Psaume 65:3

DISCOURS : 602
CONSOLATION EN DIEU

Psaume 65:3 . Les iniquités prévalent contre moi : quant à nos transgressions, tu les purifieras.

De la lecture de l'expérience des saints, telle qu'elle est consignée dans les Saintes Écritures, nous tirons non seulement du réconfort et de l'encouragement, mais aussi l'instruction la plus raffinée qui puisse être transmise à l'esprit de l'homme. Comme dans la lumière, il y a une combinaison de rayons très différents, et c'est cette combinaison, avec leur action simultanée, qui donne à la lumière sa douceur particulière ; c'est donc une combinaison de points de vue et de sentiments très différents qui donne au chrétien son expérience divinement tempérée des choses de Dieu.

Dans le passage devant nous, nous voyons l'homme selon le cœur de Dieu pleurant son état de péché, mais pas découragé ; et doucement réconforté dans son âme, sans aucune diminution de sa contrition. C'est ce mélange de sentiments qui élève tellement le caractère chrétien. Ses grâces, au moyen d'elle, brillent d'un éclat tamisé ; et étant ainsi trempés, ils sont « agréables aux yeux de Dieu et de l'homme [Note : Ecclésiaste 11:7 .] ». Remarquons,

I. Sa plainte—

Que faut-il entendre par cette expression : « Les iniquités prévalent contre moi ?
[On ne peut pas vouloir dire qu'il s'est livré à quelque péché que ce soit ; car « celui qui est né de Dieu ne commet pas de péché ; il ne peut pas non plus commettre de péché (volontairement et habituellement), parce qu'il est né de Dieu. « Quiconque commet un péché de cette manière est du diable [Note : 1 Jean 3:8 .

]. " En effet, les termes mêmes utilisés ici supposent un conflit. David haïssait et résistait au péché dans l'habitude quotidienne de son esprit : mais il avait en lui un principe du mal aussi bien que du bien ; « La chair convoitant l'esprit, et l'esprit contre la chair, de sorte qu'il ne pouvait pas faire les choses qu'il voulait [Note : Galates 5:17 .

]. " Il était dans la même situation avec l'apôtre Paul ; qui, bien qu'il se délecte de la Loi de Dieu après l'homme intérieur, " a trouvé une loi dans ses membres luttant contre la loi de son esprit, et l'amenant en captivité à la loi du péché qui était dans ses membres ". Et sous le sentiment douloureux de ses infirmités, il s'écria : « O misérable que je suis ! qui me délivrera de ce corps de mort », que je suis ainsi contraint d'entraîner avec moi, comme une carcasse putride, jusqu'à mon heure de mort [Note : Romains 7:22 .

Faire allusion à une punition que certains tyrans ont infligée aux objets de leur déplaisir.]? Nous comprenons donc David comme disant précisément ce que saint Paul dit aussi : « La volonté est présente avec moi ; mais comment faire ce qui est bon, je ne trouve pas : pour le bien que je voudrais, je ne le fais pas ; et le mal que je ne voudrais pas, que je fais [Note: Romains 7:18 .].”]

Et qui est parmi nous qui n'a pas raison d'adopter ce langage en référence à sa propre âme ?
[Si nous regardons les rouages ​​de la corruption réelle , nous trouverons tous l'occasion de confesser : « Les iniquités prévalent contre moi. Tous, il est vrai, ne sont pas coupables de péché grave : mais qui est exempt de corruption intérieure ? « Qui peut dire, j'ai purifié mon cœur [Note : Proverbes 20:9 .

] ? » Il y a une abondance à la fois de « souillure spirituelle et charnelle » dans chaque enfant de l'homme [Note : 2 Corinthiens 7:1 .] : le saint le plus éminent sur terre est renouvelé mais en partie [Note : 1 Corinthiens 13:9 .

] : c'est au ciel seul qu'existe la perfection absolue. Il ne peut connaître que peu de lui-même qui ne voit pas l'occasion de se lamenter sur de nombreuses mauvaises pensées et de nombreux penchants corrompus. Sans parler de ceux qui appartiennent à l'homme en commun avec la bête, regardons les rouages ​​de notre cœur par rapport à l'orgueil, l'envie, la méchanceté et la vengeance : rappelons-nous les mouvements de colère, d'inquiétude, d'impatience , dont nos consciences doivent nous convaincre : retraçons l'influence du manque de charité envers ceux qui sont en concurrence avec nous, ou se sont rendus de quelque manière que ce soit odieux à notre déplaisir.

