Psaume 139:1-12

DISCOURS : 734
L'OMNIPRÉSENCE ET L'OMNISCIENCE DE DIEU

Psaume 139:1 . Seigneur, tu m'as sondé et tu m'as connu. Tu connais mon abaissement et mon ascension ; tu comprends ma pensée au loin. Tu embrasses mon sentier et mon coucher, et tu connais toutes mes voies : car il n'y a pas un mot dans ma langue, mais voici, ô Seigneur, tu le sais tout à fait.

Tu m'as assailli par derrière et devant, et tu as posé ta main sur moi. Une telle connaissance est trop merveilleuse pour moi ; il est élevé, je ne peux pas l'atteindre. Où irai-je loin de ton Esprit ? ou où fuirai-je loin de ta présence ? Si je monte au ciel, tu es là ; si je fais mon lit en enfer, voici, tu es là. Si je prends les ailes du matin et que j'habite dans les parties extrêmes de la mer ; là même ta main me conduira, et ta droite me tiendra.

Si je dis : Certes les ténèbres me couvriront, même la nuit sera lumineuse autour de moi. Oui, les ténèbres ne te cachent pas ; mais la nuit brille comme le jour : les ténèbres et la lumière sont semblables pour toi .

DAVID était un homme amèrement persécuté et grandement calomnié. Rien ne pouvait dépasser l'acrimonie avec laquelle Saul l'a poursuivi pour lui ôter la vie. Mais David avait la consolation d'une bonne conscience : et il faisait souvent appel au Dieu qui sondait le cœur pour attester son innocence des crimes qui lui étaient reprochés. Il est probable que telle était sa situation lorsqu'il composa ce psaume ; et que, traduit par les hommes, il se consolait en pensant que chaque pensée de son cœur était pleinement connue de Dieu. Les sentiments sont livrés dans une adresse immédiate à la divinité elle-même : et ils sont tels qu'ils doivent être profondément imprimés dans chaque esprit.
Considérons dans notre commentaire sur ce passage,

I. Les vérités ici reconnues—

David affirme de la manière la plus solennelle l'omniprésence de la Divinité :
[Il est certain que Dieu est partout présent. « Si nous devions monter au ciel, il y est ; ou jusqu'à la tombe ou aux demeures des esprits défunts, il est là. Il n'y a aucun point de l'espace où il n'est pas, ou où il n'est pas aussi complètement et entièrement présent que dans le ciel lui-même. « Les cieux ne peuvent pas le contenir. » Il pose lui-même la question à chaque enfant de l'homme ; « Quelqu'un peut-il se cacher dans des endroits secrets où je ne le verrai pas ? dit le Seigneur.

Ne remplis-je pas le ciel et la terre ? dit le Seigneur [Note : Jérémie 23:23 .].” C'est donc en vain que nous songeons à nous cacher de lui, puisqu'en tout lieu « il nous assaille par derrière et par devant, et met ainsi la main sur nous », qu'il ne nous est pas possible d'échapper. Il est présent avec nous, « pour nous conduire », si nous recherchons sa direction ; ou « nous retenir », si nous tentions de le fuir.]

Avec l'omniprésence de la Divinité, le Psalmiste affirme également son omniscience -
[Les yeux de Dieu sont continuellement sur les voies des enfants des hommes. Ce que les hommes ne savent qu'en cherchant, Dieu le sait d'un seul coup d'œil, et aussi parfaitement que s'il avait « recherché » avec le plus grand soin et la plus grande diligence dans les moindres détails et circonstances de chaque transaction. Même les pensées, oui, et toutes les imaginations des pensées du cœur des hommes, lui sont ouvertes, ainsi que toute la structure et l'habitude de nos esprits.

Est-ce que nous nous retirons pour nous reposer, ou sommes-nous couchés sur notre lit, ou nous levons-nous après notre repos nocturne ? il sait précisément dans quel état nous sommes. Il voit si nous appelons nos voies au souvenir, et nous nous humilions devant lui, et implorons la miséricorde de ses mains, ainsi que la grâce afin que nous puissions le servir de manière plus acceptable ; ou si nos esprits courent après les objets terrestres et sont occupés par les choses du temps et des sens.

Allons-nous de l'avant à nos appels respectifs ? il voit par quels motifs nous sommes animés et par quels principes nous sommes gouvernés. Quelle que soit la fraude que nous puissions pratiquer dans nos relations avec les hommes, ou quel que soit l'artifice que nous puissions utiliser pour promouvoir nos propres intérêts, il en est au courant : d'autre part, quelles que soient les dispositions que nous puissions exercer, ou son nom, il les voit aussi. Nous pouvons être si discrets, que même notre main droite peut ne pas savoir ce que fait notre main gauche : mais il le sait, et le marque de sa faveur spéciale.

