Psaume 56:12

DISCOURS : 595
VOEUX À EFFECTUER

Psaume 56:12 . Tes vœux sont sur moi, ô Dieu ; Je te rendrai des louanges.

Les VOEUX étaient encouragés sous la Loi Mosaïque [Note : Nombres 6:2 ; Nombres 6:5 ; Nombres 6:21 .]; et de nombreuses règles particulières ont été données à leur sujet [Note : Nombres 30:2 .

]. Ils ne sont pas non plus tout à fait découragés sous la dispensation chrétienne. Au contraire, ils sont décrits par les prophètes comme non moins adaptés à notre état, qu'ils ne l'étaient à l'état des Juifs sous l'économie mosaïque [Note : Ésaïe 19:21 et Nahum 1:15 .

]. Lorsqu'elles se rapportent à un acte particulier qui n'est pas autrement exigé de nous, j'avoue que je les pense peu recommandables. Ils sont pour la plupart calculés plutôt pour piéger que pour édifier l'âme [Note : Proverbes 20:25 .]. Mais, là où elles ne sont qu'une manière plus solennelle de nous lier à l'accomplissement de devoirs reconnus, elles nous sont aussi utiles et aussi agréables à Dieu que jamais.

L'ordonnance particulière qui vient d'être administrée parmi nous me conduira à vous montrer,

I. Quels vœux sont sur vous—

Il y a des vœux d'une nature plus particulière, qui peuvent avoir été faits secrètement par des individus différents ; qui sont plus dignes de notre considération personnelle devant Dieu que pour n'importe quel avis lors d'une occasion publique comme celle-ci ; et plutôt parce que les points qui seraient intéressants pour un ou deux pourraient n'exciter aucun intérêt dans l'esprit du général parmi nous. Mais il y a des vœux communs à tous ; par exemple, ceux que nous fabriquons,

1. A notre baptême—

[Lorsque nous avons été présentés aux fonts sacrés, nous étions, comme l'expriment les Écritures, « baptisés en Christ [Note : Galates 3:27 .] ». De même que les Israélites, lors de leur passage à travers la mer, furent « baptisés pour Moïse », tandis que, avec un mur d'eau à leur droite et à leur gauche, ils étaient aspergés de l'onde et consacrés, pour ainsi dire, au Seigneur, d'embrasser la révélation qui leur a été faite alors, et d'obéir aux lois qui leur ont alors été délivrées [Note : 1 Corinthiens 10:1 .

] ; ainsi nous, dans notre baptême, professons considérer le Seigneur Jésus-Christ comme notre puissant libérateur, et lui obéir comme notre seul Seigneur. Comme il n'était pas rare à l'âge apostolique de baptiser aussi par immersion, saint Paul le représente comme étant « enseveli avec le Christ dans le baptême en sa mort ; que comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous devons marcher en nouveauté de vie [Note : Romains 6:3 .

]. " Dans ces deux points de vue, nous voyons clairement quels ont été nos vœux ; croire en Christ, suivre Christ, mourant au péché comme il est mort pour lui, et ressuscitant à une vie nouvelle et céleste, comme il est ressuscité le troisième jour après sa crucifixion à une vie de béatitude et de gloire à la droite de Dieu . Cela a été renouvelé,]

2. A notre confirmation—

[Comme à l'âge de douze ans, les enfants juifs étaient présentés au temple, afin qu'ils puissent être plus pleinement soumis au joug de leur loi ; ainsi parmi nous, à un âge un peu plus avancé, sont des jeunes gens appelés à se présenter au Seigneur et à prendre sur eux les engagements qui ont été pris pour eux à leur baptême par leurs parrains. Vous savez bien quelles sont les choses qui ont alors été promises en votre nom : premièrement, « que vous renonciez au diable et à toutes ses œuvres, les pompes et les vanités de ce monde méchant, et toutes les convoitises pécheresses de la chair ; ensuite, que vous deviez croire à tous les articles de la foi chrétienne ; et, enfin, que vous deviez garder la sainte volonté et les commandements de Dieu, et marcher de la même manière tous les jours de votre vie.