Nous découvrirons peut-être bientôt à quel point chacun d'entre nous est loin d'être parfait, et quel besoin nous avons tous de crier : « N'entre pas en jugement avec ton serviteur, ô Seigneur ; car à tes yeux aucun homme vivant ne sera justifié [Note : Psaume 143:2 .].”

Mais regardons nos défauts et nos défauts, et alors nous n'aurons aucune difficulté à adopter la plainte de David dans notre texte. La vraie façon de découvrir notre véritable état devant Dieu, est de prendre sa sainte Loi comme la norme par laquelle tester nos habitudes et nos réalisations. À quel point chacun d'entre nous est-il loin d'aimer Dieu de tout son cœur, de tout son esprit, de toute son âme et de toute sa force ; et notre prochain comme nous-mêmes ! Remarquons seulement la structure de nos âmes tout au long de la journée, oui même dans les exercices de dévotion, et nous n'aurons besoin de personne pour nous dire à quel point nous sommes encore éloignés de Dieu, et combien peu nous avons atteint de l'habitude communion avec lui.

Et bien que nous puissions, dans l'ensemble, être gentils envers notre prochain, ne soyons amenés par quelque circonstance que ce soit à entrer en conflit réel avec lui, et nous découvrirons au moins aux autres, sinon discerner en nous-mêmes, à quel point nous sommes loin de la la norme divine est notre amour pour lui, et combien nous sommes différents du Christ, qui « a donné sa vie pour ses ennemis ». Examinons ensuite l'état de nos âmes en référence à notre bienheureux Seigneur et Sauveur, qui est mort pour nous.

Quelles pensées admiratives et adoratrices de lui devrions-nous entretenir de jour en jour, d'heure en heure ! Quels flots de larmes devraient couler sur nos joues d'un sentiment d'amour et de gratitude envers lui pour toutes les merveilles de son amour ; et quelle influence devraient-ils produire sur l'ensemble de notre vie et de nos conversations.

Je n'ai pas besoin d'aller plus loin pour confirmer la vérité que j'inculque, à savoir que « les iniquités prévalent en effet contre nous » dans une mesure effrayante ; et que nous avons tous besoin de « marcher doucement devant Dieu » en leur souvenir [Note : Ésaïe 38:15 : Ésaïe 38:15 .]

Mais, si nous participons aux peines de David, nous pouvons aussi participer,

II.

Sa consolation—

De même que l'Apôtre, après sa lamentation, trouva du réconfort en Christ, de même David trouva aussi la consolation en Dieu par le Christ . Il tire le confort,

1. De la grâce gratuite et de la miséricorde de Dieu—

[Il est évident qu'il considère Dieu comme un Être miséricordieux et miséricordieux, qui « ne serait pas extrême pour marquer ce qui a été mal fait [Note : Psaume 130:3 .] mais se souviendrait en jugement de la miséricorde. Et ce terrain d'espérance nous est ouvert à tous : car la miséricorde est l'attribut chéri de la Divinité, si je puis ainsi parler, l'attribut « dont il se complaît [Note : Michée 7:18 .

] ; » tandis que le jugement est cette œuvre étrange à laquelle il est totalement opposé [Note : Ésaïe 28:21 .]. Voir la description que Jéhovah donne de son propre caractère : “ Je suis le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et miséricordieux, patient et abondant en bonté et en vérité, gardant miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché [Note : Exode 34:6 .

]. " Voir aussi ses merveilleuses démonstrations de cet attribut envers les enfants des hommes : jusqu'où il pouvait atteindre [Note : 2 Chroniques 33:19 : 2 Chroniques 33:19 .], et avec quelle rapidité il pouvait voler vers l'exercice de son délicieux office [Note : 2 Samuel 12:13 .

]. Écoutez le langage dans lequel Dieu « raisonne » avec les pécheurs : (O, bienheureux raisonnement ! Je prie Dieu qu'il puisse tous nous convaincre et ne laisse pas l'ombre d'un doute dans nos esprits !) « Bien que vos péchés soient aussi écarlates, ils seront blancs comme la neige : bien qu'ils soient rouges comme le cramoisi, ils seront comme la laine [Note : Ésaïe 1:18 .

]. " Oui, frères, aussi décourageants que puissent être vos conflits intérieurs, vous pouvez bien « vous encourager dans le Seigneur votre Dieu [Note : 1 Samuel 30:6 .] ».]

2. De la suffisance des moyens ordonnés par Dieu—

[Dieu avait désigné des sacrifices comme expiation pour le péché : et, bien qu'« ils ne puissent jamais ôter le péché », ou « rendre un homme parfait en ce qui concerne la conscience [Note : Hébreux 9:9 ; Hébreux 9:14 ; Hébreux 10:4 ; Hébreux 10:14 .

