Psaume 36:4

DISCOURS : 559
PÉCHÉ À ABHORER

Psaume 36:4 . Il n'a pas horreur du mal.

LA norme de la morale dans le monde chrétien est bien au-dessous de celle qui est établie dans les annales sacrées : et de là naît cet esprit d'auto-justification qui prévaut partout. Les iniquités grossières, qui affectent le bien-être de la société, sont condamnées ; mais les délits moins flagrants sont regardés comme véniels, et justifiés comme inévitables dans cet état d'existence humaine. La personne immédiatement mentionnée dans mon texte était Saül, qui, au milieu de toutes ses professions de pénitence, nourrissait encore de mauvais desseins contre la vie de David.

Mais nous n'avons pas besoin de lui limiter les mots. Ils sont, comme de nombreux passages similaires cités par saint Paul dans le troisième chapitre de son épître aux Romains [Note : Romains 3:10 .], expressifs de l'état de notre nature déchue, et universellement applicables à chaque enfant de homme. Pour les élucider, je montrerai,

I. Comme le péché est grand—

Il n'y a presque rien d'ignoble et de détestable auquel le péché ne soit comparé. Prenons l'exemple de la lèpre ; qui peut être considéré comme le plus répandu, le plus souillé, le plus incurable de tous les troubles. En référence à cela, le prophète Isaïe parle de lui-même et de tout autour de lui comme étant complètement défaits : « Malheur à moi ! Je suis perdu : je suis un homme aux lèvres impures ; et j'habite au milieu d'un peuple aux lèvres impures [Note : Ésaïe 6:5 .]. Mais, pour ne pas insister indûment sur des figures comme celles-ci, je considérerai le péché,

1. En tant que violation de la sainte Loi de Dieu—

[La Loi de Dieu est dite « sainte, juste et bonne [Note : Romains 7:12 : Romains 7:12 .] ». C'est saint, comme étant une transcription parfaite de l'esprit et de la volonté de Dieu : c'est juste, comme n'exigeant rien qui ne découle nécessairement de notre relation avec lui et entre nous : et c'est bon, car il tend, dans chaque cas, au bonheur de la créature et à l'honneur de notre Créateur.

Or, « le péché est une transgression de cette Loi [Note : 1 Jean 3:4 .] : » et c'est précisément cette circonstance qui la rend « si excessivement pécheresse [Note : Romains 7:13 .] ». Si la Loi elle-même était moins excellente, s'en écarter serait moins odieux : mais se révolter contre elle, c'est préférer la pensée de Satan à la pensée de Dieu, et le service du diable au service de notre Dieu.

Si nous voulions voir sous quel jour Dieu la voit, remontons au temps d'Adam, sur le cœur duquel cette Loi était entièrement écrite, et voyons ce qu'une seule transgression de celle-ci lui apporta : et pas seulement sur lui, mais sur toute la création : et alors nous dirons en effet, que le mal du péché dépasse de loin tout ce que le langage peut exprimer, ou que toute intelligence finie peut concevoir.]

2. En contradiction avec son Évangile béni—

[Pour éviter les effets du péché, Dieu a envoyé son Fils unique et bien-aimé dans le monde; afin qu'il puisse « en Hébreux 9:26 la culpabilité par le sacrifice de lui-même [Note : Hébreux 9:26 .] ; » et que par les opérations de son Saint-Esprit, il pourrait réprimer sa puissance, et « détruire les œuvres du diable [Note : 1 Jean 3:8 .

