Psaume 150

DISCOURS : 752
LE DEVOIR C'EST LOUER DIEU

Psaume 150:6 . Que tout ce qui respire loue le Seigneur.

L'expérience de David a été GRANDEMENT diversifiée, comme le montre le Livre des Psaumes. Parfois nous le trouvons courbé sous un sentiment de péché, et parfois presque enfoncé dans les profondeurs du découragement : mais ici nous le voyons élevé comme sur le mont Thabor, et respirant, pour ainsi dire, l'atmosphère même du ciel. Il devrait sembler que tous les psaumes de conclusion avaient été écrits à la fin de la vie, quand son âme était tout à fait mûre pour la gloire.

Dans les cinq derniers psaumes, il parle le langage de la louange. Chacun d'eux commence et se termine par Alléluia, c'est-à-dire : « Louez le Seigneur ». Dans le psaume qui nous est présenté, aussi court soit-il, il répète son exhortation pas moins de treize fois. qu'il ne le répète pas en vain ! que nous puissions « boire dans son esprit », et être transportés, comme lui, d'amour et de gratitude, d'adoration et d'action de grâce !
Sachez que,

I. Dieu mérite toutes les louanges imaginables de ses créatures—

[Quelle perfection de la Divinité y a-t-il, qui, si elle est dûment contemplée, n'est pas un sujet digne de louange ? Sa bonté, sa miséricorde, sa bonté, sa vérité et sa fidélité appellent les plus grands éloges de toutes ses créatures. pourtant, pour la création dans son ensemble, il a un aspect brillant et favorable, dans la mesure où il n'est opposé à rien d'autre qu'à ce qui est hostile aux intérêts de toute la création intelligente — — —
Mais contemplez Dieu dans la personne de son Fils : pensez à lui comme assumant notre nature, et expiant nos péchés par son propre sang sur la croix, et comme devenant la Tête vivante de tout son peuple croyant, et, enfin, comme engagé à « parfait ce qui les concerne », et de les préserver irréprochables pour son royaume céleste : pensez à lui, dis-je, dans tout ce qu'il a fait et souffert pour un monde ruiné, et dans tout ce qu'il s'est engagé à faire pour ceux qui se confient en lui, puis dites si les langues des hommes et des anges suffisent pour déclarer sa bonté, ou si l'éternité elle-même suffira pour prononcer toute sa louange [Note : Psaume 106:2 .

] ? Certes, il est bien et justement dit, que « son nom est au-dessus de toute bénédiction et louange [Note : Néhémie 9:5 .] ».]

Oui,

II.

Il n'est pas « une chose qui respire » qui n'ait d'abondantes occasions de le louer —

Nous ne parlons pas d'êtres irrationnels (bien qu'ils le louent selon leur capacité ;) mais de « l'homme, dans les narines duquel Dieu a originellement insufflé le souffle de vie [Note : Genèse 2:7 .] ». De tous les enfants d'Adam sans exception, nous disons qu'ils ont des raisons de louer leur Dieu. C'est vrai de,

1. Ceux qui sont encore dans les ténèbres païennes—

[Innombrables sont les bénédictions dont ils jouissent. La constitution de leurs corps et les facultés de leurs âmes sont des sujets dignes d'adoration et d'action de grâce — — — Les diverses bénédictions prévues pour l'entretien et le soutien de l'homme, appellent aussi les reconnaissances les plus reconnaissantes [Note : Actes 14:17 .] — — — Il n'y a pas d'homme dont le confort ne dépasse pas de loin ses mérites.]

2. Ceux qui apprécient la lumière de l'Apocalypse—

[Innommables sont les bénédictions dont ils sont favorisés. La révélation donnée aux Juifs était sombre et obscure ; mais qui est parlé comme un avantage inestimable qui leur sont conférés [Note: Deutéronome 4:8 ; Néhémie 9:13 .

