Psaume 51:14

DISCOURS : 592
LE PÉNITEN ENCOURAGÉ

Psaume 51:14 . Délivre-moi de la culpabilité du sang, ô Dieu, toi Dieu de mon salut ! et ma langue chantera ta justice à haute voix.

CE psaume est plein d'encouragement pour un vrai pénitent ; mais en particulier la pétition dont nous sommes saisis. Considérez le crime commis : le meurtre ; le meurtre le plus atroce qui ait jamais été commis. Considérez par qui cela avait été commis – l'homme selon le cœur de Dieu, qui avait subi de la part de Dieu plus d'interventions signalées que presque n'importe quel autre homme qui ait jamais respiré. Considérez la longue et inconcevable obstination qu'il s'était livrée depuis la commission du si, jusqu'à l'heure même où sa culpabilité lui fut imputée par le prophète du Seigneur.

Un tel péché peut-il être pardonné ? Un tel délinquant pourrait-il oser demander pardon, ou entretenir le moindre espoir de l'obtenir ? Certes, si David pouvait approcher son Dieu dans de telles circonstances, avec le plus petit espoir d'acceptation, alors pouvons-nous voir dans ce passage,

I. Le privilège d'une âme contrite—

Il n'y a pas un pécheur dans l'univers qui ne puisse aller à Dieu, en tant que « Dieu de salut » -
[Y aurait-il seulement un espoir que la miséricorde puisse être un élément constitutif du caractère divin, et un attribut qui pourrait, par une certaine possibilité, être manifesté , c'était un encouragement suffisant pour le plus vil pécheur de la terre à invoquer son Dieu. Mais le titre ici attribué au Très-Haut, nous ouvre une vue des plus merveilleuses de son caractère.

Il est « un Dieu de salut » ; comme ayant conçu une voie de salut pour un monde ruiné ; comme nous ayant donné son Fils unique et bien-aimé pour l'accomplir ; comme ayant accepté le sacrifice de son Fils en notre faveur ; et, comme appliquant ce salut à ceux « qu'il a choisis en Jésus-Christ avant que le monde ne commence ». Il est « un Dieu de salut », comme faisant de la rédemption du monde sa grande préoccupation ; oui, comme tout à fait occupé à cela ; afin, si je puis dire, d'y être englouti et d'en être « un Dieu ».

" Nous lisons de lui comme " un Dieu de patience et de consolation ", oui, " un Dieu de toute grâce " : mais le titre donné dans mon texte répond le plus pleinement aux besoins de l'humanité, et ouvre une porte d'espérance à chaque pécheur sous ciel.]
Il n'y a pas non plus de péché qui, s'il est vraiment repenti, ne sera pas pardonné -
[Nous lisons, en effet, du péché contre le Saint-Esprit, comme excepté de l'énorme catalogue des péchés pardonnables.

Mais il n'est pas excepté à cause de son énormité, comme s'il était trop grand pour être pardonné ; mais seulement parce que ce péché implique un rejet volontaire et délibéré du seul moyen de salut : il détruit, non parce qu'il dépasse l'efficacité du sang du Rédempteur, mais parce qu'il foule aux pieds ce sang qui seul peut expier le moindre péché. Un homme qui rejette résolument toute nourriture, n'a besoin de rien faire d'autre pour assurer sa propre destruction : il rejette les moyens de vivre nécessaires, et doit donc inévitablement périr.

Mais nous pouvons dire sans exception que « le sang de Jésus-Christ peut et purifiera de tout péché », si seulement nous l'aspergeons notre conscience et nous y confions pour le salut. Il est digne d'observation, que le Psalmiste exprime aucun doute quant à la possibilité de son acceptation avec Dieu. Il ne dit pas : « Si une telle faute peut être pardonnée, délivre-moi ; mais simplement : « Délivrez-moi.

» Non, dans une partie précédente de ce psaume, il dit : « Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que neige [Note : v. 7.]." Quelle que soit donc la culpabilité qui pèse sur la conscience du plus vil pécheur sous le ciel, qu'il aille à Dieu et crie avec une humble confiance : « Délivre-moi, ô Dieu de mon salut ! »]

De cet exemple de David, nous pouvons apprendre plus loin,

II.

Le devoir de tous ceux qui ont obtenu la miséricorde du Seigneur :

Le monde est prêt à se plaindre : « Pourquoi ne gardez-vous pas votre religion pour vous ? Mais aucun pécheur pardonné ne doit le faire : il est tenu de rendre grâce pour les miséricordes qui lui ont été accordées.