] », ils ont dirigé les offrants vers ce grand sacrifice qui devait être offert en temps voulu sur la croix, et qui était une « propitiation suffisante pour les péchés du monde entier [Note : 1 Jean 2:2 .] ». Et, à la vue de ce sacrifice, David, avec toute son énorme culpabilité sur lui, pouvait dire : « Purifie- moi avec de l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que neige [Note : Psaume 51:7 .

]. " Qui donc d'entre nous désespère de la miséricorde, si seulement nous la cherchons au nom du Sauveur ? En effet, ce n'est pas seulement la miséricorde, mais la justice aussi, qui plaidera pour nous, si nous nous approchons de notre Dieu au nom du Christ : car on nous dit que « si nous confessons nos péchés, Dieu est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés. , et pour nous purifier de toute injustice [Note : 1 Jean 1:9 .

]. " Ici donc, que le pécheur affaissé reprenne courage ; et à ses plaintes, que « les iniquités prévalent contre lui », ajoutent la vérité consolatrice, « Quant à mes transgressions, ô Seigneur, tu les purifieras. » Tu as « ouvert une fontaine pour le péché et pour l'impureté [Note : Zacharie 13:1 .] ; » et je crois qu'il me suffira même ; et que « le sang de Jésus-Christ, ton Fils, me purifiera de tout péché [Note : 1 Jean 1:7 .] ».]

A vous tous, alors, JE DIRE,
1.

Familiarisez-vous avec vos propres voies, afin que vous soyez vraiment humilié—

[Il n'y a pas d' humilité sans connaissance de soi: ne doit une se contenter d'un examen de sa conduite vers l' extérieur: ( qui , comme saint Paul dans son état non converti, peut être « sans reproche [Note: Philippiens 3:6 .] »). Nous devons sonder nos cœurs , si nous voulons bien nous connaître ; oui, et « prions aussi Dieu de nous sonder et de nous éprouver », si nous atteignions ce genre de connaissance de soi qui seul suffira à humilier nos esprits orgueilleux [Note : Psaume 139:23 .

]. Remarquez donc, je vous prie, vos pensées, vos désirs, vos motifs, vos principes et toute l' habitude de vos pensées devant Dieu. Marquez tous vos tempéraments dans les diverses circonstances qui surviennent de jour en jour : et comparez-vous avec les exigences de la Loi, et avec ce grand modèle, le Seigneur Jésus-Christ. Faites cela, et vous ne trouverez aucune tentation de vous enorgueillir de vos réalisations, ou de vous élever au-dessus de vos frères moins favorisés. Vous trouverez votre place, là où l'Apôtre a trouvé la sienne, parmi les chefs des pécheurs, et rivaliserez avec lui pour magnifier et adorer la grâce de Dieu — — —]

2. « Familiarisez-vous avec Dieu, afin que vous soyez en paix »—

[C'était le conseil qu'Eliphaz a donné à Job [Note : Job 22:21 .], et que je donnerais à chacun de vous. C'est la connaissance de soi qui seule peut nous humilier : mais c'est la connaissance de Dieu seule qui peut nous apporter quelque réconfort. En effet, plus nous connaissons nos corruptions intérieures, plus nous désespérerons, si nous ne grandissons pas proportionnellement dans la connaissance de Dieu et de son Fils Jésus-Christ.

Mais si nous gardons à l'esprit ce que nous avons déjà dit concernant le caractère de Dieu et la suffisance du sacrifice que Christ a offert pour nous, nous atteindrons cet état d'esprit précis, ce juste mélange d'espérance et de crainte, de joie et de la douleur, la confiance et l'abaissement, qui constituent la perfection de l'expérience chrétienne et conduisent aux réalisations les plus élevées possibles dans la vie divine.

Allez donc, chacun de vous, mes frères, vers Dieu en Jésus-Christ. N'emportez rien avec vous que vos péchés. Ne pensez pas à les purger par quelque chose que vous puissiez faire vous-mêmes ; mais jetez-vous sur la miséricorde de Dieu en Jésus-Christ ; et attendez de lui la miséricorde dont vous avez besoin pour le pardon de vos péchés, et la grâce dont vous avez besoin pour l'entretien de vos conflits futurs. Allez seulement avec Paul en criant : « O misérable que je suis ! qui me délivrera ? et vous pourrez ajouter avec lui : « Je rends grâce à Dieu, par Jésus-Christ notre Seigneur [Note : Romains 7:25 : Romains 7:25 .]. »]