Psaume 46:4

DISCOURS : 579
LE FLEUVE DE DIEU

Psaume 46:4 . Il y a un fleuve dont les ruisseaux réjouiront la cité de Dieu.

FRÉQUEMMENT, dans les Saintes Écritures, Dieu est comparé à une fontaine : conformément à cette idée, les bénédictions du salut qui découlent de lui peuvent bien être appelées « un fleuve ». Aux Israélites dans le désert, il fut donné un ruisseau qui les suivait dans tous leurs voyages : et à l'Église. en ce jour également, est « un fleuve ouvert pour le rafraîchissement de tous ceux qui voyagent dans le quartier de Sion ». Innombrables sont les nécessités du peuple de Dieu dans ce désert morne ; et les « problèmes » avec lesquels ils doivent faire face sont souvent si grands qu’ils donnent l’impression que « la terre elle-même a été enlevée, et les montagnes ont été emportées au milieu de la mer ».

» Mais Dieu est avec son peuple ; et la rivière qui accompagne leurs pas comble tous leurs besoins. « Toute la cité de Dieu s'en réjouit, et spécialement le lieu saint des tabernacles du Très-Haut : » car plus on est proche de Dieu, plus abondantes sont les communications qui lui sont faites de grâce et de paix.
Le caractère exalté donné à ce fleuve justifiera une enquête minutieuse le concernant. Remarquons alors,

I. La source d'où elle sort—

[D'où cela peut-il être, sinon de Dieu lui-même ? Mais à ce sujet, nous ne sommes pas laissés à faire des conjectures : car David dit : « Avec Dieu est la source de vie [Note : Psaume 36:9 .] ». Et saint Jean dit : « Il lui fut montré un fleuve pur d'eau de vie, limpide comme du cristal, sortant du trône de Dieu et de l'Agneau [Note : Apocalypse 22:1 .

]. " De Dieu, cause première de tout bien, et de l'Agneau, qui a « racheté l'Église avec son sang », et qui est constitué « Chef de toutes choses à son Église », et a toute la plénitude en lui pour l'usage de son peuple ; de notre adorable Emmanuel, dis-je, coulent toutes les bénédictions du salut. Le Père, de sa propre volonté souveraine, a ouvert une voie pour leur octroi : le Fils, par son sang expiatoire, nous les a procurés : et le Saint-Esprit les communique aux âmes des hommes : de sorte que de notre Tri-une Dieu fait que cette rivière procède entièrement.

En vérité, il était caractérisé par les eaux qui coulaient du rocher d'Horeb et alimentèrent le camp d'Israël pendant quarante ans : « Ils burent tous le même breuvage spirituel », dit l'Apôtre ; « car ils buvaient à ce Rocher spirituel qui les suivait ; et ce rocher, c'était Christ [Note : 1 Corinthiens 10:4 .].”]

On remarquera peut-être ensuite,

II.

Le canal dans lequel il coule—

[C'est dans les ordonnances de l'Évangile que toutes les bénédictions spirituelles sont dispensées. Car ainsi dit le prophète : « En ce jour-là, les montagnes tomberont de vin nouveau, et les collines couleront de lait, et tous les fleuves de Juda couleront d'eaux ; et une fontaine sortira de la maison de l'Éternel , et abreuvera la vallée de Sittim [Note : Joël 3:18 .

avec Ésaïe 2:3 . dernière partie.]. A la maison de Dieu, viennent ceux qui ont soif, afin de boire à ses ruisseaux rafraîchissants. «O Dieu, tu es mon Dieu», dit saint David; « De bonne heure je te chercherai : mon âme a soif de toi, ma chair a soif de toi dans une terre sèche et assoiffée, où il n'y a pas d'eau ; pour voir ta puissance et ta gloire, comme je t'ai vu dans le sanctuaire [Note : Psaume 63:1 .

]. " Oui; ce sont « les tuyaux d'or, par lesquels l'huile d'or est communiquée des oliviers » à chaque lampe du sanctuaire [Note : Zacharie 4:11 .]. Voyez, autrefois, quelles bénédictions accompagnaient le ministère de la parole, accompagné comme il l'était d'une effusion de l'Esprit d'en haut : rien ne pouvait résister à sa puissance ! Ainsi, elle « éloigne encore des hommes tout refuge de mensonges, et déborde leurs cachettes [Note : Ésaïe 28:17 : Ésaïe 28:17 .] ; » en même temps qu'il les porte, comme dans l'arche, et les sauve du déluge qui détruira le monde.]

Nous ne pouvons pas encore attirer inutilement votre attention sur,

III.

Les profondeurs de « ses ruisseaux »—

[Le prophète Ézéchiel se réfère si particulièrement à cela, que nous ne devons en aucun cas omettre d'en faire mention. Il parle de ce fleuve comme provenant « du dessous du seuil du sanctuaire et du côté de l'autel », où les sacrifices étaient offerts. Amené par le messager céleste qui avait été envoyé pour l'instruire, il dut traverser ses eaux qui, dans un premier temps, ne montaient que « jusqu'à ses chevilles.

