Psaume 51:8

DISCOURS : 590
LES OPÉRATIONS DU PÉCHÉ ET DE LA GRÂCE

Psaume 51:8 . Fais-moi entendre la joie et l'allégresse, afin que les os que tu as brisés se réjouissent.

À côté de l'obtention du pardon, un pénitent désirera la manifestation de ce pardon à son âme. Un état d'attente sur un sujet tel que le pardon des péchés est trop douloureux pour être enduré sans une prière fervente à Dieu pour l'enlever. Nous ne nous étonnons donc pas que le Psalmiste, après avoir imploré la miséricorde des mains de Dieu par le sang du grand Sacrifice, cherche à restaurer la paix et la joie : car, en vérité, une âme qui a jadis goûté la paix avec Dieu, et connu la joie de son salut, ne peut jamais être satisfait, jusqu'à ce qu'il se dore dans les rayons de l'amour divin, et a la lumière du visage de Dieu levé sur lui.
Les termes dans lesquels le Psalmiste implore cette bénédiction me conduiront à montrer,

I. Le pouvoir du péché de blesser l'âme—

Nous pouvons tous avoir une idée de l'angoisse causée par les fractures. Mais cela est petit, en comparaison de ce qui est apporté à l'âme par le péché. « L'esprit d'un homme supportera n'importe quelle infirmité corporelle ; mais un esprit blessé, qui peut supporter ? » Profondes en effet sont les blessures infligées par le péché, dans le cas de,

1. Un pécheur non converti—

[Écoutez la plainte désespérée de Caïn : « Mon châtiment est plus grand que je ne peux le supporter. » Il se sentait exclu de Dieu et des hommes, et était hanté par une conscience coupable, qui le tourmentait sans cesse de ses accusations, et lui faisait anticiper, avec de terribles appréhensions, son destin final. L'état de Judas n'était pas moins épouvantable que le sien. Le traître s'était promis beaucoup de plaisir sur le salaire de son iniquité : mais à peine avait-il trahi son Seigneur, qu'il fut rempli de remords, et contraint d'avouer sa faute, et ne put plus retenir l'argent avec lequel il avait été soudoyé. , oui, ne pouvait plus supporter son existence même, mais est allé se pendre.

Avant la commission, le péché n'apparaît qu'un mal léger et véniel : et, même après qu'il a été commis, il laisse souvent l'esprit dans un état d'insensibilité et d'obstination extrêmes. Mais qu'elle soit une fois ramenée à la conscience par l'opération de l'Esprit de Dieu, et elle y infligera une blessure, qui sera un avant-goût de l'enfer même, voire « une certaine attente du jugement et une ardente indignation qui consommer "l'âme pour toujours.]

2. Un saint des glissements noirs—

[L'exemple de Pierre peut nous apprendre les effets amers du péché sur un esprit susceptible de son énormité. Quelles douleurs ressentait-il lorsque son divin Maître le regardait et fixait la conviction sur son âme ! Ne pouvant plus se contenir, « il sortit et pleura amèrement ». Mais fixons plus particulièrement notre attention sur David, dont nous considérons les propos. Sous le sentiment de son énorme culpabilité, « ses os ont vieilli à cause de son rugissement toute la journée : car la main de Dieu était lourde sur lui, de sorte que son humidité s'est transformée en la sécheresse de l'été [Note : Psaume 32:3 .

]. " Écoutez ses cris sous les agonies qu'il a endurées : « Seigneur, ne me réprimande pas dans ta colère, ne me châtie pas dans ton vif déplaisir : car tes flèches s'enfoncent en moi, et ta main me fait mal. Il n'y a pas de solidité dans ma chair, à cause de ta colère : il n'y a pas non plus de repos dans mes os à cause de mon péché. Car mes iniquités sont passées au-dessus de ma tête : comme un lourd fardeau, elles sont trop lourdes pour moi.

Je suis troublé : je suis très courbé : je porte le deuil à longueur de journée. Je suis faible et douloureusement brisé : j'ai rugi à cause de l'inquiétude de mon cœur [Note : Psaume 38:1 .]”. Dans un autre psaume, il se plaint encore plus : « Mon âme est pleine de troubles, et ma vie s'approche de la tombe. Tu m'as déposé dans la fosse la plus basse, dans les ténèbres, dans les profondeurs.

Ta colère s'abat sur moi, et tu m'as affligé de toutes tes vagues [Note : Psaume 88:3 ; Psaume 88:6 .].” Quiconque entend ces lamentations amères ne doit pas reconnaître que le péché est un mal terrible, et que, quelle que soit une vipère ?"]

