Psaume 68:19,20

DISCOURS : 610
GRATITUDE À DIEU POUR SES BIENFAITS

Psaume 68:19 . Béni soit le Seigneur, qui chaque jour nous comble de bienfaits, le Dieu de notre salut ! Celui qui est notre Dieu est le Dieu du salut ; et à Dieu le Seigneur appartiennent les issues de la mort.

LE service de Dieu est bénéfique pour l'âme, non seulement en ce qu'il apporte une bénédiction divine sur nous, mais en ce qu'il prépare et harmonise l'âme pour d'autres services. David avait transporté l'arche à Jérusalem, pour la placer dans le sanctuaire du mont Sion. Et maintenant, ayant déjà célébré les louanges de Jéhovah pour ses relations avec son peuple dans les siècles passés, et pour la cérémonie actuelle, comme typique de l'exaltation du Messie après qu'il aurait dû achever son œuvre sur terre ; et ayant déposé l'arche à sa place ; il éclate en reconnaissances générales de la miséricorde de Dieu envers son peuple, et lui attribue des louanges dévotes pour toutes les merveilles de son amour.

Maintenant, nous, frères, sommes engagés dans le saint service d'adoration de notre Dieu. Mais s'en contentera-t-on ? Non : je voudrais que ce service soit une préparation à un plus grand honneur de Dieu, tandis que nous contemplons avec une admiration dévote,

I. Les bénédictions dont il nous a comblés—

Et ici je pourrais m'étendre sur les bienfaits temporels qui se déversent sur nous quotidiennement, dans la plus riche abondance ; Je pourrais énumérer les divers conforts qui nous sont administrés, dans toutes les œuvres à la fois de la création et de la providence. Mais le commentaire inspiré que nous avons sur ce passage conduit notre esprit à des bénéfices bien plus élevés, voire à toutes les bénédictions de la rédemption. Saint Paul cite les paroles avant mon texte, et déclare qu'elles se sont accomplies dans l'ascension de notre bienheureux Seigneur et Sauveur, et dans son octroi de bénédictions spirituelles à son Église [Note : Éphésiens 4:7 ; Éphésiens 4:11 .].

Contemplons donc,

1. Les ordonnances de sa grâce—

[C'est la première chose mentionnée par saint Paul dans le passage auquel j'ai fait référence : « Il a fait des dons aux hommes : il en a donné, des apôtres ; et certains, des prophètes ; et certains, évangélistes ; et certains, pasteurs et enseignants ; pour le perfectionnement des saints, pour l'œuvre du ministère, pour l'édification du corps de Christ ; jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus dans l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ.

» Et ce bienfait est-il limité à l'âge apostolique ? Si nous n'avons pas de prophètes et d'apôtres, n'avons-nous pas des pasteurs et des enseignants ? Et si nous ne voyons pas des milliers de convertis à la fois, ne voyons-nous pas encore l'Église augmentée et édifiée au milieu de nous ? Oui : nous avons les mêmes doctrines qui nous ont été prêchées que celles qui ont été délivrées dans les jours anciens, et les mêmes effets bénis produits par elles : et il nous convient d'être dûment sensibles à cette miséricorde, et de bénir notre Dieu pour cela de nos plus intimes. âmes.]

2. Le don de son Esprit—

[Ceci, vous le savez, fut la conséquence immédiate de l'ascension de notre Seigneur : il déversa son Esprit sur ses disciples et sur ses ennemis, le jour de la Pentecôte ; pour l'instruction de l'un et la conversion de l'autre. Et bien que nous n'ayons plus le Saint-Esprit dans ses pouvoirs miraculeux, n'avons-nous pas encore ses énergies éclairantes, sanctifiantes et réconfortantes expérimentées parmi nous ? Beaucoup, j'espère, qui sont ici présents, peuvent attester que l'Esprit accompagne toujours la parole, et la rend « plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants », et efficace pour les fins pour lesquelles Dieu, dans sa tendre miséricorde, a envoyé il [Note : Ésaïe 55:10 .

]. Là même où elle n'a pas encore œuvré à la conversion de l'âme, elle s'est efforcée, dans dix mille cas, avec nous, de nous amener au repentir. Peut-être que parmi nous tous, il n'y en a pas un qui n'ait senti ses mouvements en lui et n'ait entendu ses chuchotements gracieux, disant : « Repentez-vous et tournez-vous vers votre Dieu. Pour cela, donc, nous avons aussi des raisons d'adorer notre Dieu : car, à côté du don de l'unique Fils bien-aimé de Dieu de mourir pour nous, est le don de son Esprit Saint d'habiter en nous, et de nous donner toutes les bénédictions du salut.]

3. La connaissance de son Fils—

[Ceci a Dieu richement communiqué à nos âmes. Dites, frères, « le Seigneur Jésus-Christ n'a-t-il pas été manifestement mis en avant crucifié parmi vous ? » Vous-mêmes nous témoignerez que, dès le début de notre ministère, nous « avons décidé de ne rien connaître parmi vous, sauf Jésus-Christ et lui crucifié ». La dignité de sa personne, la nature de son travail, la convenance de ses fonctions, la liberté et la plénitude de son salut, ont toujours été exposées à votre vue, afin que vous puissiez croire en lui, et, "croyant, puisse avoir la vie par son nom.

» Cette connaissance, dans l'estimation de saint Paul, dépassait infiniment toutes les autres ; oui, en comparaison de cela, il considérait «toutes les autres choses comme des scories et des excréments». Pourtant ceci vous est accordé, dans toute sa preuve la plus claire, et dans toutes ses opérations sanctifiantes et salvatrices.]

