Psaume 48:12-14

DISCOURS : 581
LA SÉCURITÉ DE L'ÉGLISE EN DIEU

Psaume 48:12 . Faites le tour de Sion, et faites le tour d'elle ; racontez-en ses tours ; marquez bien ses remparts ; considérez ses palais ; afin que vous puissiez le dire à la génération suivante. Car ce Dieu est notre Dieu aux siècles des siècles : il sera notre guide jusqu'à la mort.

Les HOMMES lisent la Bible pour savoir ce qu'ils doivent faire ; et c'est bien ; mais ils devraient aussi lire la Bible afin qu'ils sachent à quoi ils doivent s'attendre : car ce livre béni n'est pas moins un récit de leurs privilèges que de leurs devoirs. C'est de privilèges que parle notre texte. Le psaume célèbre évidemment un certain triomphe sur les rois confédérés [Note : v. 4.] : et il a probablement été écrit à l'occasion de la délivrance de Josaphat des armées confédérées d'Ammon, de Moab et du mont Seir ; qui, par la providence spéciale de Dieu, ont tourné leurs armes l'une contre l'autre, et n'ont laissé à Josaphat rien d'autre à faire que de ramasser le butin [Note : 2 Chroniques 20:22 .

]. Cela, comme on pouvait s'y attendre, était une saison de joie très exaltée pour tout Juda : et les circonstances correspondent tout à fait très exactement aux indications données dans ce psaume. La sécurité de Sion sous la protection divine est celle qui est particulièrement précisée dans le texte : et nous sommes appelés à la remarquer pour le bien des générations futures.

Considérons,

I. L'enquête proposée—

Quelle que fût la force des fortifications de Jérusalem, l'auteur de ce psaume regarda évidemment au-delà d'elles vers Dieu, qui seul est la sécurité de son peuple. De plus, Sion était un type de l'Église de Dieu, qui est en effet « la montagne de sa sainteté, belle pour la situation, et la joie de toute la terre ; et dans les palais desquels il est bien connu pour un refuge [Note : ver. 1–3.].” Marchons donc autour d'elle, racontons ses tours et marquons bien ses remparts. Marquons les remparts,

1. De l'Église juive—

[Ceci était fondé sur les desseins , les perfections et les promesses de Dieu ; et c'est d'eux que dérivent sa force et sa sécurité.

Dans une saison de grande alarme et de terreur, le prophète étant demandé : « Que répondrons-nous aux messagers de la nation », qui viennent nous informer de l'approche des armées philistines ? Sa réponse fut : « Dites-leur que le Seigneur a fondé Sion, et que les pauvres de son peuple se Ésaïe 14:32 en elle [Note : Ésaïe 14:32 .

]. " A cela saint Paul ajoute : « Le fondement du Seigneur est certain , ayant ce sceau, le Seigneur connaît ceux qui sont à lui [Note : 2 Timothée 2:19 : 2 Timothée 2:19 .] ». Dieu avait déterminé de toute éternité qu'il aurait une Église et un peuple dans le monde : c'est pourquoi ni Pharaon en Égypte ne pourrait empêcher, ni toutes les nations de Canaan ne pourraient entraver, l'établissement du mont Sion : car « le conseil de Dieu doit supporter; et il fera toute sa volonté [Note : Ésaïe 46:10 .].”

Pour la préservation de son Église, toute perfection de la Divinité était engagée. Tandis que sa sagesse était engagée à déconcerter, et son pouvoir à vaincre, tous ses ennemis, sa vérité et sa fidélité formaient une barrière qui ne pouvait être franchie : de sorte que, jusqu'à ce que, par les iniquités de son peuple, il soit contraint de s'en éloigner, il était « un mur de feu tout autour d'eux, et la gloire au milieu d'eux [Note : Zacharie 2:5 .

] : » et chacun de ses attributs était « une chambre dans laquelle ils pouvaient se coucher en parfaite paix [Note : Ésaïe 26:20 : Ésaïe 26:20 .] ».

Souvent, il semblait que sa promesse à leur égard allait échouer : mais pas un trait ou un titre de sa parole n'a jamais failli : car " il n'était pas un homme pour mentir, ni le fils d'un homme pour se repentir ". Et, après que le peuple eut été établi pendant quarante ans dans le pays de Canaan, Josué leur dit que « pas une seule bonne chose n'avait manqué de tout ce que Dieu avait dit à leur sujet, mais que tout s'était passé selon sa promesse. [Note : Josué 23:14 .].”]

2. De l'Église chrétienne—

[Notre Sion a aussi « ses tours et ses remparts », même l'œuvre achevée de Christ, et l'office du Saint-Esprit, et l'économie de la Rédemption du premier au dernier.

