Psaume 43:3,4

DISCOURS : 573
L'ACCÈS À DIEU DANS LES ORDONNANCES

Psaume 43:3 . envoie ta lumière et ta vérité ! Qu'ils me conduisent ; qu'ils m'amènent à ta sainte colline et à tes tabernacles. Alors j'irai à l'autel de Dieu, à Dieu ma joie extrême : oui, sur la harpe je te louerai, ô Dieu, mon Dieu.

IL est supposé que David a écrit à la fois ce psaume et le précédent lorsqu'il a été chassé de Jérusalem par son fils rebelle, Absalom. Après avoir brièvement appelé Dieu à juger entre lui et ses ennemis assoiffés de sang, il montre ici que l'être séparé des ordonnances divines était pour lui la partie la plus lourde de son affliction. Certes, ses fidèles serviteurs, Tsadok et Abiathar, lui avaient apporté l'arche ; mais qu'il a renvoyé à nouveau à sa résidence habituelle [Note: 2 Samuel 15:25 .

] ; car avoir le symbole de la Divinité sans sa présence et sa faveur réelles ne lui procurerait que peu de consolation ou d'avantages. Jouir de Dieu dans ses ordonnances, était son suprême délice. Et c'est pourquoi il implore Dieu d'« envoyer sa lumière et sa vérité », de le ramener à eux ; car qui d'autre que Dieu pourrait imaginer un moyen pour son retour ? ou sur quoi avait-il à compter en cette heure de son extrémité, sinon la promesse et la protection de Dieu lui-même ? Au cas où il serait rétabli dans les tabernacles de Dieu, il décida qu'il irait avec plus de délices que jamais «à l'autel de son Dieu, même à Dieu lui-même, qui était sa joie extrême», et y acquitterait les vœux qui il avait fait : oui, et la harpe qui pendait maintenant aux saules devait être de nouveau accordée, pour chanter avec plus de dévotion que jamais les louanges de son Dieu.

Ce qu'il promet ici, nous le trouvons dans un autre psaume qu'il a effectivement exécuté, dès que la délivrance désirée a été accordée : un endroit riche. J'entrerai dans ta maison avec des holocaustes : je t'acquitterai de mes vœux, que mes lèvres ont prononcés, et ma bouche a parlé, quand j'étais en difficulté.

Je t'offrirai des holocaustes de sacrifices, avec l'encens des béliers : j'offrirai des bœufs avec des boucs [Note : Psaume 66:12 .].

Les mots de mon texte se composent de deux parties ; une prière dévote à Dieu pour qu'il lui rende sa jouissance habituelle des ordonnances divines ; et une joyeuse anticipation d'un zèle accru au service de son Dieu. Et, en correspondance avec ceux-ci, nous voyons ce que, dans toutes les circonstances, il nous revient principalement d'affecter ; à savoir,

I. Un accès intelligent et croyant à Dieu—

Il ne suffit pas que nous assistions aux ordonnances divines. Beaucoup les fréquentent sans aucun avantage. Nous devons être « conduits vers eux par la lumière et la vérité de Dieu », afin que nous puissions les assister avec intelligence et foi .

[Qui autre que Dieu peut nous enseigner comment l'approcher de manière acceptable ? Ou quelle espérance pouvons-nous avoir en l'approchant, sinon des promesses qu'il nous a faites dans le Fils de son amour ? Afin de profiter à nos âmes, nous devons implorer Dieu d'« envoyer sa lumière et sa vérité, afin qu'elles nous conduisent ». Ce n'est qu'en étant réconciliés avec nous dans le Christ Jésus, que nous pouvons oser nous approcher de Dieu : car en lui-même, quoique Dieu d'amour pour les pénitents, il est pour les impénitents « un feu dévorant ».

Nous ne pourrions pas non plus prétendre venir à lui en Jésus-Christ, s'il n'avait expressément déclaré qu'il pardonnerait nos péchés et nous recevrait en miséricorde pour l'amour de Jésus — — — « C'est la voie nouvelle et vivante que Dieu a ouverte à l'homme pécheur [Note : Hébreux 10:19 .] ; » (tout accès à l'arbre de vie d'une autre manière est interdit à jamais [Note : Genèse 3:24 .

