Psaume 143:2

DISCOURS : 738
UN PRIX DE JUSTICE STRICT DÉCONSEILLÉ

Psaume 143:2 . N'entre pas en jugement avec ton serviteur; car à tes yeux aucun homme vivant ne sera justifié.

Les ÉPREUVES et les persécutions sont parfois permises par Dieu, dans le but d'honorer son peuple et de faire avancer son œuvre dans leurs âmes ; et peut à juste titre être considéré par eux comme un don de Dieu, qui leur a été accordé à cause de Christ pour leur bien éternel [Note : Philippiens 1:29 .]. Mais dans certaines circonstances, les épreuves peuvent plutôt être considérées comme des jugements de Dieu à cause d'une iniquité qu'ils ont commise.

C'est sous cet angle qu'il faut considérer tous les troubles qui survinrent à David dans sa propre famille, après sa transgression dans l'affaire d'Urie. Le mal n'était pas mérité en ce qui concernait les personnes qui l'avaient infligé ; mais elle fut reçue de Dieu comme un châtiment sous lequel il lui appartenait de s'humilier dans la poussière et la cendre. Nous ne savons pas en effet avec certitude à quelle époque David a écrit ce psaume, soit lorsqu'il souffrait sous Saül, soit lorsque son propre fils Absalom l'avait chassé de son trône.

Nous sommes plutôt enclins à penser que c'était à la dernière période, parce que cette affliction était si décidément une punition pour ses péchés antérieurs, ayant été prédite par Nathan dans cette perspective. Mais, quelles que soient les circonstances dans lesquelles le psaume a été écrit, David les considérait comme des jugements de Dieu qu'il désapprouvait ; tandis que, quant à l'occasion immédiate, il a fait appel à Dieu qu'il ne méritait pas un tel traitement de la part de l'homme.

Dans son appel à Dieu, il l'avait appelé « en fidélité et en justice à l'entendre et à lui répondre » ; mais ce n'est qu'à propos des maux que l'homme lui imputait qu'il osa parler ainsi : devant Dieu il savait qu'il méritait tout ce qu'on pouvait lui infliger ; et c'est pourquoi il implorait sa miséricorde de ses mains, comme un auto-condamné et auto-condamné : « N'entrez pas, etc.

Ces mots, nous les considérerons à un double point de vue ;

I. Comme contenant des principes pour notre instruction—

Il est évident que dans cette adresse de David à Jéhovah, les vérités suivantes sont déclarées ;

1. Que tous les hommes sont pécheurs devant Dieu—

[David parle de « tout homme vivant ». Et c'est le témoignage universel de l'Écriture, qu'« il n'y a pas de juste, non, pas un seul : » que « en beaucoup de choses nous offensent tous » ; que « toute bouche doit être fermée, et tout le monde doit devenir coupable devant Dieu ». On dit que l'homme qui nie cela est « un auto-trompeur » et qu'il « fait de Dieu lui-même un menteur [Note : 1 Jean 1:8 ; 1 Jean 1:10 .

]. " Job, même s'il ne possédait pas les écrits mosaïques, avait une profonde compréhension de cette vérité. Il vit que c'était la conséquence nécessaire de la chute d'Adam ; car nos premiers parents étant impurs, rien d'autre que ce qui était impur ne pouvait sortir d'eux [Note : Job 15:14 ; Job 25:4 .

]. En effet, ce n'est pas par une méthode ordinaire que Job a été amené à la connaissance de cette vérité. Une vision lui fut accordée dans ce but précis, et une vision telle que « ses cheveux mêmes se dressèrent » et « tous les os de son corps se secouèrent [Note : Job 4:12 .] ». Et en vérité, une découverte de la corruption de nos cœurs produirait le même effet sur nous, oui, et nous conduirait totalement au désespoir, si quelque vue de la miséricorde de Dieu en Jésus-Christ ne nous était pas accordée en même temps.

C'est donc le premier principe avoué dans le passage avant nous, « Qu'il n'y a pas d'homme qui vive et fasse le bien, et qui ne pèche pas [Note : Ecclésiaste 7:20 .]. »]

2. Que tous, en tant que pécheurs, sont odieux au grand mécontentement de Dieu—

[À l'homme au paradis, il a été dit : « Le jour où tu mangeras de l'arbre défendu, tu mourras certainement. » Depuis lors, « le salaire du péché a été la mort ». Tout l'Évangile suppose cela comme une vérité reconnue : car, si tous n'étaient pas sous le déplaisir de Dieu, tous n'avaient pas besoin d'un Sauveur, et Christ n'était pas une propitiation pour leurs péchés. Mais si tous sont pécheurs, alors tous sont sous le coup d'une sentence de mort : puisqu'il est écrit : « Maudit soit celui qui ne persiste pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire » ; et encore : « L'âme qui pèche, elle mourra.

« Paul, ignorant la loi de Dieu, se croyait vivant : mais, lorsqu'il l'avait instruit, s'aperçut qu'il était mort, comme les autres [Note :Romains 7:9 .]