Le Seigneur Jésus s'est engagé à s'acheter un peuple particulier, même au prix inestimable de son propre sang : et il n'a jamais cessé son travail, jusqu'à ce qu'il puisse dire : « C'est fini [Note : Jean 19:30 .]. " Tout ce qui était nécessaire pour expier notre faute, tout ce qui était nécessaire pour accomplir une justice pour son peuple racheté, tout ce qui était nécessaire pour satisfaire aux exigences de la loi et de la justice, tout ce qu'il a accompli parfaitement, et ayant rempli son alliance, engagements avec le Père, il ne peut être que "qu'il voie le travail de son âme et soit satisfait", même dans la semence promise, qui prolonge ses jours, tandis que "le plaisir du Seigneur doit prospérer entre ses mains [Note : Ésaïe 53:10 .].”

Il est vrai qu'en vain le Christ serait mort pour son Église et son peuple, si le Saint-Esprit n'avait entrepris d'appliquer à leurs âmes la rédemption qu'il a opérée pour eux. Mais depuis le jour de la Pentecôte jusqu'à cette heure même, il n'a pas manqué de « glorifier le Christ, en prenant des choses qui sont à lui, et en les montrant aux hommes [Note : Jean 16:14 .

]. " Il trouve des hommes morts en effet ; mais il les vivifie à une vie nouvelle et céleste : il leur donne des yeux pour voir ; et des oreilles, pour entendre ; et les cœurs à sentir les vérités qu'il leur a révélées : et « là où il a commencé une œuvre de grâce, il ne manque pas de la poursuivre et de la perfectionner jusqu'au jour du Christ [Note : Philippiens 1:6 ]. " Et c'est ainsi que toutes les puissances de l'enfer n'ont jamais pu prévaloir contre elles.

Si l'Église était détruite, tout le plan de la Rédemption, tel qu'il a été conçu par le Père, exécuté par le Fils et appliqué par l'Esprit, échouerait ; et le Seigneur Jésus-Christ lui-même serait dépouillé de toute sa récompense et de toute sa gloire. Mais, quiconque examine « ces tours », saura assurément que « le mont Sion ne peut pas être déplacé, mais demeure éternellement [Note : Psaume 125:1 .

]. " Oui, « La justice de Dieu sera éternelle, et son salut de génération en génération [Note : Ésaïe 51:8 .]. »]

3. De l'Église dont nous sommes membres—

[ Contre le monde , l'Église d'Angleterre n'a d'autre sécurité que ce qui est commun à toute véritable Église du Christ : mais vis-à- vis de ses membres profès , qui la dépouilleraient de sa gloire et de son excellence, et saperaient ses fondements mêmes en l'introduction de fausses doctrines dans sa communauté. nous avons des tours et des remparts dont nous nous glorifions, et que nous désirons vous tous de surveiller attentivement.

« Venez, faisons le tour de notre Sion et marquons bien ses défenses ! » Voyez-y ses articles ; comme c'est clair, comme c'est fort, comme c'est scripturaire ! il n'y a pas de vérité qui n'y soit établie : et bien qu'elle ait beaucoup de faux fils qui voudraient les livrer à l'ennemi, il n'y en a pas un qu'ils aient jamais pu altérer, ni un dans lequel son peuple fidèle ne se sente complet Sécurité.

Ensuite, voici ses homélies , formées par des hommes de Dieu qui savaient quels assauts seraient faits contre elle. Il ne manque pas d'hommes qui se plaignent que ceux-ci soient vétustes et qu'ils aient besoin d'être réparés. Mais ils sont aussi fermes et immobiles qu'à la première heure où ils ont été construits : et ils défient tous les assauts, qu'ils soient d'amis traîtres ou d'ennemis déclarés.

Ensuite, regardez sa liturgie . — À côté de la Bible, se dresse la merveille du monde. Jamais il n'y a eu une telle composition à l'usage de ceux qui adoreraient Dieu en esprit et en vérité : et, tandis que la piété continuera de caractériser les enfants de Sion, ce sera leur joie, leur gloire, leur défense. Ils peuvent être tournés en dérision, comme trop saints et trop précis : mais, tandis qu'ils peuvent indiquer ses expressions à la fois de prière et de louange, ils sentiront qu'ils sont justifiés contre le monde entier, et sont dans un rempart qui est absolument imprenable. ]

La fin de cette enquête est « que nous puissions le dire à la génération suivante : » ce qui montre que, à la fois pour leur bien et pour le nôtre, nous devrions contempler,

II.

La consolation qui en découle...

