Psaume 66:18-20

DISCOURS : 607 PÉCHÉ
A PRÉVENTIF À L'ACCEPTATION DE NOS PRIÈRES

Psaume 66:18 . Si je considère l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'entendra pas. Mais en vérité Dieu m'a exaucé : il a prêté attention à la voix de ma prière. Béni soit Dieu, qui n'a pas détourné de moi ma prière, ni sa miséricorde !

LA communion des saints est un privilège exalté ; et « ceux qui craignent le Seigneur se parleront souvent les uns aux autres » sur les sujets qui intéressent le plus leur âme. magnifier la grâce de Dieu, et s'encourager les uns les autres dans les voies de la sainteté, leur sera agréable et tendra infiniment à leur perfectionnement mutuel. C'est pourquoi David invita ses pieux frères à entendre les communications qu'il avait à faire sur ce sujet capital : « Venez et écoutez, vous tous qui craignez Dieu ! et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon âme.

» Puis il leur parle des réponses de Dieu à ses prières ; mais en même temps les informe qu'il n'y avait qu'une condition à laquelle eux ou lui pouvaient espérer l'acceptation de leurs prières, à savoir qu'ils ôtaient tout péché sans hésitation et sans exception : car « s'ils considéraient l'iniquité dans leur cœur, le Seigneur ne les entendrait pas.
De l'ensemble de cette communication, nous voyons,

II.

L'aversion de Dieu pour le péché, lorsqu'il est nourri et livré—

« Dieu a des yeux plus purs que de contempler l'iniquité [Note : Habacuc 1:13 .] : » bien qu'il la tolère dans le monde, il manifestera tôt ou tard son indignation contre elle. Mais en aucun il ne le déteste plus, qu'en ceux qui se disent son peuple : selon ce qui est écrit : « Toi seul je connais de toutes les familles de la terre ; c'est pourquoi je te punirai pour toutes tes iniquités [Note : Amos 3:2 .].”

Pour ceux qui vivent dans la commission de celui - ci , il ne prêtera une oreille : [Il
y a des saisons où la plupart des personnes négligentes appelleront à Dieu: « Au moment de leur malheur , ils diront: Lève - toi, et nous sauver [Note: Jérémie 2:27 .] : » et « ils Ésaïe 26:16 une prière lorsqu'un châtiment sévère sera sur eux [Note :Ésaïe 26:16 .

]. " Non qu'ils désirent la délivrance du péché : c'est le trouble seul dont ils veulent se débarrasser ; et cela enlevé, ils reviendraient avec plaisir à leurs anciennes habitudes. Tels étaient les Juifs dans le désert : « Quand il les tua, alors ils le cherchèrent, et ils revinrent et s'enquirent de bonne heure après Dieu ; et ils se souvinrent que Dieu était leur rocher, et le Dieu haut leur Rédempteur. Néanmoins, ils le flattaient de leur bouche, et ils lui mentaient avec leur langue : car leur cœur n'était pas droit avec lui, et ils n'étaient pas non plus fermes dans son alliance [Note : Psaume 78:34 .

]. " Mais c'est en vain que de tels hypocrites espèrent que Dieu entendra leurs prières : car les "sacrifices des méchants sont en abomination au Seigneur [Note : Proverbes 21:27 .] : » et Dieu nous a pleinement avertis de cela. . Il a déclaré que « même s'ils pleurent , il ne les entendra pas [Note : Jérémie 11:11 : Jérémie 11:11 .

] ; » oui, « bien qu'ils crient à ses oreilles, d'une voix forte [Note : Ézéchiel 8:18 .] ; » oui, « bien qu'ils fassent beaucoup de prières [Note : Ésaïe 1:12 .] ; » oui, bien qu'avec leurs prières « ils jeûnent et offrent des holocaustes et des oblations [Note : Jérémie 14:12 .

] : » loin de les écouter, il fera la sourde oreille à leurs requêtes, et se moquera même des calamités qu'ils ressentent ou craignent [Note : Proverbes 1:24 .]. Il les récompensera selon leurs actes. Le jour où il a appelé à eux, « ils ont refusé de prêter l' oreille, et a tiré loin de l'épaule, se bouchant les oreilles, qu'ils ne devraient pas entendre: et donc, comme il a pleuré, et ils ne entendriez pas; alors quand ils pleurent, il n'entendra pas [Note : Zacharie 7:11 ; Zacharie 7:13 .].”]

