Psaume 147:11

DISCOURS : 747
LE REGARD DE DIEU POUR LE MOINS DE SES SAINTS

Psaume 147:11 . Le Seigneur prend plaisir à ceux qui le craignent, à ceux qui espèrent en sa miséricorde.

DANS les Psaumes de David, nous avons d'innombrables exhortations à louer notre Dieu. En même temps, nous avons d'innombrables motifs de louanges devant nous. Dans le psaume qui nous est présenté, il nous est dit combien il est abondant en miséricorde à la fois envers l'Église et envers toute la création ; et que, tandis qu'il n'y a rien d'excellence créée qui mérite son attention [Note : v. 10.], « il prend plaisir » à ceux qui manifestent en eux les moindres symptômes d'une nouvelle création.

Les mots de mon texte sont, à cet égard, dignes d'une attention particulière. En eux, nous voyons,

I. Comme Dieu s'abaisse aux objets de sa faveur—

S'il avait parlé de lui-même comme remarquant les anges, cela aurait été une merveilleuse marque de sa condescendance et de sa grâce : car « il s'humilie quand il contemple les choses qui sont dans le ciel [Note : Psaume 113:6 .] » et « chargeth même ses anges avec folie [Note : Job 4:18 .

]. " Mais les personnes dont il parle ici, comme objets de sa faveur, sont de l'ordre le plus bas possible des saints. En ce qui concerne Dieu, ils ne s'élèvent pas plus haut que la « peur » ; et en matière de confiance en Dieu, ils ne vont pas au-delà d'un « espoir en sa miséricorde ».

Qu'est-ce qui peut être inférieur à la simple « peur » de Dieu ?
[Une personne dépourvue de cela n'a pas la moindre preuve de l'approbation divine. Il ne peut pas l'avoir. Un homme sans crainte de Dieu est un ennemi décidé de Dieu ; et Dieu est, et doit être, un ennemi pour lui. Une personne, à l'instant même où elle naît de Dieu, doit nécessairement craindre de l'offenser, et s'efforcer, par une sainte conformité à sa volonté, de lui plaire.

Après avoir fait des progrès dans la vie divine, il atteindra à des exercices supérieurs de la grâce : mais dans cet état de conversion le plus bas, Dieu le considérera comme un objet de sa faveur.]
Et quel accomplissement inférieur pouvons-nous concevoir, qu'un simple « espérer en sa miséricorde ? »
[Cela suppose qu'un homme se sent pécheur, à juste titre odieux à l'indignation courroucée de Dieu. Cela suppose aussi qu'il désespère de pouvoir jamais rien faire qui puisse se concilier la puissance divine ! il voit et sent qu'il doit se jeter entièrement sur la miséricorde de Dieu en Jésus-Christ.

En même temps, il voit qu'il y a une suffisance pour lui en Christ ; une suffisance dans sa mort pour expier tout péché; et une suffisance de sa justice, pour justifier devant Dieu tous ceux qui en seront revêtus. Avec ces vues, il se laisse aller à l'espoir que même lui peut obtenir la miséricorde des mains de Dieu ; et sur la miséricorde de Dieu il se jette sans réserve ; déterminant, s'il périt, de périr au pied de la croix, implorant la miséricorde de Dieu pour l'amour du Christ.

Plus bas que cela, nous ne pouvons pas descendre : car si quelqu'un n'y est pas parvenu, il n'est pas entré dans la bergerie du Christ. Il peut être un adorateur de la cour extérieure ; mais au seuil du sanctuaire de Dieu, il n'a pas même mis le pied une seule fois.]

Pourtant, si bas que soit leur état, le texte nous informe,

II.

