Psaume 51:1-3

DISCOURS : 585
VRAI PENITENCE DÉCRIT

Psaume 51:1 . Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta bonté; selon la multitude de tes tendres miséricordes, efface mes transgressions ! Lave-moi entièrement de mon iniquité et purifie-moi de mon péché. Car je reconnais mes transgressions ; et mon péché est toujours devant moi.

Le péché est, pour la plupart, considéré comme un mal léger et véniel, surtout parmi les rangs supérieurs de la société : comme si les restrictions de la religion n'étaient conçues que pour les pauvres ; et les riches avaient une dispense leur permettant de vivre selon leur propre volonté. Mais le péché, quel qu'il soit, sera tôt ou tard comme le fiel des aspics en nous ; ni tous les charmes de la royauté ne peuvent faire taire les convictions d'une mauvaise conscience.

Voir le Psalmiste. Il avait été élevé, de la condition inférieure d'enfant de berger, à un trône : pourtant, lorsqu'il avait offensé Dieu à propos d'Urie, il ne se trouva pas dans tout son royaume un misérable plus misérable que lui. Avant que son repentir ne devienne profond et authentique, « ses os ont vieilli à cause de son rugissement tout au long de la journée : car jour et nuit la main de Dieu pesait sur lui ; et son humidité s'est transformée en la sécheresse de l'été [Note : Psaume 32:3 ; Psaume 38:2 .

]. " Même dans sa pénitence, nous pouvons voir à quel point son esprit était lourd. Ce psaume a été écrit à cette occasion : et les mots devant nous, tandis qu'ils déclarent les travaux de son esprit, serviront à nous montrer, dans une vue générale, le vrai pénitent :

I. Dans ses approches occasionnelles du trône de la grâce—

« La miséricorde » est le seul objet de son désir et de sa poursuite. Observer,

1. Ses pétitions—

[« Aie pitié de moi, ô Dieu ! efface mes transgressions ! lave-moi complètement de mes iniquités; et purifie-moi de mon péché », afin qu'aucune tache n'en reste sur mon âme ! Ici, il considère ses péchés à la fois individuellement et collectivement ; et, les répandant devant le Seigneur avec une culpabilité consciente, il implore leur pardon : redoutant qu'un seul ne soit retenu dans le livre du souvenir de Dieu, comme motif de procédure contre lui au dernier jour — — — Ainsi sera tout vrai pénitent vient à Dieu : et plonge, pour ainsi dire, dans la fontaine du sang du Rédempteur, « la fontaine ouverte pour le péché et pour l'impureté » — — —]

2. Ses supplications—

[Bien que David ait, jusqu'au moment de sa grave chute, servi Dieu avec un degré plus qu'ordinaire de zèle et de piété, il ne fait aucune mention de ses mérites passés , et il ne trouve son espoir dans aucun dessein futur . Il ne compte que sur la grâce libre et souveraine de Dieu, telle qu'elle se manifeste envers les pécheurs dans le don de son Fils unique et bien-aimé : et à cela il regarde, comme le fondement et la mesure des bénédictions qu'il implore.

C'est le point de vue que tout vrai pénitent doit avoir. Il devrait voir que Dieu est de sa propre nature enclin à la miséricorde [Note : Exode 34:6 .]; et que tout ce que Christ a fait pour nous est le fruit de l'amour du Père [Note : Jean 3:16 ; Éphésiens 2:4 . Tite 3:4 .]. Telles sont les supplications que Dieu approuve ; et cela prévaudra sûrement dans la cour du ciel.]

Mais, voyez le pénitent plus loin,

II.

Dans l'habitude quotidienne de son esprit—

La repentance n'est pas une simple expression occasionnelle de l'esprit, mais un état ou une habitude qui est fixe et demeure dans l'âme. Le vrai pénitent, où qu'il aille, emporte avec lui,

1. Un sentiment de culpabilité—

[« Son péché est toujours devant lui : » en effet, il veut qu'il en soit ainsi : il désire en être humilié : et bien qu'il aspire à ce que ses transgressions soient effacées du livre de Dieu, il ne les aurait jamais effacées de sa mémoire ; ou cesser, s'il pouvait l'aider, d'avoir une impression aussi profonde de leur odieux et de leur méchanceté, que s'ils n'avaient été commis que récemment — — — Jusqu'à sa dernière heure il « marcherait doucement » devant Dieu, en leur souvenir .]