» Or, en référence à ces mêmes engagements, l'évêque vous a demandé distinctement : « Renouvelez-vous ici, en présence de Dieu et de cette congrégation, la promesse solennelle et le vœu qui ont été faits en votre nom lors de votre baptême , ratifiant et confirmant la même chose en votre propre personne, et vous reconnaissant tenus de croire et de faire toutes ces choses que vos parrains et marraines ont alors entreprises pour vous ? Et puis "chacun d'entre vous a répondu de manière audible et distincte, je le fais.

» Souvenez-vous donc que tous ces vœux sont sur vous. Ils ne doivent pas être considérés comme des paroles creuses, qui pourraient, à la fin de la cérémonie, être oubliées. Non en effet; par eux vos âmes sont liées : et quiconque ne travaille pas pour les mettre en œuvre, contracte la plus lourde faute ; sa vie entière étant un acte continu de mensonge à Dieu.]

3. A la table du Seigneur—

[Ceux d'entre nous qui ont atteint l'âge adulte ont, pour la plupart, été de fréquents communiants au repas du Seigneur ; comme il est à espérer que beaucoup d'entre vous, mes jeunes amis, le seront avant longtemps : car je dois vous dire que votre confirmation est destinée à être une préparation à cette sainte ordonnance ; et ne vous est d'aucune utilité réelle, s'il n'est suivi d'un abandon total de vous-mêmes à Dieu à la table de votre Seigneur.

Maintenant, à la table du Seigneur, nous nous abandonnons entièrement au Seigneur. Le mot « sacrement », par lequel cette ordonnance est souvent désignée, se réfère au serment que les soldats romains prêtaient d'être fidèles à leur général : un tel serment que nous prêtons tous, pour ainsi dire, lorsque nous mangeons le corps et buvons le sang, de notre Seigneur et Sauveur à sa table. Nous nous engageons à être de « bons soldats de Jésus-Christ » et à ne jamais abandonner son étendard, mais à lui être fidèles jusqu'à la mort.

La différence entre nos engagements aux trois périodes différentes est la suivante : à notre baptême les promesses nous ont été faites par nos parrains ; à notre confirmation, nous avons pris sur nous tout ce qui avait été engagé pour nous ; et à la table du Seigneur, nous mettons tout, pour ainsi dire, à exécution ; et, par une reconnaissance ouverte du Seigneur Jésus-Christ comme notre Sauveur et notre Seigneur, nous déclarons avant tout, que nous sommes déterminés, par la grâce, à vivre et à mourir dans sa cause sacrée ; n'ayant d'espoir que dans son sang expiatoire ; aucune force que dans sa grâce ; pas de règle que sa volonté révélée ; pas de fin de vie que la gloire de son nom.]
Tels étant les vœux de Dieu qui sont sur nous, considérons,

II.

Les obligations qui en découlent pour nous :

Ces vœux doivent être accomplis : car « il valait mieux ne jamais jurer du tout, que de jurer et de ne pas payer [Note : Ecclésiaste 5:4 .] ».

Le moins que nous puissions faire est de « louer le Seigneur » : et cela, nous devons le faire,
1.

En guise de reconnaissance pieuse—

[C'est ainsi que David accomplit ses vœux : « J'entrerai dans ta maison avec des holocaustes : je t'acquitterai de mes vœux que mes lèvres ont prononcés et que ma bouche a prononcés quand j'étais en difficulté. Je t'offrirai des holocaustes de bêtes grasses, avec l'encens des béliers; J'offrirai des bœufs avec des chèvres [Note : Psaume 66:13 .

]. " Cela convenait à la dispensation sous laquelle il vivait ; mais sous la dispensation chrétienne, rien de ce genre n'est requis : le sacrifice d'un cœur reconnaissant est celui qui seul sera agréable à notre Dieu. Car ainsi il est dit ; « Vais-je manger de la chair ou des taureaux, ou boire le sang des chèvres ? Offrez à Dieu des actions de grâces , et payez vos vœux au Très-Haut [Note : Psaume 50:13 .