De même dans les assemblées publiques de son peuple, il voit si dans nos dévotions nous sommes humbles, fervents et croyants ; ou si nous avons une simple forme de piété, sans la puissance de celle-ci. En un mot, où que nous soyons, en public ou en privé, il nous connaît infiniment plus que le chrétien le mieux instruit de l'univers ne peut en savoir de lui-même : « Une telle connaissance est trop merveilleuse pour nous ; nous ne pouvons pas y parvenir.

» Quant à la lumière ou aux ténèbres, cela ne fait aucune différence pour lui : « la nuit et le jour pour lui se ressemblent. » « Toutes choses » sans exception, même les recoins les plus cachés du cœur, « sont nues et ouvertes devant lui ; » comme les parties les plus intimes des sacrifices, une fois coupées l' Hébreux 4:12 , étaient au prêtre nommé pour les inspecter [Note : Hébreux 4:12 .

. Voir aussi Jérémie 16:17 et Job 34:22 .]

Ce sont des vérités solennelles : et leur importance apparaîtra avec force, tandis que nous suggérons,

II.

Quelques réflexions qui en découlent naturellement—

A ce sujet, on pourrait multiplier les réflexions à l'infini, vu qu'il n'y a aucune partie de l'expérience chrétienne qui ne s'y rattache le plus intimement. Mais nous nous bornerons à deux ; à savoir,

1. Que beaucoup, quelque élevés qu'ils soient à leur avis, se trouveront très terriblement trompés au dernier jour —

[Parmi les premiers d'entre eux se trouvent les impies et les profanes . Ceux-ci, avec un mépris athée de Dieu, continuent à leur manière, en disant : « Tush, Dieu ne verra pas, et le Tout-Puissant ne le considérera pas non plus : » « Comment Dieu le sait-il ? peut-il juger à travers le nuage noir ? Des nuées épaisses sont pour lui une couverture qu'il ne voit pas [Note : Job 22:13 .

Psaume 73:11 : Psaume 73:11 .]. Mais comment seront-ils surpris, au jour du jugement, de découvrir qu'aucun acte, mot ou pensée de toute leur vie n'avait échappé à l'attention de la Divinité ! Eux, si aucun œil humain ne les voyait, poursuivaient sans crainte leurs plaisirs licencieux ; peu de réflexion Qui était présent, observant chacun de leurs actes, écoutant chacun de leurs mots, notant chacune de leurs pensées.

S'il n'y avait eu qu'un enfant, ils n'auraient pas pu procéder avec une telle indifférence : mais ils ne considéraient pas la présence de Jéhovah, pas plus que s'il avait été, comme les dieux païens, inconscient, inconscient, indifférent. Vraiment, c'est un récit effrayant qu'ils auront à faire, quand ils verront le long catalogue de leurs crimes écrit avec une exactitude infaillible, et avancé contre eux comme le motif de leur condamnation éternelle.

A côté d'eux sont les fiers formalistes , qui, parce qu'ils n'ont jamais couru à aucun excès d'émeute, s'applaudissent comme justes et assurés de la faveur divine. Mais tandis qu'ils se vantent de leur justice négative et de l'accomplissement de certains devoirs extérieurs, et regardent avec mépris ceux qui ont été moins moraux qu'eux-mêmes, ils ne pensent pas sous quel autre jour ils sont vus par « Dieu, qui connaît leurs cœurs ; aux yeux de qui ce qui est hautement estimé parmi les hommes est souvent une abomination totale [Note : Luc 16:15 .

]. " Très différente est la norme par laquelle il les estime, de celle par laquelle ils s'estiment eux-mêmes. Les choses qu'il recherche sont une tendresse d'esprit, une humilité d'esprit, un cœur brisé, un profond dégoût de soi et une aversion pour soi-même ; il n'en a jamais vu un seul atome dans ces pharisiens qui s'auto-applaudissent. Dis, moraliste formel, quand le Dieu qui cherche le cœur t'a-t-il jamais vu pleurer tes péchés et te frapper sur la poitrine, comme le publicain repenti, et fuyant vers Christ comme l'assassin vers la ville de refuge ? Quand t'a-t-il jamais entendu l'adorer et le magnifier pour les richesses immenses de sa grâce en Jésus-Christ ? Sachez qu'il peut discerner entre la vraie et la fausse religion, que vous le puissiez ou non ; et que ce n'est "pas celui qui se recommande lui-même qui sera approuvé au jugement, mais celui que le Seigneur se recommande".

Mais de toutes les personnes qui se trompent, aucune n'a autant de raisons de trembler à l'idée de l'omniscience de Dieu que le professeur faux et hypocrite . Certes, s'il y avait dix mille de ce teint présents, aucun ne s'appliquerait le titre à lui-même, ni ne se supposerait compris sous cette tête. Pourtant, il y en a beaucoup dans l'Église de Dieu ; beaucoup, dont la religion consiste à entendre et à parler de l'Évangile, plutôt qu'à exercer l'esprit qu'il inculque.