]. " Mais le péché contrevient à toutes ses intentions miséricordieuses et va à l'encontre de tous ses desseins gracieux. Maintenant, supposons que le Seigneur Jésus-Christ devait maintenant entrer dans cette assemblée; et qu'au lieu de le recevoir avec toute cette reconnaissance admirative et adoratrice qui deviendrait nous, nous devions nous soulever contre lui, le battre et le fouler aux pieds ; et qu'en exposant les blessures qu'il nous avait faites une fois au Calvaire, et pourtant saignant pour nous, nous devions considérer son sang comme une chose maudite, et nous saisir de lui, et le clouer sur une croix, et le charger de nos exécrations jusqu'à ce que nous le voyions mort sous nos yeux : Que penserait-on de nous ? Oui, dans un moment de réflexion, que devons-nous penser de nous-mêmes ? Pourtant çaest ce que fait le péché, et ce que nous faisons tous chaque fois que nous commettons un péché : car ainsi a dit l'Apôtre, « nous foulons aux pieds le Fils de Dieu, et considérons le sang de l'Alliance comme une chose impie, et faisons malgré Esprit de sa grâce [Note : Hébreux 10:29 : Hébreux 10:29 ] ; » oui, « nous crucifierons à nouveau le Fils de Dieu, et le Hébreux 6:6 honteux [Note : Hébreux 6:6 .

]. " V Pas étonnant, alors, que Dieu, en nous dissuadant de commettre le péché, nous adresse en ces termes piquants, "O, ne fais pas cette chose abominable que je hais [Note: Jérémie 44:4 .]."]

Mais au lieu de le regarder avec l'horreur qu'il mérite, je suis contraint de vous montrer,

II.

Quelle triste indulgence il rencontre entre nos mains—

Considérez la généralité des hommes - [Loin de détester le péché, ils l'aiment, ils s'en réjouissent, et, pour utiliser l'expression forte de l'Écriture, " ils s'y vautrent, comme une truie se vautre dans la fange [Note : 2 Pierre 2:22 .]. » En fait, c'est l'élément même dans lequel vivent les hommes. Regardez tout autour de vous : je ne parle pas de ceux qui « se heurtent à tous les excès d'émeutes » ; bien qu'ils, hélas ! sont très nombreux, et, pour la plupart, « gloire dans leur honte » : mais je parle de la grande masse de la communauté, les riches, les pauvres, les vieux, les jeunes : lequel d'entre eux trouvez-vous en train de se régler selon à la sainte Loi de Dieu ? Qui n'a pas une norme à lui, telle que l'usage et la mode l'ont prescrite ? et qui ne se contente pas de se conformer à cela, sans jamais penser une seule fois à la Loi de Dieu, ou même désirer s'approuver à lui ? En vérité, « le monde entier repose dans la méchanceté », et sous la domination du Méchant [Note : 1 Jean 5:19 . τῷ πονηρῷ. Éphésiens 2:2 .]

Mais, en passant à côté de ceux-ci, voici la partie la plus décente de la communauté
. Mais je demande, même en référence à eux , combien d'entre eux voient vraiment le péché comme Dieu le voit ? Que certains maux énormes soient abhorrés, je le reconnais volontiers ; mais ils ne sont tels que, par une sorte de consentement commun, sont empreintes de réprobation générale.

Quant au péché, en tant que péché et en tant que dérogation à la sainte Loi de Dieu , qui le déteste ? Qui déteste ça ? Qui déteste ça ? Oui, je demande, qui ne l' entend pas, sans offense ? et sec , sans dégoût? et l' héberger , sans remords ? Laissez ces questions descendre dans vos oreilles : portez-les chez vous, comme des tests de votre état réel : mettez-les chez vous dans votre conscience, et donnez-y une réponse comme devant Dieu.

Vous savez bien que si quelqu'un chargeait nos parents d'une honte profonde et imméritée, il exciterait bientôt notre indignation. Vous savez aussi que la vue et l'odeur d'une carcasse putride créeraient en nous un dégoût que nous pourrions à peine supporter. Vous n'avez pas non plus besoin qu'on vous dise quels sentiments de remords suivraient la commission du meurtre. Mais le péché, qu'il soit entendu, vu ou ressenti, n'engendre en nous aucune émotion aussi douloureuse.