] : que de grâces et de louanges devons- nous donc rendre à Dieu pour la plus claire lumière de son Évangile ! , quelles merveilles d'amour et de miséricorde se révèlent là ! Comme l'instruction y est donnée à tous ceux qui désirent que leurs pieds soient guidés sur le chemin de la paix ! Celui qui périt faute de connaissance maintenant, doit avouer que son désert de condamnation est aggravé au-delà de toute mesure [Note : Jean 3:19 .], et que sa destruction provient uniquement de son mépris de la miséricorde offerte.]

3. Ceux qui sont amenés à une connaissance salvatrice de Christ—

[Quels remerciements pouvez-vous jamais rendre au Seigneur pour les bienfaits qu'il vous a conférés ? Pensez à l'étendue et à l'ampleur de ces bénédictions — — — Pensez à combien vous les devez entièrement à la grâce souveraine de Dieu — — — Pensez à la différence qui est mise ici entre vous et les autres, non seulement dans ce monde, mais aussi dans le monde venir; et pas seulement pour le temps, mais pour l'éternité — — — Les pierres mêmes ne crieront-elles pas contre toi, si tu te tais ? — — — Je pense que chacune de vos pensées devrait être l'adoration ; chacune de vos paroles soit louange.]

Nous n'aurons besoin d'aucune autre incitation pour louer notre Dieu, si seulement nous réfléchissons, que,

III.

Plus nous abondons dans cet exercice béni, plus notre bonheur sera exalté—

[Quel emploi avons-nous pour notre souffle qui peut être comparé à cela? Sans doute , il y a beaucoup de bonheur dans converse sociale: mais ce n'est rien en comparaison de ce qui est apprécié dans converse avec notre Dieu - - - Le langage de la prière est délicieuse à chaque âme humble; mais le langage de la louange est une anticipation et un avant-goût du ciel lui-même. Au ciel il n'y a pas d'autre emploi, et il n'y en aura pas non plus de toute éternité [Note : Apocalypse 5:13 .

] — — — Il n'est pas possible pour un homme d'être autrement qu'heureux pendant qu'il bénit et loue Dieu. Ce n'est pas une occupation dans laquelle un esprit mécontent ou inconsolable peut s'engager : il doit nécessairement y avoir de la paix, de l'amour, de la gratitude et de la joie ; oui, à mesure que la louange est ardente, il doit y avoir, comme fondement de celle-ci, un sentiment d'admiration, d'adoration, un sentiment irrésistible de la bonté divine.]

Application-

[Que personne d'entre vous ne dise : Cet emploi n'est pas pour moi : car c'est le devoir de « tout ce qui respire ». Il n'y a pas de créature dans l'univers aussi affligée, mais il a des encouragements à prier, et de la place pour la louange — — — Certains ont l'idée que rien d'autre que des soupirs et des deuils ne convient à leur condition ; et que la voix de louange et d'action de grâce est pour ceux seulement qui ont atteint une assurance plus complète de leur acceptation avec Dieu.

Mais ils pouvaient aussi bien dire que la gratitude n'était pas leur devoir, que qu'ils n'étaient pas appelés à exprimer leur gratitude dans le langage de la louange. Sachez, frères, que « quiconque offre la louange à Dieu le glorifie » et son désir est que toute âme en deuil « ôte son sac et ceigne de joie ». Je ne découragerais pas l'humiliation : car je sais bien qu'elle doit toujours être associée à nos plus sublimes joies : mais je le dirais à tous ; Que Christ est venu pour « leur donner l'huile de joie pour le deuil, et le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur » ; et que, dans l'expérience de cela, ils s'approuveront eux-mêmes « des arbres de justice, la plantation du Seigneur, en qui il sera glorifié ».

» À toute créature donc, sans exception, qu'elle soit haute ou basse, riche ou pauvre, vieille ou jeune, je dirais avec David dans un psaume précédent : « Louez le nom du Seigneur [Note : Psaume 148:11 .] ; » oui, commencez et terminez chacun de vos services par « Alléluia, Alléluia. »]

FIN DU VOL. VI.