Psaume 62:5-8

DISCOURS : 599
DIEU NOTRE SEULE ET TOUTE AIDE SUFFISANTE

Psaume 62:5 . Mon âme, attends-toi seulement de Dieu : car mon attente est de lui. Lui seul est mon rocher et mon salut : il est ma défense ; Je ne serai pas ému. En Dieu est mon salut et ma gloire : le rocher de ma force et mon refuge est en Dieu. Faites-lui confiance à tout moment; peuple, épanchez votre cœur devant lui ; Dieu est un refuge pour nous.

Il n'y a guère de chose qui offense plus les ignorants et les impies que la profession de rester en communion avec Jéhovah et de recevoir de lui certaines communications qui sont inconnues du monde entier. De telles prétentions sont considérées par eux comme le produit d'un orgueil spirituel et d'une présomption incurable. Mais on supposera à peine que l'Evangile nous a réduits à un état inférieur à celui dont nous jouissions sous la loi, ou nous a privés de privilèges qui étaient possédés sous cette dispensation moins parfaite ; , et quelle communion avec lui il apprend à tout pécheur contrit à s'attendre ! Il est digne d'observation, que dans ce psaume il n'y a pas une seule demande, ou action de grâces : tout cela est occupé à dire quelle consolation il a trouvé en Dieu, et en encourageant les autres à s'attendre à la même chose. Surtout dans les mots que nous venons de lire, nous voyons,

I. Son expérience heureuse—

Grandes et multiples furent les épreuves de David, depuis sa plus tendre jeunesse jusqu'à son heure de mort. Mais « en tout, il s'encourageait dans le Seigneur son Dieu : »
Il s'attendait à Dieu comme à son secours tout suffisant —
[Le psaume commence par affirmer ceci : et, dans notre texte, il encourage son âme à persévérer dans cette voie bénie : "Mon âme, attends-toi seulement de Dieu." Quant aux hommes, il trouva qu'on ne pouvait se fier à eux : les riches et les pauvres n'étaient pareils qu'un roseau brisé, « un mensonge et une vanité [Note : v.

9.].” Le pouvoir ou la richesse ne pouvaient pas non plus offrir un meilleur terrain de confiance [Note : v. dix.]. Dieu seul a le pouvoir nécessaire pour subvenir aux besoins de ses créatures [Note : v. 11.] ; et donc « de Dieu seul était toute son attente [Note : v. 5.].” C'est à lui qu'il regardait tous ses troubles, qu'ils soient de nature temporelle ou spirituelle. « Lorsqu'il fut persécuté par Saül, il s'enfuit vers son protecteur invisible et se réfugia à l'ombre des ailes de Jéhovah. et chercha en lui ce salut que lui seul peut donner — — — En toutes circonstances, il considérait Dieu comme capable, voulant, oui et promisaussi, pour le délivrer : et à lui il a couru, comme à une tour forte, dans laquelle il a trouvé la sécurité infaillible. Quant au moment et au mode de sa délivrance, il la laissa entièrement à Dieu.]

Il trouva en Dieu tout ce qu'exigeaient ses besoins diversifiés —
[Il n'était jamais déçu de son espérance. Les nombreuses évasions miraculeuses qu'il a vécues témoignent que Dieu était toujours à portée de main pour l'aider — — — et la paix et la stabilité qu'il a obtenues dans son âme après sa chute la plus douloureuse, prouvent manifestement combien la grâce de Dieu a été magnifiée. envers lui — — — On ne s'étonne pas de sa fréquente répétition des mêmes remerciements [Note : v.

1, 2. avec le texte.], ou à la confiance accrue avec laquelle il pouvait espérer une continuation de la faveur divine même jusqu'à la mort [Note : Comparez le v. 2, avec v. 6. « Pas très ému ; » "Pas bougé du tout."].]

Mais à partir de cette expérience, il était pleinement qualifié pour donner—

II.