Même là où le péché n'est pas ouvertement livré, mais seulement hébergé dans le cœur, Dieu le ressentira de cette manière -
[Le péché, même secret, ne lui est pas caché : car il le voit, sous quelque forme qu'il puisse exister, et dans le les plus intimes du cœur : « Il sonde le cœur » et « pèse les esprits ». En effet, l'hypocrisie ne lui est pas du tout moins odieuse que le péché déclaré. Écoutons le témoignage du saint Job : « Quelle est l'espérance de l'hypocrite, bien qu'il ait gagné, quand Dieu ôte son âme ? Dieu entendra-t-il son cri quand le trouble viendra sur lui [Note : Job 27:8 .

] ? » Même l'homme le moins instruit, qui était né aveugle et venait juste d'ouvrir les yeux, pouvait dire : « Nous savons que Dieu n'entend pas les pécheurs [Note : Jean 9:31 .] : » cette vérité, qu'aucun de ses ennemis les plus subtils et les plus malveillants ne pouvait la contredire ou y résister. Il y en a, en effet, une conviction générale dans les consciences de tous, en ce sens que Dieu lui-même a fait appel à ses adversaires hypocrites à son sujet ; « Vais-je être interrogé par toi, maison d'Israël ? Comme je vis, dit le Seigneur Dieu, je ne serai pas interrogé par vous [Note : Ézéchiel 20:3 ; Ézéchiel 20:31 .

] : » Que « l'idole » soit dans la maison ou « dans le cœur », elle est également haïssable aux yeux de Dieu, qui « requiert la vérité dans les parties intérieures [Note : Psaume 51:6 .] » et n'acceptez que « ceux qui l'adorent en esprit et en vérité [Note : Jean 4:24 .] ».]

D'autre part, aucune langue ne peut exprimer,

II.

Sa condescendance envers les pécheurs qui sont vraiment droits devant lui—

David, quoique pécheur sans scrupule, était pourtant droit devant Dieu, comme un pénitent, car il pleurait amèrement ses péchés et en cherchait la délivrance de tout son cœur. Il n'y avait aucune iniquité qu'il désirait cacher à Dieu, ou conserver dans son propre sein. Par conséquent, il a été accepté par Dieu et a pu témoigner que Dieu avait entendu et répondu à ses demandes. Et ainsi, partout où il y a un vrai pénitent, nous sommes assurés de lui assurer,

1. Que Dieu sera miséricordieux pour ses péchés—

[Ce n'est pas le péché déploré, mais le péché retenu, ou «considéré avec complaisance dans le cœur», qui provoquera l'indignation de Dieu contre nous. Un pécheur qui pleure, il recevra en miséricorde, "même si ses péchés ont pu être d'une teinte cramoisie ou écarlate". Jamais, depuis la fondation du monde, il n'y a eu de chassé qui l'ait cherché avec une pénitence et une foi réelles. Manassé était, peut-être, de tous les enfants des hommes, le plus criminel ; mais même il n'a pas été rejeté, quand il s'est vraiment humilié devant le Seigneur son Dieu [Note : 2 Chroniques 33:12 ; 2 Chroniques 33:19 .

]. Et nous sommes autorisés à assurer le monde entier, que s'ils cherchent le Seigneur de tout leur cœur, « il ne détournera pas d'eux leur prière, ni sa miséricorde : » au contraire, « il effacera leurs iniquités comme un nuage du matin », et « jette tous leurs péchés irrémédiablement dans les profondeurs mêmes de la mer » — — —]

2. Qu'il fera grâce à leurs prières—

[Il n'y a pas de besoin si grand, mais il le comblera; aucun souci si petit, mais il s'en chargera, et l'ordonnera pour notre bien. Nous pouvons entrer en sa présence comme à un Père aimant, assurés que « nous pouvons demander ce que nous voulons, et cela nous sera fait ». Même le soupir, « le cri, la respiration même » du désir sera compris par lui, et sera accepté devant lui [Note : Lamentations 3:55 .] ; et, comme dans le cas de David, nos prières seront transformées en chants de louange et d'action de grâce — — —]

Adresse—
1.

Méfiez-vous de nourrir une convoitise secrète—

[Le péché est trompeur; et nos cœurs traîtres sont toujours prêts à y mettre une construction favorable. Mais Dieu peut le discerner, sous quelque habit qu'il soit déguisé, et par quelque nom qu'on le distingue. Cela peut être parmi « les choses qui sont hautement estimées parmi les hommes : mais ce sera toujours une abomination aux yeux de Dieu ». Il peut nous être quelque chose d'aussi cher qu'un œil droit, ou d'aussi nécessaire, dans notre appréhension, détruira le corps et l'âme en enfer.

