Psaume 65:4

DISCOURS : 603
LA BÉNÉDICTION D'ATTENDRE DIEU

Psaume 65:4 . Béni soit l'homme que tu choisis et que tu amènes à s'approcher de toi, afin qu'il habite dans tes parvis : nous serons satisfaits de la bonté de ta maison, même de ton saint temple.

La connexion entre le devoir et le bonheur, bien que non vue par la généralité des hommes, est certaine. Il peut ne pas apparaître actuellement : mais il s'approuvera, enfin, à tous ceux qui attendront l'issue des événements de passage. Pour l'homme impie, cela semble une corvée de s'attendre à Dieu : mais pour chaque suppliant humble et croyant, ce sera une source de félicité illimitée ; ainsi au moins le Psalmiste l'affirme-t-il dans les paroles que nous avons devant nous ; dont nous aurons l'occasion de remarquer,

I. L'habit du peuple élu de Dieu—

C'est le délice de tout vrai chrétien de s'approcher de son Dieu —
[Il sent, comme le Psalmiste, que « l'iniquité a prévalu contre lui » à un degré très effrayant : mais il voit qu'une expiation tout suffisante a été offerte pour lui ; et que, par le sang de Christ versé une fois sur le Calvaire, « toute transgression qu'il a jamais commise peut être purifiée [Note : v. 3.].” C'est pourquoi il s'approche de Dieu en toute humilité comme un pécheur, et avec tout le sérieux, comme quelqu'un qui désire miséricorde de sa part — — — Ce n'est pas seulement dans certaines occasions particulières que son peuple s'approche de lui.

Ils ressemblent aux prêtres d'autrefois, dont les appartements étaient dans le temple, autour du sanctuaire ; et qui donc « habitaient dans ses parvis » : car, dans l'habitude de leur esprit au moins, « ils habitent en Dieu » par la méditation et la prière ; et « Dieu habite en eux » par l'influence permanente de son Esprit et de sa grâce — — —]

Et c'est à cela qu'il est amené par l'action puissante de la puissance de Dieu —
[Ce n'est par aucune puissance naturelle que les saints s'approchent de Dieu. D'eux-mêmes, ils fuiraient Dieu, comme l'ont fait nos premiers parents au Paradis. C'est « Dieu lui-même qui les attire [Note : Jean 6:44 .] », et qui de toute éternité « les a choisis » pour ce grand honneur.

Ils sont pour le Seigneur « un saint sacerdoce [Note : 1 Pierre 2:9 .] ; » et ce que Dieu a dit à Eli peut, dans un sens spirituel, leur être appliqué ; « Suis-je clairement apparu à la maison de ton père, quand ils étaient en Égypte, dans la maison de Pharaon ? et l'ai-je choisi parmi toutes les tribus d'Israël pour être mon sacrificateur, pour l'offrir sur mon autel, pour brûler de l'encens, pour porter un éphod devant moi ? et ai-je donné à la maison de ton père toutes les offrandes faites par feu des enfants d'Israël ? Oui, je l'ai fait [Note : 1 Samuel 2:27 .

] : » et de la même manière Dieu a choisi de toute éternité, et « mis à part pour lui-même » dans le temps, tous ceux qui par « un esprit de grâce et de supplication » s'approchent de lui [Note : Psaume 4:3 . Zacharie 12:10 .]. C'est pourquoi, et donc seulement, ils sont « un peuple près de lui [Note : Psaume 148:14 .] ».]

Et ce n'est pas sans raison que David déclare,

II.

Leur béatitude en résulte.

Les termes dans lesquels il énonce cela, transmettent l'idée le plus richement à nos esprits -
[Les prêtres, tout en servant à l'autel, " participaient à l'autel " et " vivaient de l'autel ". Voir le récit particulier, comme indiqué par Moïse. « L'Éternel dit à Aaron : Voici, je t'ai aussi confié la charge de mes offrandes élevées de toutes les choses sanctifiées des enfants d'Israël ; à toi je les ai donnés, à cause de l'onction, et à tes fils, par une ordonnance pour toujours.

