Psaume 47:5-7

DISCOURS : 580
L'ASCENSION DU CHRIST UNE OCCASION DE JOIE

Psaume 47:5 . Dieu est monté avec un cri, le Seigneur avec le son d'une trompette. Chantez des louanges à Dieu, chantez des louanges : chantez des louanges à notre Roi, chantez des louanges. Car Dieu est le Roi de toute la terre : chantez des louanges avec intelligence.

Si nous lisons les Psaumes de David sans aucune référence au Christ, nous aurons une idée très imparfaite de leur portée : mais si nous les considérons comme contenant de nombreuses déclarations prophétiques, nous y trouverons une riche mine de connaissances évangéliques. Le psaume devant nous est censé avoir été écrit par David, lorsqu'il a gagné l'arche de la maison d'Obed-Edom au mont Sion [Note : 2 Samuel 6:15 .

] ; et pour représenter, par cet événement typique, l'ascension du Christ au ciel : et, comme cet événement a été célébré avec toutes les démonstrations possibles de joie, ainsi nous sommes ici exhortés à éclater en acclamations joyeuses à cause de l'exaltation du Christ à son trône de gloire.

Nous considérerons,

I. L'événement prédit—

Observer,

1. En quels termes exaltés notre Seigneur béni est-il parlé ici ?

[Trois fois il est appelé « Dieu » : le nom incommunicable « Jéhovah » lui est également attribué : et il est déclaré être le « roi » de Sion et « le roi de toute la terre ». Or, ce sont les titres qui lui sont donnés tout au long des écrits inspirés. « Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais [Note : Psaume 45:6 .

avec Hébreux 1:8 .]. Le nom par lequel il doit être appelé par tout son peuple croyant est : « Jéhovah, notre justice [Note : Jérémie 23:6 .] ». Le prophète Isaïe dit aussi : « Ton créateur est ton mari ; le Seigneur des Armées est son nom ; et ton Rédempteur, le Saint d'Israël; le Dieu de toute la terre sera-t-il appelé [Note : Ésaïe 54:5 .

]. " Dans le Nouveau Testament il est aussi désigné par les mêmes titres augustes, comme « Dieu manifesté dans la chair [Note : 1 Timothée 3:16 .] », voire « Dieu sur tous béni pour l'œil [Note : Romains 9:5 .] . " Et ce n'est pas une petite satisfaction pour nous de voir que la doctrine si essentielle à notre bonheur, la doctrine de la divinité du Christ, imprègne toutes les Écritures et y porte cette importance à laquelle on pourrait raisonnablement s'attendre.]

2. Comment exactement la représentation donnée ici de lui dans une figure, correspond-elle à la réalité ?

[David avait triomphé de tous ses ennemis : et maintenant, afin d'honorer Dieu qui lui avait donné la victoire, et afin qu'il puisse avoir plus facilement accès à Dieu en toutes occasions, il apporta l'arche, symbole de la présence divine, jusqu'au mont Sion, pour y avoir à l'avenir une demeure fixe. Mais en cela, il fit de l'ombre à la véritable arche, le Seigneur Jésus-Christ, « en qui habitait toute la plénitude de la divinité », comme cessant ses travaux et montant à son trône dans la gloire, pour y achever les victoires qu'il avait commencées. sur Terre.

« Sur sa croix même, il a gâté toutes les principautés et puissances des ténèbres, y triomphant ouvertement [Note : Colossiens 2:14 .] ; » et dans son ascension il « les conduisit tous captifs [Note : Éphésiens 4:8 .

] », et ne laissa son peuple lutter qu'avec un ennemi vaincu [Note : Jean 16:11 : Jean 16:11 .]. Il étant maintenant sur son trône, nous pouvons avoir accès à lui à tout moment, et pouvons obtenir de lui tout le secours dont nous avons besoin.]

Mais ceci m'amène à remarquer, en référence à cet événement,

II.

L'intérêt que nous y portons—

Si nous ne le considérions que comme une récompense au Christ, nous devrions le contempler avec joie. Mais c'est une source des plus riches bénédictions possibles pour nous. Considérez,
ce Sauveur ascensionné est notre Roi—
[Cette ascension est une preuve et une preuve pour nous qu'il a triomphé de tous ses ennemis. Il unit ces deux ensemble, l'un comme effet et conséquence de l'autre ; « J'ai vaincu et je me suis assis avec mon Père sur son trône [Note : Apocalypse 3:21 .

]. " Mais plus loin, c'est un gage qu'il nous donnera aussi la victoire sur tous nos ennemis ; Il est constitué Chef au-dessus de toutes choses à l'Église pour cette fin et ce but même, « afin qu'il remplisse toutes choses [Note : Éphésiens 4:10 .] », et parfait pour son peuple croyant tout ce que leurs circonstances infiniment diversifiées peuvent exiger [Note : Éphésiens 4:11 .

]. Son être « Roi sur toute la terre » nous montre abondamment qu'il est capable de nous protéger de tout adversaire, de pourvoir à tous nos besoins et de faire de nous « plus que vainqueurs » sur tous les ennemis de notre salut.]

C'est pourquoi le Psalmiste nous renouvelle avec tant d'urgence son exhortation à « lui chanter des louanges » —
[Dans un autre psaume, il dit : « Que les enfants de Sion soient joyeux en leur roi [Note : Psaume 149:2 .] ». Les ennemis du Christ ont plutôt des raisons de trembler : car il les « brisera certainement tous en morceaux comme un vase de potier [Note : Psaume 2:9 .