Comme il monte haut dans ses égards envers eux—

S'il avait été dit que Dieu regarderait avec pitié et compassion de si faibles vers, cela aurait manifesté en lui une étendue de condescendance et de grâce des plus étonnantes. Mais on nous dit, non qu'il leur fera grâce et les acceptera, mais qu'il « prend plaisir » en eux. Mais comment concevoir cela ? Que pourra-t-il jamais y voir qui lui fera plaisir ? Si peu qu'on puisse le concevoir, il y « prend plaisir » : il y prend plaisir,

1. En les regardant—

[Il dessine lui-même ce personnage et dit : « C'est à cet homme que je regarderai, à celui qui a l'esprit brisé et contrit, et qui tremble à ma parole [Note : Ésaïe 57:15 ; Ésaïe 66:2 .]. Si on lui demande, Que peut-il y trouver pour engager ses salutations ? Je réponds : Que peut voir une mère chez un nouveau-né pour engager ses affections ? L'enfant, bien que si faible et impuissant, est le sien, un participant de sa nature, et un héritier de son héritage : et donc elle ressent une intensité d'intérêt pour l'enfant, et trouve à sa vue un plaisir exquis.]

2. En répondant à leurs prières—

[Une mère comprend le cri de son enfant et n'a besoin d'aucune autre motivation pour satisfaire ses désirs. Et Dieu aussi comprend le soupir, le gémissement, le regard même de ses enfants, et leur accordera tout ce qu'ils pourront désirer, pourvu que cela soit réellement propice à leur bien. « Avant même qu'ils appellent, il répondra ; et pendant qu'ils parlent encore, il entendra [Note : Ésaïe 65:24 .

] » — — — L'image même que j'ai employée ici pour illustrer sa grâce, est celle qu'il a lui-même employée ; disant qu'il leur donnera, pour ainsi dire, de « sucer les seins de ses consolations, et les porter sur son côté, et les dandiner sur ses genoux, et les consoler dans leurs ennuis, comme une mère la console sans défense et enfant affligé [Note : Ésaïe 66:10 .].”]

3. En administrant à tous leurs besoins—

[Tout le ciel, nous c'était, sera à leur commandement [Note : Jérémie 31:20 . avec Psaume 34:10 .]. Dans l'aide qu'il accorde, Dieu s'exercera efficacement, même « de tout son cœur et de toute son âme [Note : Jérémie 32:41 .

] : » et dans l'octroi de ses bénédictions, se réjouira de l'objet bien-aimé avec une telle complaisance et une telle joie que Dieu seul peut ressentir [Note : Sophonie 3:17 .]

Êtes-vous donc, mes Frères, des participants de ce caractère ?
[Considérez qui c'est qui « vous a amené à cette même chose [Note : 2 Corinthiens 5:5 .] ; » et efforcez-vous de « lui rendre selon les bienfaits qu'il vous a conférés ». Ne dites pas : « Mes réalisations sont si petites qu'elles appellent à la honte et à la tristesse plutôt qu'à la joie : » car « Dieu ne méprise pas le jour des petites choses [Note : Zacharie 4:10 .

] ; » vous ne devez pas non plus le mépriser. Je pense que le moins que je puisse vous demander est ceci : si « Dieu prend tant de plaisir » en vous, prenez aussi plaisir en lui. Plus vous « prenez plaisir en lui », plus vous croîtrez avec certitude dans tout ce qui est bon, jusqu'à ce que vous ayez atteint « la pleine mesure de la stature de Christ ».]

Mais en est-il un parmi vous qui n'est pas de ce caractère !
[Quel plaisir Dieu peut-il jamais prendre en vous ? Peut-il regarder avec complaisance un homme rebelle qui ne « le craint pas », ou un homme bien-pensant qui « n'espère pas en sa miséricorde ? » Impossible; car vous contrecarrez tous les desseins de sa grâce, et courez, pour ainsi dire, sur les bosses épaisses de son bouclier, en votre opposition à lui. Dans un état comme celui-ci, que pouvez-vous être sinon les objets de son indignation courroucée, laissés pour un temps remplir la mesure de vos iniquités, et périr sous un poids accumulé de misère ? Permettez-moi donc de vous prier de rechercher les grâces qui sont ici spécifiées.

Suppliez Dieu, pour l'amour du Christ, de « mettre sa crainte dans vos cœurs : » et de vous jeter sur sa miséricorde en Jésus-Christ, « en espérant même contre toute espérance ». Alors, malgré votre désert, vous ne périrez pas, mais vous aurez en vous-mêmes l'expérience de cette vérité que Dieu a révélée pour le réconfort et le soutien de tout son peuple, « que le sang de Jésus-Christ son Fils purifie de tout péché ».]