Je dois donc vous conjurer d'examiner attentivement l'état de vos âmes, et avec la plus grande diligence de « purger le vieux levain » qui les souille. Les Juifs avaient coutume, à l'époque de la Pâque, de balayer leurs maisons avec un soin incroyable, de peur qu'il ne restât un atome de levain dans un coin ou un recoin : et cela nous donne un bon exemple par rapport à nos âmes. Pourtant, je ne voudrais pas que vous soyez satisfait de vos propres efforts ; mais priez Dieu de vous sonder et de vous éprouver, et de voir s'il y a en vous une mauvaise voie, et de vous conduire sur la voie éternelle : car, comme une seule fuite fera couler un navire, ainsi une seule convoitise, non mortifiée et insoumise , plongera l'âme dans la perdition éternelle.

Oh, pensez avec vous-mêmes, combien ce sera terrible au dernier jour de crier à votre Dieu, et de ne pas être entendu ! se tenir debout en l'implorant : « Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! et recevoir pour réponse cette terrible phrase : « Retirez-vous de moi, vous qui avez commis l'iniquité ! » Que Dieu éloigne de vous tous ce terrible destin ! et puissiez-vous tous être enfin approuvés par lui, en tant que « Israélites en vérité, en qui il n'y avait pas de fraude ! »]

2. Améliorez, pendant que vous le pouvez, la grâce multiple de Dieu—

[Un trône de grâce nous est maintenant ouvert; et "nous pouvons demander ce que nous voulons, et cela nous sera fait". Dieu s'attribue le titre même de « Dieu qui entend la prière ». Et il nous ordonne d'ouvrir grand nos bouches, afin qu'il puisse les remplir. De plus, « nous avons un avocat auprès du Père, le Seigneur Jésus-Christ lui-même », « que le Père écoute toujours » ; et qui nous a tant aimés, qu'il « se donne lui-même une propitiation pour nos péchés.

« O, que ne recevrions-nous pas, si seulement nous étions droits devant Dieu ! car " la prière des hommes droits est son plaisir ". Supposons maintenant que nous ayons tous vraiment prié Dieu à ce moment-là, dans l'esprit même des prières que nous avons offertes ; quelles bénédictions ne couleraient pas dans nos âmes, même sous forme de « pluies de bénédictions », comme Dieu lui-même l'a promis ! En vérité, si nos yeux étaient ouverts pour voir ce qui se passait, nous devrions voir Dieu Tout-Puissant prendre des charges de culpabilité parmi les multitudes parmi nous, et tout jeter dans les profondeurs mêmes de la mer.

Nous devrions voir le Saint-Esprit reposer sur la tête de tous, comme le jour de la Pentecôte, dans le but d'éclairer, de réconforter et de sanctifier nos âmes. Nous verrions des anges monter et descendre sur nous pour recevoir de Dieu et exécuter pour nous leurs diverses commissions adaptées à nos besoins. Je n'hésite pas à dire que, si nous avions tous été aussi sérieux dans nos prières que nos paroles ont donné raison de s'y attendre, cet endroit même ressemblerait au temple d'autrefois, lorsque la gloire de Dieu le remplissait tellement, que les prêtres ne pouvaient plus y demeurer pour servir devant le Seigneur.

Oui, nos âmes seraient trop pleines pour que l'humanité puisse la soutenir. Chers frères, pourquoi ne devrions-nous pas contempler au moins une mesure de cette effusion sacrée et goûter une mesure de cette grâce céleste ? Dieu est prêt à renouveler les scènes pentecôtistes, si seulement nous étions en état de les recevoir. C'est en nous-mêmes que nous sommes à l'étroit : nous ne sommes pas à l'étroit dans notre Dieu : il est toujours aussi capable, oui, et aussi désireux, « de faire abondamment pour nous, au-dessus de tout ce que nous pouvons demander ou penser.

» Vraiment, si nous étions même la moitié aussi sérieux que nous avons professé l'être, il remplirait chaque âme affamée et remplirait chaque âme affligée de ses plus riches communications de grâce et de paix. Levons-nous et invoquons notre Dieu : et que « notre prière ne sorte pas de lèvres feintes ». Et rappelons-nous, pour notre confort, que ce n'est pas l' existence du péché dans l'âme qui empêchera l'acceptation de nos prières, (car qui alors serait jamais exaucé ?) mais l' indulgence de celle-ci.

Cherchez vraiment à avoir en vous tout le corps du péché mortifié : cherchez à être « pur comme Dieu est pur » et « saint comme Dieu est saint ». Alors Dieu se réjouira en vous ; et toi, selon ta mesure, tu seras « rempli de toute la plénitude de ton Dieu ».]