Psaume 149:2

DISCOURS : 750
JOIE EN CHRIST

Psaume 149:2 . Que les enfants de Sion soient joyeux dans leur Roi.

Il paraît quelque peu étrange qu'une religion venue du ciel, et prétendant rendre les hommes heureux, soit presque universellement considérée comme une source de mélancolie, et comme destructrice de tout confort personnel et social. Mais cela s'explique aisément : la religion appelle les hommes des plaisirs du péché, et leur promet à sa place des plaisirs plus sublimes. Mais les hommes non régénérés, ne connaissant rien à la joie spirituelle, n'ont aucune idée qu'une telle chose existe ; tandis que les joies qu'ils doivent sacrifier leur ont offert bien des festins délicieux.

Par conséquent, jusqu'à ce que, par la foi dans les annales divines, ils ressentent l'amertume du péché, ou goûtent la félicité des élus de Dieu, ils supposeront et doivent supposer qu'ils sont appelés à renoncer à ce qui est substantiel et à saisir une ombre. Mais les saints d'autrefois ont invariablement attesté que les voies de la religion sont des voies d'agrément et de paix : et David, qui n'était pas un juge incompétent en la matière, exhorte chaque sujet du royaume du Rédempteur à se réjouir dans le roi de Sion. Nous allons,

I. Expliquez son exhortation—

Qui sont les enfants de Sion ?
[Pas tout homme par nature, vu que nous sommes des « enfants de colère [Note : Éphésiens 2:3 .] ; » pas n'importe quel homme par l'éducation, puisqu'il est au-delà du pouvoir de l'homme de transmettre à d'autres les principes et les dispositions, qui sont nécessaires pour les amener dans cette relation proche avec l'Église de Dieu [Note : 1 Corinthiens 3:7 ; Jean 1:13 .

] : nous devons naître d'en haut, par l'influence de la parole et de l'Esprit de Dieu [Note : 1 Pierre 1:23 .] ; et jusqu'à ce qu'un changement surnaturel ait été opéré sur toutes les facultés de nos âmes par Dieu lui-même, quoi que nous puissions professer être, nous sommes, sans aucun doute, étrangers à la république d'Israël [Note : 2 Corinthiens 5:17 ; Jean 3:5 .]

Qui est leur roi ?
[C'est au Christ seul qu'appartient ce nom [Note : Zacharie 9:9 .]. Il est en effet le Roi de toute la terre, et a toute la création sous son contrôle. Mais, en ce sens, nombreux sont ses sujets qui méprisent sa personne et haïssent son gouvernement : tandis que sur Sion il règne par le consentement le plus lui, et désire que les pensées mêmes de son cœur soient soumises à sa loi. D'autre part, il leur accorde sa protection, pourvoit à tous leurs besoins et les rend victorieux de tous leurs ennemis.]

Quel est leur devoir envers lui ?
[Il ne suffit pas qu'ils obéissent à sa volonté, comme des esclaves d'un tyran qu'ils craignent : ils doivent aimer sa personne, se complaire dans ses commandements, être zélés pour sa gloire, et compter humblement sur ses soins. En un mot, ils doivent se réjouir en lui. Ceci est essentiel au caractère chrétien [Note : Philippiens 4:4 ; Philippiens 3:3 .

] : et, si nous n'atteignons pas cet esprit, nous sommes plus inexcusables que les Juifs, et odieux à un châtiment plus lourd [Note : Deutéronome 28:45 ; Deutéronome 28:47 .]. Nous ne disons pas en effet que les enfants de Sion ne doivent jamais pleurer : car le deuil est à la fois une introduction à la joie, et compatible avec elle ; oui, c'est même un ingrédient très nécessaire de cette joie, que nous devons ressentir dans la contemplation du caractère et des fonctions du Christ : et plus nous l'aimons avec ferveur, plus nous nous lamenterons profondément, que notre amour et notre joie soient si disproportionnés à sa valeur.]