3. Que tous doivent chercher un autre moyen de justification que par leurs propres œuvres—

[La justification implique nécessairement qu'une personne n'est pas considérée comme coupable aux yeux de Dieu. Mais tous étant coupables, ils sont condamnés comme pécheurs ; et par conséquent ne peut pas en même temps être justifié comme juste. Mais il y a une justice prévue pour les pécheurs, dans et par le Seigneur Jésus-Christ, qui est pour cette raison même appelé : « Le Seigneur notre justice. En lui le plus vil du genre humain « peut être justifié et se glorifier [Note : Ésaïe 45:25 .

]. " Mais de toute autre manière, même les apôtres eux-mêmes ne pourraient pas être justifiés [Note : Galates 2:16 .] sa propre justice, mais la justice qui est de Dieu par la foi en Christ [Note : Philippiens 3:9 .].”]

Mais tandis que nous considérons le texte comme établissant les principes fondamentaux de l'Evangile, regardons-le aussi,

II.

Comme présentant un modèle pour notre imitation—

Qui d'entre nous n'a pas besoin de dénigrer la sévérité de la justice de Dieu, exactement comme le fait David ? Examinons,

1. La teneur générale de nos vies passées—

[Depuis notre jeunesse, qu'avons-nous été et qu'avons-nous fait? A-t-il été le seul objet de notre vie de répondre à la grande fin de notre création ? — — — Avons-nous dûment évalué et recherché les bénédictions de la rédemption ? — — — Avons-nous, sous l'influence du Saint-Esprit, travaillé continuellement à accomplir la volonté de Dieu, à atteindre son image et à posséder sa gloire? — — — N'avons-nous pas plutôt été si occupés des choses du temps et des sens, que de vivre presque, sinon entièrement, « sans Dieu dans le monde ? — — —]

2. Notre conduite au cours de la dernière année—

[Nous avons reçu d'innombrables bénédictions de la part de Dieu ; et comment l'avons-nous récompensé ? — — — Nous avons commis d'innombrables péchés; comment nous sommes-nous humiliés pour eux ? — — — Nous avons profité de nombreuses occasions d'avancement spirituel; comment les avons-nous améliorés ? — — — Peut-être avons-nous défini des objectifs d'amendement : les avons-nous mis en œuvre dans la mesure où nous l'avions prévu ? La perte des années qui l'ont précédée nous a-t-elle incités à améliorer, pour ainsi dire, chaque heure de cela ? et sommes-nous d'autant plus aptes au monde éternel que nous en sommes plus proches ? — — —]

3. Le meilleur travail que nous ayons jamais réalisé—

[Pesez-le dans la balance, et voyez s'il ne manque pas. Examinez le principe dont il découlait : était-ce aussi purement et entièrement de l'amour de Dieu, et d'un sentiment de gratitude envers le Rédempteur, qu'il aurait dû l'être ? Regardez la manière dont cela s'est accompli : y avait-il toute cette humilité, ce zèle, cette dépendance de Dieu pour sa grâce et sa force, qui sont devenus vous ? — — — Marquez aussi la finpour laquelle cela a été fait : y avait-il un simple désir de servir, de plaire et de glorifier Dieu, sans aucun mélange d'autosatisfaction, d'égoïsme, d'autoglorification ? Hélas! Hélas! si seulement nous nous mettions à l'épreuve selon la norme parfaite de la loi de Dieu, nous verrions que nous avons besoin de quelqu'un pour « porter l'iniquité de nos choses les plus saintes » ; et, pour le meilleur comme pour le pire de nos actes, crier : N'entre pas en jugement avec ton serviteur, ô Seigneur ; car à tes yeux aucun homme vivant ne sera justifié ! Si David et Job ne pouvaient pas répondre pour le meilleur de leurs actions, combien moins pouvons-nous [Note : Job 9:2 . Psaume 130:3 .]?]

Adresse—
1.

Les justes et les autosuffisants—

[Comment êtes-vous différent de David, ou même de tout autre saint de Dieu ! Regardez Job [Note : Job 9:20 ; Job 9:30 ; Job 42:6 .], Isaïe [Note : Ésaïe 6:5 .

], Paul [Note : Romains 7:18 .]; Êtes-vous meilleur qu'eux ? Cherchez donc à posséder plus de leur esprit : car c'est « celui qui s'abaisse, et lui seul, qui sera toujours élevé » — — —]

2. Le cœur brisé et contrit—

[Ne vous découragez pas parce que vous voyez votre bassesse; mais soyez plutôt reconnaissants à Dieu, qui vous a fait sentir votre désert. Et n'imaginez pas que, parce que vous ne pouvez être justifié par rien de vous-même, vous ne pouvez pas être justifié du tout : car Christ est venu dans le monde pour ceux qui vous ressemblent ; « Il est venu chercher et sauver ce qui était perdu : » et l’homme le plus vil de l’univers, s’il croit au Christ d’un cœur repentant et contrit, est autorisé à dire avec assurance : « Dans le Seigneur j’ai justice et force [ Remarque : Ésaïe 45:22 ; Ésaïe 45:24 .]” — — —]