Ce qui a été écrit il y a tant de siècles ne nous appartient pas moins qu'à ceux pour l'instruction desquels il a été composé à l'origine. Il attire notre attention sur le Dieu de Sion et nous rappelle,

1. Notre intérêt pour lui—

[« Ce Dieu est notre Dieu pour les siècles des siècles. » Il est le même en lui-même ; et a le même rapport avec nous ; et éprouve pour nous le même souci que pour son Église d'autrefois.

« Il ne change pas : » « Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. » "Avec lui il n'y a pas de variabilité, ni l'ombre d'un tournant." Et n'est-il pas notre Père, notre Ami, notre Rédempteur, notreDieu? Quand a-t-il cessé d'entretenir ces relations avec son Église et son peuple ? Ou quand a-t-il cessé de se soucier des fonctions qu'impliquent ces relations ? Si l'on dit, il a cessé de faire des miracles ; nous l'accordons : mais s'est-il donc retiré de l'Église et du monde, pour nous fermer sa bonté et ne plus nous faire grâce ? Si nous croyions vraiment le monde infidèle et impie, nous dirions avec eux que « Dieu a abandonné la terre », mais nous savons le contraire : nous savons que si la présence et l'action de Dieu sont moins visibles qu'autrefois, elles ne sont pas un brin moins réel ; et qu'il ressent pour son peuple à cette heure, autant qu'il l'a jamais fait à n'importe quelle période du monde.

« Il connaît leurs peines [Note : Exode 3:7 ] », et « dans toutes leurs afflictions est affligé [Note : Ésaïe 63:9 .] : « ni un ennemi ne peut toucher autant que l'un d'eux, sans toucher « le prunelle de ses yeux [Note : Zacharie 2:8 .]. "

Tenez donc compte de cela, à propos de l'enquête précédente. Le même Dieu qui veillait si tendrement sur son peuple d'autrefois, est votre Dieu ; et veille sur vous avec le même soin que lui sur eux. Ses desseins ont autant de respect pour vous que pour eux : ses perfections sont toutes engagées autant pour vous que pour eux : ses promesses ne vous sont pas moins faites qu'à eux. Pour vous, l'œuvre de Christ, l'office de l'Esprit, et toute l'économie de la Rédemption, ont obtenu des bénédictions, ainsi que pour eux.

Et le même Esprit qui a été répandu en si grande quantité sur nos réformateurs, et les a revêtus d'une sagesse et d'une grâce si consommées, est prêt à « travailler sur vos cœurs » et à « accomplir en vous aussi tout le bon plaisir de la bonté de Dieu , et l'œuvre de la foi avec puissance; afin que le nom du Seigneur Jésus-Christ soit glorifié en vous, et vous en lui, selon la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus-Christ [Note : 2 Thesaloniciens 1:11 .]. Je dis alors, Sachez d'après les annales de l'Église d'autrefois à quel Dieu vous devez vous rendre, et que « ce Dieu est votre Dieu pour les siècles des siècles. »]

2. Nos attentes envers lui—

[« Il sera notre guide jusqu'à la mort. » Voyez comme il guida remarquablement Josaphat à l'occasion que nous supposons plus particulièrement mentionnée : il dit à Josaphat où étaient ses ennemis, à quel endroit précis il devait les trouver, et quand il devait aller contre eux : deux fois cela se répéta : « Demain, sortez contre eux [Note : 2 Chroniques 20:16 .

]. " Ainsi il sait exactement où sont nos ennemis, et ce qu'ils projettent contre nous, et comment ils doivent être combattus ; sera avec nous », et les soumettra devant nous. Supposons que nos ennemis les plus redoutables soient maintenant en rang contre nous ; et voyez de quelle manière il s'interposera en notre faveur : voix, ni s'abaisser à cause de leur bruit : ainsi l'Éternel des armées descendra pour combattre pour le mont Sion et pour sa colline.

Comme les oiseaux qui volent, ainsi l'Éternel des armées défendra Jérusalem : la défendant aussi, il la délivrera ; et en passant, il la préservera [Note : Ésaïe 31:4 .]. Voici pas moins de trois figures, s'élevant en apogée les unes au-dessus des autres, pour illustrer le zèle et l'efficacité avec lesquelles il interviendra pour nous.

Le premier est celui d'un lion qui, en dévorant sa proie, ne se laissera pas intimider par le bruit des bergers, quelque nombreux qu'ils soient : (Ceci marque la détermination avec laquelle Jéhovah poursuivra notre cause.) Le prochain est que d'un parent oiseau, qui, lorsqu'elle verra un oiseau de proie planer au-dessus de ses petits, et prêt à s'élancer sur eux, volera avec la plus grande rapidité pour intercepter l'assaut du dévoreur, même au péril de sa propre vie : (Ceci montre le tendre intérêt que Jéhovah portera à notre bien-être et les efforts qu'il fera en notre faveur.