]. " Mais son peuple a des raisons de se réjouir, comme Salomon le laisse clairement entendre ; « Lève-toi, ô Seigneur Dieu, dans ton lieu de repos, toi et l'arche de ta force : que tes prêtres, ô Seigneur Dieu, soient revêtus de salut, et que tes saints se réjouissent de ta bonté [Note : 2 Chroniques 6:41 : 2 Chroniques 6:41 . ]. " En un mot : « Dieu a ressuscité son Fils et lui a donné gloire, afin que notre foi et notre espérance soient en lui » ; [Note : 1 Pierre 1:21 .] et donc nous serons inexcusables si nous n'apportons pas cette amélioration du sujet qui nous est maintenant soumis.]

Marquez donc avec toute l'attention que vous méritez,

III.

Notre devoir en le contemplant—

David, dans ce court passage, répète cinq fois son exhortation à chanter des louanges à notre Seigneur ascensionné. C'est pourquoi nous devons le faire,

1. Avec toute l'ardeur possible—

[Ce n'est pas un devoir à accomplir de manière froide et formelle ; mais avec tous les pouvoirs et facultés de nos âmes. L'état d'esprit de David devrait être le nôtre : « Bénis le Seigneur, ô mon âme, et tout ce qui est en moi, bénis son saint nom [Note : Psaume 103:1 .] ». Et encore : « Je t'exalterai, ô Dieu, mon roi ; et je bénirai ton nom aux siècles des siècles.

Chaque jour je te bénirai ; et je louerai ton nom aux siècles des siècles [Note : Psaume 145:1 .]. Et encore : « Louez le Seigneur, ô mon âme : tant que je vivrai, je louerai le Seigneur ; Je chanterai des louanges à mon Dieu, tant que j'aurai mon être [Note : Psaume 146:1 .

]. " A cet effet, saint Paul nous exhorte aussi ; « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; et encore je dis : Réjouis-toi [Note : Philippiens 4:4 .]. » « Réjouissez-vous toujours ; car c'est la volonté de Dieu en Jésus-Christ vous concernant [Note : 1 Thesaloniciens 5:16 ; 1 Thesaloniciens 5:18 .

]. " Pour se conformer pleinement à l'exhortation du texte, la louange doit être notre seul emploi au jour le jour, et l'élément même dans lequel nous vivons. Autant que notre état imparfait l'admettra, les dispositions et les habitudes des armées célestes devraient être en exercice si constant avec nous, que la terre devrait être l'avant-goût même du ciel lui-même.]

2. Avec toute l'intelligence qui vous est due—

[Chaque devoir doit être accompli de manière sage et intelligente. « Que nous prions ou chantions, cela devrait être avec l'esprit et aussi avec l'intelligence [Note : 1 Corinthiens 14:15 : 1 Corinthiens 14:15 .] ». Sans ferveur, notre sacrifice serait boiteux ; et sans compréhension, aveugle : et Dieu ne pourrait jamais être satisfait de telles offrandes [Note : Malachie 1:8 .

]. Le cœur et l'esprit doivent aller de pair pour faire de notre offre un service raisonnable. En chantant donc des louanges à notre Sauveur ascensionné, nous devons le considérer distinctement, non comme une personne privée, mais en sa qualité publique de notre Chef et Représentant. Nous devrions également avoir du respect pour lui en tant que notre avocat et intercesseur, qui « vit exprès pour intercéder pour nous ». Nous devons d'ailleurs le considérer comme « notre précurseur », qui est « parti avant, pour nous préparer une place, et qui reviendra bientôt nous prendre à lui, afin que là où il est nous soyons aussi.

» Voilà les vérités que l'occasion suggère, et voilà les pensées qui doivent insuffler la plus grande ferveur possible à nos dévotions. Pendant qu'un feu brûle donc dans nos poitrines, assurons-nous qu'il soit pris sur l'autel de notre Dieu, et que le sacrifice que nous lui présentons soit celui d'un adorateur intelligent aussi bien que dévot.]

Dans l'examen de ce sujet, nous ne pouvons que voir,
1.

La béatitude de la vraie piété—

[Je pose la question à n'importe quel homme vivant; Une personne peut-elle être autrement qu'heureuse, qui vit dans l'état inculqué dans mon texte ? — — —]

2. Comme il y a peu de vraie piété sur terre—

[Prenez cet état d'esprit comme le véritable test de la piété, et vous trouverez autant de piété parmi les bêtes mêmes que parmi le monde en général, oui, et plus encore : car « le bœuf connaît son propriétaire, et le très cul la crèche de son maître; tandis que le peuple professant Dieu ne connaît ni ne considère son bienfaiteur céleste.
Et combien lamentablement les hommes bons vivent-ils au-dessous de leurs privilèges ! Que le meilleur d'entre nous compare son expérience avec le cadre qui est ici inculqué, et il doit avouer qu'il a de nombreuses raisons de rougir et d'avoir honte. Chers frères, réveillons-nous à notre devoir, et ne nous reposons jamais avant d'avoir atteint une mesure de dévotion habituelle et intelligente, qui sera un sérieux et un avant-goût de la félicité du ciel.]