] ;) et nous devrions implorer Dieu de nous le révéler, afin que nous puissions trouver l'acceptation avec lui, et être restaurés à cette communion avec lui dont « nous avons été séparés par nos péchés [Note : Ésaïe 59:2 . ]."]

Mais nous devrions regarder encore plus loin,

II.

Une vie d'entier dévouement à son service—

David offrirait sur l'autel de Dieu les sacrifices fixés par la Loi. Mais nous avons une offrande plus riche que tout le bétail sur mille collines : oui, nous sommes nous-mêmes les sacrifices que Dieu appelle ; et, « comme des sacrifices vivants, nous devons nous présenter à lui », afin que chaque faculté et pouvoir que nous possédons soient entièrement consacrés à son service [Note : Romains 12:1 .].

[Vraiment, si Dieu était pour David « sa joie extrême », à plus forte raison doit-il l'être pour nous. Pour David, les merveilles de l'Amour Rédempteur étaient, comparativement, peu connues. Même Jean-Baptiste lui-même n'en avait qu'un faible aperçu, en comparaison de nous. « La hauteur, la profondeur, la longueur et la largeur de l'amour du Christ », que même un archange ne peut pleinement comprendre, nous sont révélées ; et en les contemplant, nous devrions « nous réjouir en lui d'une joie ineffable et glorifiée [Note : 1 Pierre 1:8 .

]. " Jamais notre harpe ne devrait rester immobile. Nous devrions chanter ses louanges tous les jours et toute la journée. Notre accès à Dieu n'a pas besoin d'être le moins du monde restreint par le manque d'ordonnances publiques. Sans doute ils sont d'une valeur infinie ; car « Dieu aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob : » mais dans chaque maison et dans chaque cœur, il y a un autel au Seigneur, d'où les sacrifices de prière et de louange peuvent monter continuellement devant Dieu, et être considéré par lui comme « des offrandes d'une douce odeur ».

» En un mot, être dévoué à Dieu de cœur et de vie est la grande fin des ordonnances ; qui ne nous sont pas plus utiles, ou agréables à Dieu, que de produire ces effets. Et, de même que c'est à cette fin que David implorait si sincèrement de Dieu le rétablissement de ses ordonnances, ainsi c'est ce que, en observant les ordonnances, nous, mes frères, devons continuellement garder à l'esprit et faire le grand objet de notre poursuite.]

Application—

[Quant à ceux qui sont étrangers à la religion spirituelle, je me garde de leur adresser ce sujet ; car pour eux, cela ne peut paraître, comme nous le dit l'Apôtre, qu'une « folie [Note : 1 Corinthiens 2:14 .] : » et leur ignorance même du sujet est en elle-même une condamnation suffisante pour eux. Mais à ceux qui ont été doués d'un peu de discernement spirituel, je puis dire, ce sujet offre une matière abondante pour la plus profonde humiliation.

Car, qui parmi nous apprécie les ordonnances de Dieu comme David l'a fait, et considère leur perte comme l'ingrédient le plus amer, même dans la coupe la plus amère qu'il a à boire ? Et, en s'occupant d'eux, quelle froideur et quelle formalité ressentons-nous trop souvent ! Quant à « notre joie en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ », qu'elle est faible, comparée à celle qu'il a exprimée dans le psaume devant nous, même au milieu de ses afflictions lourdes et accumulées ! Chers frères, je rougis de vous, et de moi aussi : et je vous propose d'adopter, pour notre future imitation, ce but résolu du psalmiste : « Dieu, mon cœur est fixe, mon cœur est fixe : je veux chanter et louer.

Réveille ma gloire, réveille psaltérion et harpe : moi-même je me réveillerai de bonne heure. Je te louerai, ô Seigneur, parmi le peuple; Je te chanterai parmi les nations, car ta miséricorde est grande jusqu'aux cieux, et ta vérité jusqu'aux nuées. Sois exalté, ô Dieu, au-dessus des cieux : que ta gloire soit au-dessus de toute la terre [Note : Psaume 57:7 .]. Heureux serons-nous si nous atteignons un tel cadre ; car c'est une anticipation et un avant-goût du ciel lui-même.]