2. Un sentiment de honte—

[Il a honte quand il réfléchit à sa conduite tout au long de sa vie; oui, « il rougit et est confondu devant Dieu [Note : Esdras 9:6 .] », et même il se déteste et se déteste dans la poussière et la cendre [Note : Job 42:6 .] ». Le sentiment de l'amour pardonneur de Dieu ne produit aucune différence non plus ; sauf, en effet, comme rehaussant à ses propres yeux le charme de son caractère [Note : Ézéchiel 36:31 ; Ézéchiel 16:63 .]. Le nom qu'en toute sincérité de cœur il reconnaît comme le plus approprié pour lui, est celui que l'apôtre Paul prit, « le chef des pécheurs ».]

Adresse—
1.

Ceux qui n'ont pas conscience d'avoir commis une transgression flagrante —

[Beaucoup, sans aucun doute, sont de ce caractère. Mais ont-ils, pour cela, quelque raison de se vanter ? Qui les a gardés ? « Qui est-ce qui les a rendus différents ? » Nieront-ils eux-mêmes que les germes de tout mal sont en eux ? ou que, s'ils avaient été soumis aux mêmes tentations que les autres, ils auraient pu se montrer aussi frêles qu'eux ? Sont-ils meilleurs que David avant sa chute ? Qu'ils confessent donc leurs obligations envers Dieu ; et souvenez-vous que si dans l'acte extérieur ils ont moins de raisons d'être humiliés que les autres, ils ont la même dépravation dans leur cœur , et sont en réalité aussi dépourvus de piété vitale que les autres ; et, par conséquent, ont le même besoin d'humiliation et de contrition qu'eux.]

2. Ceux qui sont profondément sensibles à leur culpabilité devant Dieu—

[Quelle consolation cela doit être pour vous, de voir qu'il y avait de la miséricorde même pour un transgresseur comme David. Une plus grande énormité que la sienne peut à peine être conçue : pourtant même ses prières n'ont pas été déversées en vain. Deux choses donc, je vous dirais . La première est : N'essayez pas d'atténuer votre propre culpabilité, comme si vous vous mettiez ainsi davantage à la portée de la miséricorde. L'autre est, ne prétendez pas limiter la miséricorde de Dieu, comme si elle ne pouvait pas s'étendre à un pécheur comme vous.

Vous n'avez jamais besoin d'avoir peur de voir votre méchanceté dans toute son ampleur, si seulement vous gardez à l'esprit que la miséricorde de Dieu en Jésus-Christ est pleinement à la mesure de vos besoins ou désirs les plus extrêmes. « Le sang de Jésus-Christ purifie de tout péché : » et plus vous en ressentirez le besoin, plus vous expérimenterez son efficacité illimitée. Humiliez-vous seulement comme David l'a fait ; et, comme lui, tu connaîtras toutes les richesses de la grâce rédemptrice.]

3. Ceux qui ont obtenu la miséricorde du Seigneur—

[Heureux, au-delà de toute expression, êtes-vous ! comme dit David ; « Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées et dont le péché est couvert. » Soyez donc joyeux en Dieu votre Sauveur. Mais rappelez-vous toujours que vous avez besoin à tout moment de veiller et de prier. Si David, après toutes ses hautes réalisations, tombait, qui est en sécurité ? « Que celui qui pense être debout prenne garde de tomber. » Et apprends de lui à se prémunir contre les toutes premières approches du mal.

C'est par un regard que ses corruptions se sont enflammées : et du progrès du mal dans son cœur, vous pouvez apprendre à faire une alliance avec vos yeux, oui, et avec vos cœurs aussi. Vous voyez en lui « comme une grande chose allume un petit feu ». Marchez donc humblement devant Dieu ; et lui crier jour et nuit : « Retiens mes pas dans tes sentiers, afin que mes pas ne glissent pas ! »]