) Le dernier est celui de l'Ange assistant (l'Ange de l'Alliance), qui a accompagné l'ange destructeur à travers tout le pays d'Egypte, et s'est avancé, partout où il a vu une porte éclaboussée de sang, pour l'empêcher d'exécuter sa commission là-bas : et l'obligea si efficacement à « passer par-dessus » les maisons des Israélites, que, tandis que dans chaque maison d'Égypte le premier-né de l'homme et de la bête était tué, aucun des deux n'a été tué dans aucune maison appartenant aux enfants de Israël : (Cela montre l'efficacité avec laquelle Jéhovah épousera notre cause.

) Alors qu'avons-nous à craindre avec un tel Protecteur ? Que les hommes ou les démons s'unissent contre nous, nous n'avons pas besoin de nous inquiéter un seul instant. Dans toutes ces circonstances, le langage du Psalmiste devrait être le nôtre : « Dieu est notre refuge et notre force ; une aide très présente dans les ennuis : c'est pourquoi nous ne craindrons pas, bien que la terre soit enlevée, et que les montagnes soient emportées au milieu de la mer.

Il y a un fleuve dont les ruisseaux réjouiront la cité de Dieu ; le lieu saint des tabernacles du Très-Haut : Dieu est au milieu d'elle ; elle ne sera pas ébranlée: Dieu l'aidera, et cela dès le début [Note: Psaume 46:1 .]. " En un mot, nous pouvons « rejeter tous nos soucis sur Celui qui prend soin de nous [Note : 1 Pierre 5:7 .

] ; » assuré, que, « si seulement nous faisons de Dieu notre refuge et habitation, aucun mal ne nous arrivera [Note : Psaume 91:9 .] »]

Candidature—
1.

Cherchez donc vos privilèges, afin d'en avoir la vraie jouissance...

[Pensez aux habitants d'une ville assiégée : avec quel plaisir verraient-ils les tours et les remparts qu'ils avaient des raisons de croire qu'aucun ennemi ne pourrait détruire ! Et n'est- ce pas vous qui avez le Seigneur lui-même pour votre défense ? Considérez la représentation qu'il donne de lui-même, comme un large fleuve, si large qu'il ne peut être passé que dans des bateaux ; pourtant si orageuse, qu'aucun petit navire ne peut vivre dessus ; et si plein de rochers et de hauts-fonds, qu'aucun grand navire ne peut y naviguer [Note : Ésaïe 33:20 .

] ; qui par conséquent, étant infranchissable, vous assure, en toutes circonstances, la tranquillité la plus parfaite, considérez ceci, dis-je, et dites-moi, si vous ne devez jamais vous réjouir en votre Dieu ? Je voudrais que vous connaissiez tous pleinement vos privilèges ; et que vous deviez fréquemment « vous promener dans Sion, et raconter ses tours, et bien marquer ses remparts, et considérer attentivement ses palais » dans lesquels vous êtes logé et festoyez de jour en jour ; afin que vous soyez heureux dans votre âme, et que « Dieu habite en vous, tandis que vous habitez ainsi en lui ! Car, si ainsi vous « savez en qui vous avez cru, et qu'il est capable de garder ce que vous lui avez confié [Note : 2 Timothée 1:12 .

], » Vous ne pouvez pas , mais heureux: depuis qu'il a expressément dit: « Je garderai de lui dans une paix parfaite dont l' esprit est guindé sur moi, parce qu'il se confie en moi [Note: Ésaïe 26:3 ..] »]

2. Cherchez-les, afin de les faire connaître à la génération montante—

[Nous ne devons pas nous contenter d'être heureux seuls, mais désirer autant que possible diffuser le bonheur tout autour de nous. A la génération montante en particulier, nous sommes tenus de transmettre les bienfaits que nous avons reçus. La connaissance du salut est un dépôt sacré qui nous est confié pour cette même fin [Note : Psaume 78:5 .

] — — — On conçoit à peine combien plus profitable aux jeunes gens l'Évangile prêché, s'ils étaient bien instruits à la maison. Nous enseignons à nos enfants ce qui conduira à l'avancement de leurs intérêts mondains ; et négligerons-nous le bien-être de leurs âmes [Note : Si c'était le sujet d'un sermon pour une école de charité, ou école du dimanche, cette idée devrait être considérablement élargie.

] ? — — — En particulier, efforçons-nous d'imprimer dans leurs esprits la connaissance de Dieu et de ses perfections ; du Christ et de ses offices ; du Saint-Esprit et de ses opérations ; afin qu'eux aussi aient Dieu pour leur Dieu, et leur guide, et leur part, aux siècles des siècles.]