Son avis se fondait là-dessus—

S'attendre à Dieu est le devoir de toute créature vivante, et en particulier de ceux qui sont instruits dans la connaissance de sa volonté révélée. « Il est la seule source de tout cadeau bon et parfait. » Sur lui donc David nous conseille d'attendre,

1. Dans un chemin de prière fervente—

[Nous ne devons pas simplement invoquer Dieu, mais « épancher nos cœurs devant lui ». Si nos ennuis sont de nature plus publique, nous devrions, comme Ézéchias, étaler nos besoins devant lui [Note : 2 Rois 19:14 .] : ou, s'ils n'étaient connus que de nous seuls, nous devrions, comme Anne, les porter au Seigneur [Note : 1 Samuel 1:15 .

]. La direction que nous a donnée Dieu lui-même est que « en tout, par la prière et la supplication avec action de grâces, nous devons faire connaître nos requêtes à Dieu [Note : Philippiens 4:6 .] ». Nous ne devrions pas dire d'une chose, c'est trop grand pour que je demande ; ou d'autre chose, Il est trop petit : rappelons-nous, qu'« il sera interrogé par nous », avant qu'il nous communique ses bénédictions promises [Note : Ézéchiel 36:37 .] : et, si nous demandons en foi, il « fera pour nous bien au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons ».]

2. D'une manière d'attente confiante—

[Nous ne devons « pas chanceler devant aucune des promesses de Dieu, mais être forts dans la foi, en donnant gloire à Dieu ». S'il juge bon de retarder sa réponse, il ne faut pas se décourager, mais attendre son heure ; assuré, que « la vision ne tardera pas » au-delà du moment précis qu'il considère être le meilleur pour nous [Note : Habacuc 2:3 .]. Nous ne devons pas moins lui faire confiance quand nous ne voyons aucun moyen pour notre délivrance [Note : Ésaïe 50:10 ; Ésaïe 28:16 .

], que lorsque le soulagement promis est visiblement à portée de main. Sous tous les caractères attachants qui lui sont assignés dans notre texte, il faut s'attendre à sa gracieuse interposition. Si nos difficultés et épreuves sont de nature temporelle, nous devons anticiper avec confiance son aide efficace [Note : Ésaïe 50:7 .]; et si de nature spirituelle, nous devrions être assurés que personne ne prévaudra finalement contre nous [Note : Jérémie 1:19 .] : nous devrions dire avec assurance : « Dans le Seigneur j'ai la justice et la force. « Dans l'Éternel, toute la postérité d'Israël sera justifiée et se glorifiera. »]

Adresse—
1.

A ceux qui travaillent dans l'affliction temporelle—

[Ceux qui n'ont pas de Dieu vers qui s'adresser, sombrent souvent dans leurs ennuis et cherchent souvent refuge contre eux dans le suicide. Ne soyez pas comme eux. Il y a un Dieu, à qui appartient la terre et sa plénitude, et qui nourrit même les corbeaux qui l'invoquent. Vos épreuves sont destinées à vous conduire à lui ; et s'ils ont cet effet, vous aurez raison de le bénir pour eux pour l'éternité. Rappelez-vous seulement de ne pas vous appuyer sur la créature pour vous soutenir. Cherchez tout en Dieu ; dans « Dieu seul ; » dans « Dieu à tout moment ; » et vous ne serez pas déçu de votre espérance.]

2. À ceux qui sont courbés par des troubles spirituels—

[Écoutez quelle instruction le prophète Jérémie donne aux personnes dans votre état [Note : Ecclésiaste 3:25 . Ajoutez à cela, Ecclésiaste 3:27 .]. David avait sombré dans ses ennuis, s'il n'avait pas entièrement confié ses soins au Seigneur [Note : Psaume 27:13 .

]. Suivez donc son exemple dans ce particulier : chargez-vous de le faire ; "Mon âme, attends-toi seulement de Dieu." Et si des peurs toujours affligeantes t'oppressent, réprimande ton âme incrédule comme il l'a fait : « Pourquoi es-tu abattue, ô mon âme ? et pourquoi es-tu inquiet en moi ? Espère en Dieu ; car je le louerai encore, lui qui est la santé de ma confiance et mon Dieu [Note : Psaume 42:11 : Psaume 42:11 .].”]