Les différentes parties de l'exhortation étant expliquées, nous allons,

II.

l'appliquer—

Ici, changer seulement l'ordre, chaque partie qui a été expliquée, suggère un argument puissant pour se réjouir en Christ. Envisager,

1. Le devoir lui-même—

[Quoi de plus agréable ? Ce n'est pas à un devoir pénible que nous sommes appelés, mais à nous réjouir et à avoir toutes les facultés de notre âme engagées dans l'emploi même du ciel. Quoi de plus raisonnable ? Si la religion ne nous fournissait aucun motif de joie, ou si elle était aussi vide et insatisfaisante que le monde, il serait déraisonnable d'en attendre un bonheur quelconque : mais elle nous offre d'innombrables occasions de joie ; et non seulement nous permet, mais nous enjoint de prendre part à la félicité des élus de Dieu. N'obéirons-nous pas alors à l'appel ?]

2. L'objet dont nous devons nous réjouir—

[Ce n'est autre que notre adorable Emmanuel, qui réunit en lui toutes les perfections de la Divinité et toutes les excellences de la plus pure virilité. De plus, l'amour qu'il a manifesté envers ses sujets est tel qu'il dépasse infiniment nos plus hautes conceptions : il a assumé notre nature et est mort pour nous, tandis que nous étions en rébellion réelle contre lui. Et quel pouvoir délicieux exerce-t-il sur eux ! Son joug est si léger et si facile, qu'il n'y a pas une de ses lois, non, pas une, qui ne puisse se résumer en ceci, Soyez heureux .

Quelles récompenses accorde-t-il aussi, non à quelques favoris seulement, mais à tous ses sujets ! Il n'y en a pas un qu'il ne fasse roi semblable à lui-même et qu'il ne place sur un trône semblable à celui sur lequel il est lui-même assis à la droite de Dieu [Note : Apocalypse 1:6 ; Jean 14:3 .]. Refuserons-nous de nous réjouir d'un tel Roi ?]

3. Les personnes appelées à se réjouir—

[Si cette exhortation était adressée aux enfants de ce monde, ils pourraient répondre : Nous ne le connaissons pas ; nous ne voyons en lui aucune beauté pour laquelle il soit à désirer ; nous n'avons pas non plus à nous attendre à autre chose de sa part que la colère et l'indignation ardente : comment alors nous réjouirions-nous en lui ? Mais les enfants de Sion savent qu'« il est plus beau que dix mille et tout à fait charmant » : ils ont expérimenté la vertu de son sang pour purger une conscience coupable, et l'efficacité de sa grâce pour sanctifier un cœur pollué.

Pour eux, il intercède continuellement en présence de Dieu ; pour eux, il exerce à chaque instant sa toute-puissance ; et pour eux, il vient bientôt juger le monde, afin de les prendre pour lui, de contempler sa gloire et de participer à sa béatitude, aux siècles des siècles. Seront- ils alors réticents à s'y conformer ? Sûrement, s'ils le sont, « les pierres mêmes doivent crier contre elles [Note : Luc 19:40 .] ».]

Adresse—
1.

A ceux qui ne se sont encore jamais réjouis en Christ—

[Quelle relation pouvez-vous avoir avec Sion ? Comment peut-on dire de vous, Cet homme est né en elle [Note : Psaume 87:5 .] ? Et quelle excuse pouvez-vous invoquer devant Dieu ? Votre ignorance du Christ ? C'est votre péché, et non votre excuse. Il est prêt à vous rendre heureux sous son gouvernement, si vous vous soumettez à lui. « Embrassez-le » alors, en gage de votre respect et de votre soumission, « de peur qu'il ne se fâche et que vous ne périssiez à jamais [Note : Psaume 2:12 .] »]

2. A ceux qui continuent leur chemin en se réjouissant—

[Veillez à faire du Christ, et non de vos propres cadres ou sentiments, l'objet et le fondement de votre joie. Et gardez-vous de l'orgueil, de la confiance en soi et du péché de quelque nature que ce soit, sachant que de telles choses vicieront et détruiront tout le bonheur de l'âme. Le conseil de David doit toujours être suivi : « Réjouissez-vous en tremblant [Note : Psaume 2:11 .] »]