L'abhorrer, et « nous-mêmes en horreur » pour ses œuvres cachées dans nos âmes, comme l'a fait le saint Job [Note :Job 40:4 ; Job 42:6 .], nous ne savons pas : « se détester » comme odieux et abominable à cause de cela [Note : Ézéchiel 36:31 .

], au point de « rougir et se confondre devant Dieu » et à peine « d'oser lever les yeux au ciel » à cause de notre bassesse consciente [Note : Luc 18:13 .], est un état d'esprit auquel nous sommes de parfaits étrangers, sauf à cause d'une grande iniquité qui, si elle était connue, nous exposerait à une disgrâce indélébile. Détester le mal simplement à cause de sa haine intrinsèque et de son caractère offensant pour Dieu, est un accomplissement très rare, et même chez le meilleur des hommes très faible et imparfait. Je pense donc que chacun de nous peut se considérer comme condamné dans mon texte et peut avoir honte de porter ce caractère humiliant : « Il n'a pas horreur du mal. »]

Voyez donc
1.

Comme il y a peu de vraie sainteté parmi nous—

[Des saints d'autrefois, il a été dit : « Ils ne pouvaient supporter ceux qui étaient méchants [Note : Apocalypse 2:2 .] : » alors que nous pouvons « trouver du plaisir dans leur société [Note : Romains 1:32 .] » et, pourvu qu'ils enveloppent leurs plaisanteries d'allusions élégantes et de tours d'esprit [Note : Éphésiens 5:4 .

.] », peut se joindre à eux pour rire de pensées que, si elles sont prononcées dans un langage plus grossier, nous devrions condamner : des ténèbres, que nous devons plutôt avec une hardiesse décidée réprimander [Note : Éphésiens 5:11 .

]. " Combien sommes-nous différents de David, qui dit : « Des fleuves d'eaux coulent dans mes yeux, parce que les hommes n'observent pas ta Loi [Note : Psaume 119:136 .] ! En effet, frères, nous devrions voir et pleurer nos grands défauts ; et, au lieu de se laisser aller à des pensées complaisantes parce que nous ne sommes pas aussi mauvais que les autres, devrait plutôt nous frapper la poitrine avec une culpabilité consciente, et nous humilier devant Dieu comme « le chef même des pécheurs ».]

2. Combien nous avons besoin des dispositions de l'Evangile—

[J'ai déjà dit que, pour remédier aux maux que le péché a apportés dans le monde, Dieu a envoyé son Fils unique et bien-aimé pour faire l'expiation pour nous, et son Saint-Esprit pour nous renouveler à l'image divine. Et maintenant je vous demande, si quelque chose de moins que cela aurait suffi ? Qu'auriez-vous pu faire pour expier votre propre culpabilité ? Ou comment avez-vous pu, avec des cœurs aussi pollués que le vôtre, avoir atteint une rencontre pour le ciel ? Vous auriez pu construire un monde aussi facilement que l'une ou l'autre de ces choses.

Il n'y a pas non plus de différence entre un homme et un autre à ces égards. L'un peut différer d'un autre en ce qui concerne le péché extérieur : mais en ce qui concerne l'aliénation du cœur de la sainte Loi de Dieu, et une incapacité totale à nous rendre en sa faveur, tous sont à un niveau parfait. Je vous supplie donc, vous tous sans exception, de « vous laver à la Fontaine ouverte pour le péché et pour l'impureté [Note : Zacharie 13:1 .

] », et de crier puissamment à Dieu pour les influences renouvelées de son Esprit Saint, afin que vous puissiez avoir vos iniquités passées pardonnées, et être « créés de nouveau à l'image divine dans la justice et la vraie sainteté [Note : Éphésiens 4:24 . ]. " Alors vous serez amenés à cet état que tout vrai chrétien doit atteindre, « haïssant ce qui est mal, et s'attachant à ce qui est bien [Note : Romains 12:9 .

] ; » et alors Dieu sera glorifié en vous, à la fois dans ce monde et dans le monde à venir [Note : 2 Thesaloniciens 1:10 .]