1. Il le doit à Dieu—

[Sûrement Dieu doit être honoré, comme un Dieu de providence et un Dieu de grâce. Sommes-nous distingués de la création brute ? Nous devons bénir Dieu pour les facultés qui nous sont conférées. Sommes-nous élevés au-dessus de nos semblables par la communication de bénédictions spirituelles à nos âmes ? Nous sommes tenus de louer Dieu pour un tel « don indescriptible ». Si nous nous abstenions de parler de ses louanges, je pense que « les pierres mêmes crieraient contre nous ».]

2. Il le doit au monde—

[Comment le monde doit-il être instruit dans la connaissance de Dieu, si ceux à qui cette connaissance est communiquée se taisent à son sujet ? Nous leur avons une dette. « Ce que nos yeux ont vu, nos oreilles l'ont entendu et nos mains ont manipulé la Parole de Vie », devons-nous leur déclarer. Nous ne sommes pas libres de mettre notre lumière sous le boisseau ; mais doit « le faire briller devant les hommes, afin qu'eux aussi glorifient notre Père qui est aux cieux ». « Quand nous sommes convertis », nous sommes tenus de toutes les manières possibles de « renforcer nos frères ».]

3. Il se le doit—

[Supposons qu'un homme « ait été beaucoup pardonné, n'aimera-t-il pas beaucoup ? et l'amour ne s'épanchera-t-il pas dans la louange de l'objet aimé ? Surtout si un homme a été rendu participant de la justice de Dieu, ne chantera-t-il pas à haute voix cette justice ? Sans doute, il le fera : et, si les armées angéliques considéreraient que le silence leur était imposé et qu'il leur était interdit de proclamer les louanges de leur Dieu, il en serait de même de l'âme croyante, en proportion de la mesure de grâce qui lui avait été conférée.]

A tous donc, je dis,
1.

Soyez particulier dans vos demandes de miséricorde à Dieu—

[Ne vous reposez pas sur de simples confessions générales ou des requêtes générales ; mais cherchez les iniquités cachées de vos cœurs, et répandez-les distinctement devant Dieu dans la prière. Nous n'avons pas tous commis les péchés de David : mais ne sommes-nous pas tous pécheurs ? Et si nous cherchions dans les annales de notre conscience, ne pourrions-nous pas trouver des maux qui appellent plus qu'une humiliation ordinaire ? Ou, si dans les actes nous avons été exempts de toute transgression remarquable, n'avons-nous pas ressenti de tels mouvementsde péché en nous, comme aurait pu, si Dieu nous avait livrés à la tentation, se produire dans les transgressions les plus ignobles ? Nous n'avons qu'à nous souvenir de ce que notre Seigneur nous dit, qu'une pensée impure et colérique est un adultère et un meurtre constructifs ; et nous verrons peu de raisons de jeter la pierre aux autres, et d'abondantes raisons d'humiliation devant Dieu. Je dis donc, recherchez, chacun de vous, vos péchés qui vous obsèdent, et implore Dieu de les pardonner.]

2. Ayez du respect pour Dieu sous son propre caractère—

[Considérez Dieu non seulement comme votre Créateur, votre Gouverneur et votre Juge, mais comme votre Alliance Dieu et Sauveur. Voyez comment David s'adresse à lui : « O Dieu, toi Dieu de mon salut ! Ainsi ce sera bien pour chaque pécheur de l'humanité de faire. Voyez votre propre intérêt pour lui : voyez ce qu'il a fait pour vous ; quelles invitations il vous a faites ; quelles promesses il vous a faites.

Cela encouragera la pénitence : cela frappera le rocher pour que les peines pénitentielles s'écoulent. En un mot, voyez Dieu tel qu'il est en Jésus-Christ, un Dieu qui réconcilie le monde avec lui-même ; et vous ne vous laisserez jamais aller au désespoir, ni ne douterez jamais qu'il fasse miséricorde à tous ceux qui l'invoquent en esprit et en vérité.]

3. Déterminez, par la grâce, d'améliorer pour Dieu les bénédictions que vous recevez—

[C'était une détermination appropriée de David, que, si ses demandes devaient être accordées, « sa langue devrait chanter à haute voix la justice de Dieu. Une résolution similaire devient nous. Sommes-nous intéressés par un salut qui affiche « la justice de Dieu » et fait que chaque perfection de lui concoure à la promotion de notre bien-être ? Ne nous taisons pas : n'ayons pas honte de le confesser devant les hommes : si le monde entier s'efforce de nous faire taire, ne les regardons pas un instant ; mais disons avec David : « Je te louerai avec le psaltérion, ta vérité, ô mon Dieu : pour toi je chanterai avec la harpe, ô toi le Saint d'Israël : mes lèvres se réjouiront grandement quand je te chanterai ; et mon âme que tu as rachetée. Ma langue aussi parlera de ta justice tout au long de la journée [Note : Psaume 71:22.].”]