]. " Et dis, n'y a-t-il pas un terrain abondant pour la louange et l'action de grâces ? Que vous ayez déjà été consacré au Seigneur par le baptême, n'avez-vous pas des raisons d'être reconnaissant pour cela ?Pensez au monde païen, qui dans son enfance ne se consacre qu'à quelque idole vil, qui, loin de pouvoir leur conférer un avantage, n'est même pas capable de se protéger d'être brisé en morceaux et jeté au feu : combien mieux vaut-il être consacré au Seigneur Jésus-Christ, qui est « capable de sauver au maximum tout ce qui vient à Dieu par lui ! Encore une fois, avoir pris sur vous maintenant tous vos vœux de baptême, afin d'être confirmés et fortifiés par Dieu Tout-Puissant pour les accomplir; qu'est-ce que cela, sinon d'être déjà parti dans votre course chrétienne, et d'avancer, pour ainsi dire, sur la grande route du ciel ? Quant à ceux qui ont été nourris de temps à autre du corps et du sang de Christ, et qui ont ainsi été affermis, fortifiés, établis dans les voies de Dieu,

À vous tous donc, je recommande l'adoption du dessein de David, et des paroles de David : « Que dois-je rendre au Seigneur pour tous ses bienfaits envers moi ? Je prendrai la coupe du salut et j'invoquerai le nom du Seigneur. Je vais payer mes vœux maintenant en présence de tout son peuple. Je t'offrirai le sacrifice d'actions de grâces et j'invoquerai le nom du Seigneur. J'acquitterai mes vœux maintenant en présence de tout son peuple, dans les parvis de la maison du Seigneur, au milieu de toi, ô Jérusalem.

Louez le Seigneur [Note : Psaume 116:12 ; Psaume 116:17 .]!”]

2. En dehors de l'abandon total de vous-mêmes à Dieu—

[Ceci, sans aucun doute, est le véritable objet de tous nos vœux; et sans cela, aucun but ou émotion transitoire ne sera ni aucune valeur. Et c'est ce que saint Paul recommande avec la plus grande ferveur : « Je vous supplie, frères, par les miséricordes de Dieu, d'offrir vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service raisonnable [Note : Romains 12:1 .

]. " En présentant des oblations volontaires au Seigneur, il y avait quelques encouragements particuliers, sur lesquels j'appellerai votre attention plus particulière. Premièrement, des offrandes ainsi présentées, les offrandes elles-mêmes ont participé : de sorte que Dieu Tout-Puissant, qui était représenté par l'autel qui consumait le mémorial ; et les prêtres, à l'appui desquels une bonne partie de l'offrande était assignée ; et l'offrant lui-même ; tous, si je puis m'exprimer ainsi, se sont régalés ensemble.

Ensuite, le vœu ou l'offrande volontaire pourrait être présenté « avec du pain levé : » oui, bien que le levain soit interdit, le plus strictement interdit, dans toutes les autres offrandes, il pourrait être présenté dans celui-ci , parce que Dieu montrerait son approbation spéciale de cela , et sa volonté de condescendre aux infirmités de ceux qui voulaient l'honorer, bien qu'ils ne puissent pas l'honorer autant qu'ils le désiraient.

Et, enfin, tandis que dans une offrande d' action de grâces l'offrant ne pouvait participer que le jour où il présentait son offrande, à celui qu'il présentait comme vœu , il pouvait participer le deuxième jour aussi bien que le premier ; afin qu'il puisse jouir pleinement, richement et durablement du sacrifice qu'il avait, de son plein gré et sans aucune nécessité imposée, voué au Seigneur [Note : Voir Lévitique 7:11 .

Marquez la distinction entre le v. 12 et v. 16.]. Et maintenant, après cela, aurai-je besoin de multiplier les mots pour vous inciter, frères, à vous abandonner au Seigneur ? Non : je n'ai qu'à vous montrer de quelle manière Dieu a prescrit qu'il soit cloné sous la dispensation même sous laquelle nous vivons : enfants de Juda ensemble, allant et pleurant; ils iront chercher l'Éternel, leur Dieu.

Ils demanderont le chemin de Sion, le visage tourné là-bas, en disant : Viens et unissons-nous au Seigneur dans une alliance perpétuelle qui ne sera pas oubliée [Note : Jérémie 50:4 .]. Faites ceci , mon Bien-Aimé, et ce sera le meilleur accomplissement possible de vos vœux. Allez à Dieu, non pas à vous, mais à Lui : allez à lui comme racheté à un prix, même avec le sang précieux de son unique Fils bien-aimé ; et à partir de ce moment, vivez entièrement pour lui, afin que vous puissiez « le glorifier dans votre corps et dans votre esprit, qui sont les siens [Note : 1 Corinthiens 6:19 .] ».]