Psaume 40:17

DISCOURS : 571
CONSOLATION AUX DÉFAVORISÉS

Psaume 40:17 . Je suis pauvre et nécessiteux ; pourtant le Seigneur pense à moi.

La partie des Saintes Écritures qui ouvre le plus complètement les exercices du cœur est le livre des Psaumes. Là, nous voyons un homme de Dieu s'épanouir devant son Créateur et déclarer toutes ses espérances et ses craintes, ses peines et ses consolations. Tantôt il parle en la personne du Messie, tantôt en sa propre personne : tantôt ses paroles s'appliquent aussi bien à l'un qu'à l'autre. Ces variétés apparaissent souvent dans le même psaume ; dont certaines parties se rapportent exclusivement au type, ou à l'antitype ; et d'autres parties sont communes aux deux.

C'est ainsi dans le psaume qui nous est présenté. Qu'il se réfère au Messie, cela ne fait aucun doute ; parce qu'il lui est appliqué par Dieu lui-même [Note : Comparez le v. 6–8. avec Hébreux 10:5 .]. Pourtant, il y a quelques expressions, qui devraient plutôt être expliquées en référence à David seulement. Le douzième verset en particulier doit être compris de cette manière : et le fait que tous les versets suivants soient répétés à un autre endroit, et formés en un psaume distinct par eux-mêmes [Note : Psaumes 70..], est une forte raison pour les référer aussi à lui principalement, ou peut-être à lui seul. Dans les mots de notre texte, nous remarquons,

I. Sa plainte—

David en certaines occasions a été réduit à de grands détroits et difficultés en ce qui concerne ses préoccupations temporelles : mais il a également été beaucoup éprouvé dans son esprit : et la plainte devant nous semble être née de,

1. Un sentiment de culpabilité—

[Au v. 12, il parle de « ses iniquités l'ayant tellement pris qu'il n'a pas pu lever les yeux ; qu'ils étaient plus que les cheveux de sa tête, de sorte que son cœur lui a fait défaut. Il est très probable qu'il fit allusion dans une certaine mesure à ces terribles énormités qu'il avait commises dans l'affaire d'Urie. Mais il ne considérerait pas ces actions simplement comme isolées et détachées, mais plutôt comme des indications de l'extrême dépravation de son cœur [Note : Dans cette lumière, il en parle dans Psaume 51:5 .

] : et en référence à cela, il pourrait bien dire de lui-même : « Je suis pauvre et nécessiteux ». En effet, qui sait quelque chose de la spiritualité de la loi de Dieu, ou de ses propres dérogations immédiates à celle-ci, peut utiliser un autre langage que celui du texte ? Adam était-il pauvre lorsqu'il a été dépouillé de l'image divine par la commission d'un seul péché ; et ne sommes-nous pas de qui les iniquités sont plus nombreuses que les cheveux de notre tête ? Était-il dans le besoin, lorsqu'il fut banni du paradis et voué à la mort éternelle ; et ne sommes-nous pas, depuis notre naissance même, « amasser la colère contre le jour de la colère ? Bien que Dieu nous ait pardonné, il ne nous convient pas d'oublier ce que nous sommes en nous-mêmes, mais d'aller doucement devant lui tous nos jours, en nous repentant dans la poussière et la cendre.]

2. Un sentiment de sa faiblesse—

[David avait d'autres ennemis que ceux qui s'opposaient à son autorité royale. Il se plaint dans un autre psaume, « Les iniquités prévalent contre moi [Note : Psaume 65:3 .] : » et il a trouvé qu'il était extrêmement difficile de les soumettre. C'est aussi pour cela qu'il utilisa les expressions du texte. Il se sentait pauvre et nécessiteux en référence à tout ce qu'il considérait comme bon.

Il déplorait surtout son manque de sagesse, de force et de droiture. C'est pourquoi il s'écria : « Ouvre mes yeux ! « O donnez-moi de l'intelligence dans la voie de la piété ! » « Tenez-moi ! » « retiens mes pas dans tes voies, afin que mes pas ne glissent pas ! » « N'entre pas en jugement avec ton serviteur, ô Seigneur ! car à tes yeux aucun homme vivant ne sera justifié. Semblable à cela est l'expérience de tous les saints.

Tous sont insuffisants d'eux-mêmes pour tout ce qui est bon : et l'homme qui a été dépouillé, et blessé, et laissé à moitié mort [Note : Luc 10:30 .], n'était qu'un faible emblème de l'homme qui, se sentant en lui-même innombrable corruptions, est incapable de mortifier autant que l'un d'eux, à moins qu'il ne soit aidé d'en haut et fortifié par les communications de l'Esprit de grâce.

Saint Paul lui-même a déploré son état à ce sujet ; oui, il surpassa même le Psalmiste dans ses confessions humiliantes et ses plaintes lugubres [Note : Romains 7:24 .]

Mais au milieu de tout cela, nous voyons avec plaisir,

II.

