péché sont souvent prêts à penser que Dieu ne sera jamais écouter leur prière, ou daignera de quelque façon que remarquer les [Note: Psaume 8:4 .] - - - Mais sont grandement leur erreur: pour « bien que le Seigneur soit élevé, il aura cependant du respect envers les humbles ; » oui, s'il n'y avait qu'une seule âme contrite dans l'univers, Dieu regarderait à travers tous les rangs brillants d'anges qui entourent son trône, pour voir cet objet privilégié : non, plus ; il descendrait du plus haut des cieux pour le visiter et le ranimer.

Il ferait même du sein de cet homme sa demeure. Et bien que l'état de l'homme sur terre était si abject qu'il n'avait pas de meilleur endroit où reposer ses membres fatigués qu'« un fumier, pourtant Dieu le relèverait de là, pour le placer parmi les princes de son royaume [Note : Psaume 113:4 .].” Dieu lui montrerait un tel respect , que chacune de ses prières soit exaucée et que tous ses désirs , dans la mesure où c'était pour son bien, soient exaucés [Note : Psaume 145:19 .

]. Les soupirs mêmes d'un tel homme seraient comme de la musique aux oreilles du Dieu Très-Haut ; et “ chacune de ses larmes soit conservée précieusement dans les coupes de Jéhovah [Note : Psaume 56:8 .] ”, comme le monument le plus précieux de l'amour de sa créature.]

2. "Les fiers"—

[Tels sont ceux qui n'ont aucune conscience de leur mauvais désert, aucune contrition profonde à cause de cela. étaient sous son attention [Note : Sophonie 1:12 .]. Alors qu'il n'y a rien de grand ou de petit aux yeux de Jéhovah ; ce n'est pas plus dégradant pour lui de s'occuper des soucis du plus petit insecte qui flotte invisiblement dans l'air, que des affaires du plus puissant empire sur terre.

Mais, en fait, ces personnes souhaitent être de la connaissance du Très-Haut : elles n'ont aucun désir qu'il inspecte leurs cœurs, ou interfère dans aucune de leurs préoccupations. Mais Dieu fait attention à eux et à leurs voies, pas moins que les voies des autres ; et enregistre dans le livre de son souvenir toutes leurs pensées fières et leurs imaginations athées. « Il les connaît de loin », avec une sainte indignation.

Ils n'ont pas accès à lui ; aucune communication gracieuse de sa part. « Les humbles » peuvent dire : « En vérité, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. » Mais pas si « les fiers ». Ils peuvent venir, comme le pharisien, jusqu'à l'autel même de Dieu, pour dire à Dieu combien ils sont bons ; mais c'est le publicain qui s'abaisse seul qui s'en va justifié, ou qui reçoit les marques de l'approbation de Dieu. Dans la mort aussi, l'orgueilleux restera, sinon en proie à la terreur, mais du moins sans aucun sentiment d'amour rédempteur, ni aucun avant-goût de cette béatitude qui est la part exclusive de l'âme contrite et croyante.

Et, ô ! quelle sera sa réception dans le monde éternel ? Là, en effet, Dieu « le connaîtra de loin » et le renverra de sa présence avec cette réprimande indignée : « Éloigne-toi de moi : je ne t'ai jamais connu, ouvrier d'iniquité [Note : Matthieu 7:23 .] »]

Candidature—
1.

Regardez bien votre propre caractère, comme devant Dieu—

[Ce n'est pas seulement par vos actions extérieures que vous serez jugé au dernier jour, mais par les dispositions et les habitudes de votre esprit. Celui qui se tient haut dans sa propre estimation sera proportionnellement bas dans l'estime de Dieu ; tandis que les humbles seront approuvés de Dieu, dans la mesure où il est abaissé à ses propres yeux [Note : Luc 14:11 .

]. La parabole du pharisien et du publicain le démontre suffisamment. L'un avait fait de grands progrès dans la religion, et était libre de tout ce qui pouvait être un sujet d'auto-reproche ; tandis que l'autre n'avait montré aucune attention à la religion, et avait probablement commis beaucoup de grands maux : pourtant l'un, étant pénitent, était accepté ; et l'autre, sans humilité, fut congédié avec une désapprobation et une horreur totales.

Je vous prie donc particulièrement d'examiner à laquelle des deux, par l'habitude de votre esprit, vous êtes assimilé. Et je voudrais aussi que vous distinguiez soigneusement entre l'esprit d'une créature et les sentiments d'un pécheur : car il y en a beaucoup qui ont une conscience de leur insignifiance en tant que créatures , alors qu'ils ont très peu le sentiment de leur culpabilité en tant que pécheurs ; et par conséquent cherchent à être acceptés par leurs propres œuvres, au lieu de s'en remettre simplement et entièrement au Seigneur Jésus-Christ. Je le répète, ceci entrera profondément dans l'estimation de Dieu de votre caractère au dernier jour ; et, par conséquent, cela doit constituer une partie essentielle de votre enquête sur votre propre état en ce moment.]

2. Attendez-vous à ce que les relations de Dieu avec vous soient en parfait accord avec cela—

[À toute éternité la déclaration dans mon texte sera accomplie. Il n'y aura pas de limites au « respect qui sera rendu aux humbles » au jour du jugement. Ils appartiendront à ce Sauveur en qui ils avaient cru ; et être placé à sa droite, comme monuments distingués de sa faveur. Au ciel même ils seront aussi élevés, comme héritiers du royaume du Sauveur, et comme partenaires de son trône pour les siècles des siècles.

D'un autre côté, le plus formidable sera l'aspect du visage du Sauveur envers les pécheurs orgueilleux, impénitents et sans humilité. Ils l'ont méprisé, ainsi que toutes les merveilles de son amour ; et maintenant, ils seront eux-mêmes bannis de sa présence avec mépris et mépris justes. Ils étaient trop bons à leur avis pour s'enfuir vers lui par miséricorde : et maintenant ils n'auront aucune part à son salut, ni aucun autre châtiment que ce que leurs propres œuvres ont mérité.

Plût à Dieu que les contempteurs du salut évangélique y songent avant qu'il ne soit trop tard ! Le grand et glorieux « Dieu ne veut pas la mort d'un pécheur, mais plutôt qu'il se détourne de sa méchanceté et qu'il vive : » il n'y a pas non plus de créature dans l'univers qu'il ne recevrait pas avec le plus grand plaisir pour miséricorde. Mais il ne s'éloignera jamais de ce qu'il a dit, que « celui qui couvre ses péchés ne prospérera pas ; mais que celui qui les confesse et les abandonne, aura pitié. »]