Ceci sera à toi des choses les plus saintes, réservées du feu : chacune de leurs oblations, toutes leurs offrandes de viande et toutes leurs offrandes pour le péché, et toutes leurs offrandes pour le délit qu'ils me rendront, sera très saint pour toi et pour tes fils. Dans le lieu très saint, tu le mangeras ; tout mâle en mangera : il te sera saint. Et ceci est à toi : l'offrande de leur offrande, avec toutes les offrandes agitées des enfants d'Israël : je te les ai données, ainsi qu'à tes fils et à tes filles avec toi, par une loi éternelle ; quiconque sera pur dans ta maison en mangera.

Tout le meilleur de l'huile, et tout le meilleur du vin, et du froment, les prémices de ceux-ci, qu'ils offriront au Seigneur, je te les ai donnés. Et tout ce qui est d'abord mûr dans le pays, qu'ils apporteront au Seigneur, sera à toi ; tout homme pur dans ta maison en mangera. Tout ce qui est consacré en Israël sera à toi [Note : Nombres 18:8 .].” Que ceci soit remarqué; et l'on verra que les prêtres d'autrefois étaient richement pourvus et bien soutenus par la graisse de la maison de Dieu.]

Et ici, nous voyons en effet la bénédiction de s'attendre à Dieu -
[Le peuple de Dieu, maintenant, est "des prêtres pour leur Dieu [Note: Apocalypse 1:6 .]". Et c'est la nourriture qui, dans un sens spirituel, leur est fournie. Notez la merveilleuse correspondance entre le prophète Jérémie, lorsqu'il décrit les temps de l'Evangile, et Moïse, dans le passage précité, déclarant les ordonnances de la Loi : « Ils viendront chanter sur la hauteur de Sion et couleront ensemble. à la bonté de l'Éternel, pour le blé, et pour le vin, et pour l'huile, et pour les petits du troupeau et du gros; et leur âme sera comme un jardin arrosé, et ils ne s'affligeront plus du tout… .

Et je rassasierai l'âme des prêtres de graisse; et mon peuple sera rassasié de ma bonté , dit le Seigneur [Note : Jérémie 31:12 ; Jérémie 31:14 : Jérémie 31:14 .]. Qui ne voit là l'accomplissement de mon texte ? En communion avec Dieu , les âmes des hommes sont remplies comme de moelle et de graisse, tandis que leur bouche le loue avec des lèvres joyeuses [Note : Psaume 63:5 .

]. « Et dans les communications qu'ils reçoivent de lui , ils sont abondamment satisfaits de la graisse de sa maison ; et il les fait boire au fleuve de ses plaisirs [Note : Psaume 36:7 .].” En vérité, aucune langue ne peut déclarer, aucune imagination ne peut concevoir, toute l'étendue des bienfaits que les hommes obtiennent en s'attendant à Dieu : car « les richesses qu'ils obtiennent sont insondables » ; leur « paix surpasse toute intelligence » ; et leur « joie est indicible et glorifiée ».]

Voyez donc, je vous prie, frères,
1.

Combien différente est la question des différentes activités des hommes !—

[Le mondain est-il jamais ainsi réapprovisionné à satiété ? Jamais. Il saisit une ombre : et « au milieu de sa suffisance, il est dans la détresse [Note : Job 20:22 .] » — — — Mais le vrai chrétien trouve en son Dieu tout ce que son âme peut désirer : et « boire du l'eau que le Christ lui donne, il n'a plus jamais soif » de tout ce que ce monde vain peut se permettre [Note : Jean 4:14 .] — — —]

2. Quelle préparation pour le ciel est l'emploi du chrétien sur la terre !

[C'est le délice du chrétien de s'approcher de Dieu et de lui offrir les sacrifices de la prière et de la louange. Et que font-ils, je vous prie, au paradis ? La seule différence, c'est qu'ici ils déversent leurs prières sous l'influence de l'espérance ; mais là, leur seul sacrifice est la louange, invoquée sans cesse, sous un sentiment de réalisation complète et ininterrompue.
Que chaque âme parmi vous adopte donc l'habit de saint David : « Une chose que j'ai désirée du Seigneur, c'est que je la recherche ; afin que je puisse habiter dans la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, pour contempler la beauté du Seigneur, et pour enquêter dans son temple [Note : Psaume 27:4 .].”]