Sa consolation—

Il considérait que les pensées de Dieu s'exerçaient sur lui —
[Dieu n'est un observateur inattentif d'aucune de ses créatures : mais « ses yeux sont plus particulièrement fixés sur les justes [Note : Psaume 33:18 ; Psaume 34:15 : Psaume 34:15 .]. Comme « ses yeux étaient fixés sur la terre promise d'une fin d'année à l'autre [Note : Job 36:7 ; Deutéronome 11:12 .

] », ainsi sont-ils sur son propre peuple en tout lieu et à toute époque. Il dit : « Je connais les pensées que je pense à votre égard, pensées de bien et non de mal, pour vous donner une fin attendue [Note : Jérémie 29:11 : Jérémie 29:11 .] ». Il pense à son peuple avec une tendre compassion — avec une attention anxieuse — avec une joyeuse complaisance .

Avec quelle tendresse il écoutait les effusions de la douleur d'Ephraïm [NDLR : Jérémie 31:18 et Osée 14:8 .] ! Avec quelle anxiété s'assoit-il, en tant qu'affineur, pour surveiller le récipient qu'il purifie dans la fournaise, de peur qu'il ne subisse de quelque manière que ce soit un préjudice par le processus qui n'était destiné qu'à son bien [Note : Malachie 3:3 .

] ! Avec quelle joie dit-il aussi : « Je regarderai cet homme, même celui qui est pauvre et à l'esprit contrit » ; comme si tous les anges du ciel ne pouvaient pas attirer son attention en compagnie d'un tel spectacle ! David était conscient qu'au milieu de toute sa détresse spirituelle, il n'avait pas oublié son Dieu ; mais qu'il était, malgré toute son indignité, un objet de ses soins paternels [Note : Il le savait à la fois par son expérience passée et présente, Psaume 31:7 . avec v. 5.]

Quel réconfort une telle considération doit-elle lui procurer !
[Assurément, on ne pouvait guère concevoir une plus grande consolation que celle qui naîtrait de cette source. Que doit-il être d'avoir une sagesse insondable pour son bien ! — — — puissance toute-puissante prête à exécuter tout ce que la sagesse divine jugera opportun ! — — — implorant une miséricorde illimitée , afin que ses péchés et ses faiblesses ne poussent pas Dieu à lui retirer sa bonté ! — — — et, enfin, fidélité immuableexigeant pour lui l'accomplissement de toutes les promesses ! — — — La considération de ces choses doit nécessairement arrêter toute crainte désespérée et le contraindre à s'exclamer : « Pourquoi es-tu abattue, ô mon âme, et pourquoi es-tu inquiète en moi ? Espère en Dieu, car je le louerai encore, lui qui est la santé de mon visage et mon Dieu [Note : Psaume 42:11 : Psaume 42:11 .]. Et quiconque peut réaliser cette seule considération, a en lui un antidote pour chaque peur, et un baume pour chaque blessure.]

Adresse—
1.

Ceux qui connaissent peu l'expérience de David—

[La généralité de ceux qu'on appelle chrétiens serait prête à mépriser quiconque s'exprimerait comme le psalmiste inspiré. Ils supposeraient qu'il était sous l'influence d'un esprit faible et trompé. Mais qu'ils ne se félicitent pas de leur prétendue supériorité ; car ils ne trahissent que leur propre ignorance [Note : Apocalypse 3:17 .

avec Michée 4:12 .]. Qu'ils cherchent plutôt à se connaître eux-mêmes, afin qu'étant rendus sensibles à leur condition de misère, ils puissent devenir riches en Jésus-Christ [Note : 1 Corinthiens 1:30 .]

2. Ceux dont les sentiments sont comme les siens—

[Pendant que vous vous plaignez de votre pauvreté, Dieu dit : "Mais tu es riche [Note : Apocalypse 2:9 .]". La vérité est que plus nous sommes sensibles à notre culpabilité et à notre impuissance, plus Dieu est prêt à nous aider et à nous délivrer : « Celui qui a faim, il le comble de bonnes choses ; mais les riches, il les renvoie à vide. En effet, il peint la condition la plus misérable qu'on puisse imaginer, dans le but de nous y Ésaïe 41:17 consolation [Note : Ésaïe 41:17 .

]. Si quelqu'un est alors abattu comme s'il n'y avait aucun espoir, qu'il le supplie comme David l'a fait [Note : Psaume 142:1 .] : et ils découvriront bientôt, par une expérience heureuse, que « les pensées et les voies de Dieu comme dépassent de loin les nôtres, comme les cieux sont au-dessus de la terre [Note : Voir Psaume 72:12 .

qui peut être illustré par Jean 1:6 ; Jean 1:15 ; Jean 2:1 .].”] [Remarque : S'il s'agissait d'un sujet pour un sermon de charité, la demande devrait être modifiée et une autre substituée, recommandant au public d'imiter Dieu en pensant aux détresses de leurs semblables. .]