Si un zèle au sujet de certains principes, ou courir pour entendre des sermons, ou se présenter dans des réunions religieuses, ou siégeant en jugement sur d'autres qui ne sont pas de leur parti, si c'était la religion, ils seraient très éminents : mais si la religion consiste à humilité d'esprit, dans la douceur et la modestie du cœur, dans la patience et la tolérance envers ceux qui diffèrent d'eux, dans une attention diligente aux devoirs de leur place et de leur station, et dans une marche secrète avec Dieu, ils seront trouvés le plus terriblement déficients. au centre commercial.

Hélas! la religion de beaucoup ne les rend pas un brin plus aimables et charmants dans leurs dispositions et leurs habitudes que s'ils n'avaient jamais entendu parler de "l'exemple de Christ" : au contraire, leur orgueil, et leur vanité, et ils étaient dix fois plus dégoûtants à Dieu et aux hommes que s'ils ne faisaient aucune profession de religion. Quand de telles personnes entreront en présence de leur Dieu au dernier jour, quel témoignage recevront-elles du Dieu qui sonde le cœur, sinon celui-ci, qu'« ils avaient un nom pour vivre et qu'ils étaient morts » ; et que tandis qu'« ils disaient qu'ils étaient juifs, ils mentaient et appartenaient en réalité à la synagogue de Satan ? Oui; « leur excellence peut monter jusqu'aux cieux ; mais ils périront comme leur fumier ; et ceux qui les auront vus s'écrieront avec surprise et chagrin : Où sont-ils [Note :Job 20:4 .] ? »

La confiance que n'importe laquelle de ces classes peut professer, ne lie sur eux que plus fortement les chaînes qu'ils se sont forgés pour eux-mêmes, et assure plus certainement leur ruine éternelle [Note: Proverbes 21:2 et Psaume 50:21 .]

2. Que beaucoup de ceux qui ont une faible estime d'eux-mêmes et des autres recevront enfin de Dieu lui-même un glorieux témoignage en leur faveur—

[Beaucoup parmi les « cachés » du Seigneur ont été empêchés par la méfiance ou d'autres circonstances de se joindre au peuple du Seigneur d'une manière ouverte et ostensible, qui pourtant recevront de Dieu les marques les plus fortes de son approbation. Ils enviaient peut-être les dons et les talents de quelques professeurs plus avancés, et se croyaient indignes de se joindre à leur société : mais Dieu, qui connaissait leur cœur, dit d'eux : « Je connais ta pauvreté ; mais tu es riche.

» Il entendit les soupirs et les gémissements qu'ils poussaient de jour en jour sous le sentiment de leur propre indignité. Il gardait dans sa fiole les larmes qu'ils versaient par dégoût d'eux-mêmes et une admiration pour leur Dieu. Il a vu à quel point le Seigneur Jésus-Christ était précieux pour leurs âmes, comme leur espérance, leur paix, leur force, leur tout. Ils ne comptaient peut-être pas parmi leurs frères chrétiens ; mais ils étaient très aimés de leur Dieu.

Plus ils étaient abaissés à leurs propres yeux, plus ils étaient exaltés aux siens. Il vit que dans leurs prières, leurs jeûnes, leurs aumônes, ils ne cherchaient pas la gloire des hommes ; et c'est pourquoi " il les récompensera ouvertement au dernier jour ". Il dira d'eux en ce jour-là : « Je t'ai vu sous le figuier : » « Si ton talent était petit, tu l'as bien amélioré : » n'avais rien fait ; mais je t'atteste que « c'était plus à mes yeux que tout ce que les riches donnaient de leur abondance.

» Oui, bien-aimés, comme vous désirez servir et honorer Dieu, ainsi Dieu vous acceptera et vous bénira : « Il mettra en lumière les conseils du cœur ; et alors tout homme qui ne comptait pas à ses propres yeux sera loué par Dieu. Si donc, Frères, vous êtes ignorés, ou même calomniés et trompés par les hommes, ne vous en préoccupez pas, mais cherchez à vous approuver vous-mêmes devant le Dieu qui sonde le cœur. Que l'homme ait son jour, sachant assurément que Dieu aura le sien aussi [Note : 1 Corinthiens 4:3 . Voir le grec.], et que « son jugement sera selon la vérité ».]

Application-

[Que tous montrent maintenant quelle considération ils ont pour Dieu. Que tous se retirent, avec la conscience que Dieu les voit : qu'ils aillent dans leur chambre secrète, et y implorent miséricorde de sa part pour leur négligence passée de sa présence, et la grâce qu'ils puissent désormais être capables de « le mettre toujours devant eux, » et « marcher dans sa peur toute la journée. »]