” Lorsqu'il fut amené à un autre endroit, il trouva les “ eaux jusqu'aux genoux ” ; et, à un autre endroit, « jusqu'aux reins » ; et puis, un peu plus loin, c'était « du fond de tout homme [Note : Ézéchiel 47:1 .] ». Maintenant, cela donne une représentation la plus juste et la plus belle de l'Evangile ; qui, dans notre première approche, est si peu profonde, que le plus petit enfant peut y marcher avec une parfaite aisance : mais, à mesure que nous y avançons, nous trouvons des vérités encore plus profondes ; jusqu'à ce que, enfin, ses mystères soient insondables par toute intelligence créée ; « si insondables sont les jugements de Dieu, et ses voies au-delà de la découverte [Note : Romains 11:33 : Romains 11:33 .

]. " Rien ne peut être plus simple que la grande vérité principale du salut par la foi au Seigneur Jésus-Christ : un enfant qui ne peut que « courir, peut lire » et « un voyageur, même s'il est insensé, peut le comprendre ». Mais lorsque nous tentons d'explorer l'amour du Christ qui s'y déploie, nous trouvons « une longueur, une largeur, une profondeur et une hauteur qui surpassent infiniment toute compréhension finie [Note : Éphésiens 3:18 .] ».

Mais de ses principales excellences, nous devons surtout noter,]

IV.

La salubrité de ses eaux—

[Le prophète Zacharie, se référant en particulier à l'Evangile, dit: "Ce sera en ce jour-là que des eaux vives sortiront de Jérusalem [Note: Zacharie 14:8 .]". Et dans le passage cité du prophète Ezéchiel, leur efficacité est pleinement déclarée : poissons, car ces eaux y viendront; car ils seront guéris, et tout vivra là où viendra le fleuve [Note: Ézéchiel 47:9 .

]. " Nous voyons donc ici qu'ils donnent la santé aux malades et la vie aux morts. En vérité, il n'y a pas de maladie qui ne soit éliminée par leur utilisation. Naaman pensait que « Abana et Pharpar, les fleuves de Damas, pourraient être aussi utiles que les eaux d'Israël [Note : 2 Rois 5:12 .] : » et, de la même manière, beaucoup espèrent en vain se guérir par l'application de remèdes à leurs âmes.

Mais c'est ce fleuve seul qui peut nous purifier de nos péchés ; et l'homme qui s'y lave, quelque lépreux qu'il ait été, éprouvera instantanément son efficacité curative. Sa vertu ne se limitera pas non plus à un seul patient : nul n'aura à se plaindre, comme l'homme de la piscine de Bethesda, qu'un homme moins indigent ou plus favorisé que lui a été auparavant avec lui et a épuisé toutes ses vertus [Note : Jean 5:7 .

]. Aucun être humain ne manquera d'obtenir tout ce dont il a besoin, si seulement il applique le remède avec foi : « La fontaine est ouverte pour le péché et pour l'impureté [Note : Zacharie 13:1 .] : et ses pouvoirs le jour où David s'y lava [Note : Psaume 51:7 .

], ou les meurtriers du Seigneur de gloire aspergèrent leurs eaux sur leurs âmes [Note : Actes 2:41 .]. Il donnera même la vie aux morts. Lorsqu'un mort fut jeté dans le sépulcre d'Elisée, à l'instant même où son corps toucha les os du prophète, il ressuscita et se tint debout [Note : 2 Rois 13:21 .

]. Et ces eaux, aspergées sur l'âme, ne produiront-elles pas le même effet ? Notre Seigneur béni lui-même n'a-t-il pas affirmé : « Je suis la Résurrection et la Vie : celui qui croit en moi, même s'il était mort, vivra ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais [Note : Jean 11:25 .] » Qu'on ne pense pas que l'Évangile a perdu un atome de sa puissance : car bien que les hommes soient dans un état si désespéré, que, comme dans la vision d'Ézéchiel, leurs os sont réduits en poussière et dispersés sur la surface de la terre, pourtant « lèveront-ils une grande armée », dès que la Parole et l'Esprit de Dieu seront appliqués avec puissance à leurs âmes [Note : Ézéchiel 37:1 .].

Ce dont parle plus particulièrement notre texte, c'est,]

V. Son efficacité pour « réjouir toute la cité de Dieu »—

[À deux égards, il contribue au bonheur de chaque citoyen de Sion ; à savoir, par la défense qu'il offre , et par le rafraîchissement qu'il administre. Les rivières communes, si elles offrent une protection contre ceux qui n'ont aucun moyen de les traverser, donnent, dans de nombreux cas, une plus grande facilité d'assaut, soit au moyen de grandes flottes, qui transportent un ennemi avec facilité à n'importe quel point qu'il peut choisir d'attaquer ; ou par des navires plus petits, par lesquels il peut venir soudainement et inaperçu, et débarquer sur ses rives mêmes.