Ne soyons pas, cependant, si attachés au pouvoir du péché de blesser l'âme, au point d'oublier,

II.

Le pouvoir de la grâce pour le guérir—

Quels étaient les péchés qui avaient brisé les os de David ? L'adultère et le meurtre. Et était-il possible qu'ils soient pardonnés, et que la personne qui les avait commis puisse jamais « entendre à nouveau de la joie et de l'allégresse ? Oui : il n'y a rien de trop difficile à faire pour la puissance de Dieu ; rien de trop grand pour sa miséricorde à accorder.
La provision faite pour les pécheurs dans l'Evangile est adéquate aux besoins de tous —
[C'est une vérité bénie, et pleine de la plus riche consolation.

S'il y avait des limites à la miséricorde de Dieu, ou aux mérites de son cher Fils, des millions de la race humaine doivent s'asseoir dans le plus grand désespoir. Mais, quand nous apprenons que Christ est « une propitiation pour les péchés du monde entier » et que « son sang purifie de tout péché ; « quand nous sommes également informés que les personnes qui sont acceptées dans le Bien-aimé, se tiennent devant Dieu « sans tache ni ride ni rien de semblable, et sont saintes et sans défaut ; » personne ne peut dire : « Il n'y a aucun espoir pour moi. Au contraire, même David lui-même est autorisé à dire : « Purifie- moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige . »]

L'homme qui s'empare de l'Evangile verra toutes ses peines se transformer en joie -
[David lui-même en était un exemple éminent. Même lui pouvait dire : « Tu as changé pour moi mon deuil en danse : tu as ôté mon sac et m'as ceint de joie [Note : Psaume 30:11 : Psaume 30:11 .] Qui peut dire toute l'efficacité du « baume de Galaad ? » « Qui peut déclarer pleinement quelle paix et quelle joie sont communiquées au pécheur, lorsque Dieu élève sur lui la lumière de son visage réconcilié ? En vérité, la paix qui est alors communiquée à son âme « surpasse toute intelligence » ; et « la joie » qui se déverse sur lui « est indicible et glorifiée.

« Voici les convertis le jour de la Pentecôte, ou le geôlier, quand, une fois que le Sauveur lui fut révélé : Et beaucoup d'entre nous ne peuvent attester que Dieu est toujours le même, et que sa grâce est plus efficace que jamais pour le réveil et le réconfort de l'âme Ésaïe 57:15 [Note : Ésaïe 57:15 .

] ? Que tout le monde sache que « Dieu ne combattra pas éternellement ; il ne sera pas non plus toujours en colère : de peur que l'esprit ne défaille devant lui, et les âmes qu'il a faites [Note : Ésaïe 57:16 .].”]

Nous pouvons apprendre d'où,
1.

Quelle folie de « se moquer du péché »—

[Oui vraiment; ils sont appelés à juste titre des fous » qui le font : car tandis que le péché nous prive de notre innocence, il peut créer un véritable enfer sur terre. Et qui est-il contre qui cela ne prévaudra peut-être pas ? Regardez David, l'homme selon le cœur de Dieu : voyez de quelle éminence il est tombé, et dans quel abîme de culpabilité et de misère ! Son exemple ne nous parle-t-il pas tous ? N'est-il pas dit à chacun de nous : « Que celui qui croit être debout prenne garde de tomber ? Prenez donc garde au péché : prenez garde aux tout premiers mouvements du péché dans l'âme.

« Voici, quelle grande affaire un petit feu allume ! » Et que nous tous « fuyons le péché, comme la face d'un serpent » ; et crie chaque jour à Dieu de « nous tenir dans ses bras, afin que nos pas ne glissent pas »]

2. Quelle miséricorde que l'Evangile résonne à nos oreilles—

[Où l'âme fatiguée et lourde peut-elle trouver le repos, sinon en Jésus-Christ ? Quel espoir David aurait-il pu entretenir s'il n'avait pas compté sur le grand sacrifice pour purifier son péché ? La Loi ne prescrivait aucune offrande pour des péchés comme les siens : et s'il n'avait pas attendu l'Évangile, il devait être mort sans espérance. Mais ses os brisés furent guéris par la vue de Christ ; et il en sera de même pour nous, si nous « fuyons pour nous réfugier auprès de lui, quant à l'espérance qui est placée devant nous.

" A tous donc, je dirai : Améliorez vos privilèges : et si vos os sont brisés par un sentiment de péché, le conseil du prophète vous est donné aujourd'hui par ma bouche : " Venez et retournons au Seigneur : car il a déchiré, et il nous guérira ; il a frappé, et il nous pansera [Note : Osée 6:1 .].”]