Mais cette rivière n'admet pas d'accès par de tels moyens. Écoutez le récit qu'en fait le prophète Isaïe : « Regardez Sion, la ville de nos solennités ; (la ville dont il est question dans notre texte :) tes yeux verront Jérusalem une habitation tranquille, un tabernacle qui ne sera pas démoli ; aucun de ses pieux ne sera jamais enlevé, ni aucune de ses cordes ne sera rompue : car là le Seigneur glorieux sera pour nous un lieu de larges fleuves et ruisseaux , où n'iront aucune galère avec des rames, ni navire galant passer par là [Note : Ésaïe 33:20 .

]. " Nous pouvons concevoir un fleuve qui, par ses hauts-fonds et ses cataractes, défie les navires de toute sorte ; et telle est celle qui entoure notre Sion et la préserve de tout assaut. En même temps, il pourvoit en abondance aux besoins des assiégés. A partir du moment où quelqu'un goûte à ses ruisseaux rafraîchissants, « il n'a plus soif : » il a en lui, pour ainsi dire, « une source d'eau jaillissant à la vie éternelle [Note : Jean 4:13 ; Jean 7:37 .

]. " Une telle satisfaction parfaite aussi bien à l' âme et le corps vont ces eaux donner, que tous ceux qui boivent d'entre eux auront un avant - goût du ciel lui - même: « ils puiser de l' eau de cette fontaine avec joie inexprimable [Note: Ésaïe 12:3 .]: » « et ils sont abondamment satisfaits de la graisse de la maison de Dieu ; et il les fait boire au fleuve de ses plaisirs [Note : Psaume 36:8 .

]. " C'est sans doute une expression forte de dire que c'est un avant-goût du ciel : mais regardez au ciel, et vous y trouverez le même fleuve qui y coule, et les habitants bienheureux y prenant part : car « l'Agneau qui est au milieu du trône les nourrit et les conduit aux sources d'eau vives; et Dieu essuie toutes les larmes de leurs yeux [Note : Apocalypse 7:17 .].”]

Laissez-moi sur ce sublime sujet trouvé une adresse,
1.

A ceux qui se trouvent dans des circonstances de difficulté ou de danger—

[C'était après une délivrance de quelque calamité imminente que ce psaume a été écrit : et de cette délivrance le Psalmiste a déduit que ceux qui se confient en Dieu n'ont rien à craindre. « Dieu est notre refuge et notre force, une aide très présente dans les ennuis. C'est pourquoi nous ne craindrons pas que la terre soit enlevée et que les montagnes soient emportées au milieu de la mer, que ses eaux grondent et soient troublées, que les montagnes tremblent à cause de leur gonflement.

» A chaque habitant de Sion appartient cette douce assurance : « Dieu est au milieu d'elle ; elle ne sera pas ébranlée : Dieu l'aidera, et cela de bonne heure [Note : v. 1-5.]. Connaissez donc votre privilège, frères : et au milieu de toutes les tempêtes et dangers auxquels vous êtes exposés, voyez votre Dieu comme un fleuve infranchissable autour de vous ; ou, en variant la métaphore, comme « un mur de feu autour de vous, et la gloire au milieu de vous [Note : Zacharie 2:5 .] ». Avec un tel protecteur, « une arme formée contre vous peut-elle prospérer ? » Vous pouvez défier tout ennemi ; et dis avec assurance : « Si Dieu est pour moi, qui peut être contre moi ? »]

2. A ceux qui recherchent leur bonheur dans les choses du temps et des sens—

[Personnes entichées, qui « abandonnent la source d'eaux vives, et se creusent des citernes, des citernes brisées qui ne peuvent retenir d'eau [NDLR : Jérémie 2:13 .] » ! » quand verras-tu ta folie? quand souffrirez-vous vos déceptions continuelles pour vous instruire ? Si vous ne croyez pas la parole de Dieu, je pense que vous pourriez apprendre de votre propre expérience.

Avez-vous, de ces services, jamais reçu un seul brouillon qui vous a satisfait ? N'avez-vous pas, même dans les moments de votre plus grande jouissance, trouvé que vous « travailliez pour ce qui ne pouvait pas profiter » et que « au milieu des rires, votre cœur était lourd ? Écoutez donc l'invitation du prophète : « Ho, quiconque a soif, venez aux eaux, et celui qui n'a pas d'argent ; venez, achetez et mangez ; oui, venez acheter du vin et du lait, sans argent et sans prix ! Pourquoi dépensez-vous de l'argent pour ce qui n'est pas du pain, et votre travail pour ce qui ne satisfait pas ? Écoutez-moi attentivement, et mangez ce qui est bon; et que ton âme se délecte de la graisse [Note : Ésaïe 55:1 .

]. " En vérité, si vous venez au Seigneur Jésus-Christ et recevez de sa plénitude les bénédictions qu'il a acquises pour vous, vous verrez le bien de ses élus, vous vous réjouirez de la joie de sa nation et vous vous glorifierez avec son héritage [Note : Psaume 106:4 .].”]