4. L'espérance de sa gloire—

[Par l'Évangile que vous entendez, non seulement la vie et l'immortalité sont amenées à combattre, mais elles sont ramenées à vos âmes comme réellement atteintes en Jésus-Christ. Il est votre Précurseur ; il est parti vous préparer une place ; et, si seulement vous croyez vraiment en lui, vous pouvez contempler toute la gloire du ciel, et la réclamer comme la vôtre : car son trône est votre trône, son royaume votre royaume, sa gloire votre gloire [Note : Apocalypse 3:21 .

Luc 22:29 . Jean 17:22 ]. C'est « l'héritage auquel vous avez été engendrés ; et pour laquelle, par la toute-puissance de Dieu, tu es réservé [Note : 1 Pierre 1:3 .].

Ce sont quelques-uns des avantages dont vous êtes chargé au jour le jour. Dis si tu n'as pas lieu de bénir Dieu pour eux, et du plus profond de ton âme de dire : « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ [Note : Éphésiens 1:3 .].”]

Mais, des dons, élevons-nous, dans nos contemplations, à,

II.

L'Auteur et le Donneur de tous—

Il est ici décrit par,

1. Son caractère propre—

[Il ne faut pas oublier que c'est le Seigneur Jésus-Christ qui est monté au ciel, et qui accorde ces dons aux hommes. Dans les Écritures, il est continuellement appelé « un Sauveur : » mais ici il est à plusieurs reprises , et avec une emphase très particulière , appelé « le Dieu du salut : » « Celui qui est notre Dieu. est le Dieu du salut. Maintenant, je conçois que, par cette appellation, David a voulu caractériser le Seigneur Jésus comme possédant en lui toute la plénitude qui était nécessaire à notre salut, et comme donnant chaque bénédiction distincte avec autant de zèle et d'amour que si c'était la seule bénédiction qui il était qualifié pour donner.

Dans notre état non converti, nous avons besoin de Dieu de toute la patience et de la tolérance imaginables : et, pour notre confort, il est déclaré être « le Dieu de la patience [Note : Romains 15:5 .] ». Pour nous tourner complètement vers lui, nous avons besoin d'une abondance de toutes sortes de grâces : et il est « le Dieu de toute grâce [Note : 1 Pierre 5:10 .

]. " En retournant à Dieu, nous espérons obtenir la paix : et il est « le Dieu de paix [ Hébreux 13:20 : Hébreux 13:20 : Hébreux 13:20 .] ». Comme fin ultime de notre conversion, nous espérons obtenir la gloire : et il est « le Dieu de gloire [Note : Actes 7:2 .

]. " Nous ne pouvons concevoir aucune chose dont nous avons besoin pour notre salut complet, mais il y en a toute la plénitude qui nous est conservée en Christ Jésus ; et de cette plénitude, nous pouvons tous recevoir dans toute la mesure possible de nos besoins. En vérité, les bienfaits que nous recevons ne sont que les émanations de son amour, comme les rayons de lumière qui à chaque instant proviennent du soleil : et si quelqu'un ne les possède pas, ce n'est pas faute de libéralité en Dieu, mais parce qu'ils barrent sottement et méchamment leurs cœurs contre l'admission de ses dons.

Montez donc, frères, depuis les dons au Donateur, et depuis les ruisseaux jusqu'à la source, et voyez quelle plénitude il y a en lui pour tous les pécheurs de l'humanité ! et, en bénissant ton Dieu et Sauveur à cause de ce qu'il t'a donné, apprends à l'adorer et à le magnifier pour ce qu'il est en lui-même, même à cause de son propre caractère, en tant que « Dieu du salut ».]

2. Son bureau particulier—

[« A Dieu le Seigneur appartiennent les issues de la mort. » Et est-ce aussi parlé du Seigneur Jésus ? Écoutez ce que Jésus lui-même, après son ascension, a dit à l'apôtre Jean : « Ne crains pas : je suis le premier et le dernier : je suis celui qui vit et qui était mort ; et voici, je suis vivant pour toujours, Amen ; et avoir les clefs de l'enfer et de la mort [Note : Apocalypse 1:17 .

]. " Celui qui est le Dieu du salut a un contrôle parfait sur tout ennemi ; afin que personne ne puisse nous agresser sans sa permission spéciale ; et toutes les puissances des ténèbres ne peuvent pas non plus prévaloir sur le plus petit ou le plus vil de son peuple. « Il ouvre, et personne ne ferme ; et il ferme, et personne n'ouvre. Satan ne pouvait pas attaquer Job, ni même entrer dans le troupeau de porcs, avant d'avoir obtenu la permission du Seigneur : il ne peut pas non plus maintenant prévaloir pour nous blesser, ni dans le corps ni dans l'âme, plus loin que notre Dieu infiniment sage et miséricordieux ne le voit. apte à permettre.

Notre-Seigneur nous a assuré, non seulement, « qu'aucune arme qui est formée contre nous ne prospérera, mais que le forgeron lui-même, qui forme l'arme, tire son existence même de lui, et ne subsiste que par sa puissance. Par conséquent, nous n'avons rien à craindre ; et « toute langue, qu'elle soit d'hommes ou de démons, qui s'élèvera contre nous en jugement, nous la condamnerons. C'est l'héritage des serviteurs du Seigneur ; et leur justice est de moi, dit le Seigneur [Note : Ésaïe 54:16 .].”

Contemplez, je vous prie, ce Sauveur glorieux et tout-suffisant ; et il n'y aura pas de fin à vos louanges, aucune limite à vos adorations et actions de grâces.]

Voyez, frères, d'où,
1.

Quel est l'emploi convenable d'un saint sur la terre—

[Le monde ignorant et impie s'occupe surtout de ruminer ses troubles et de jeter des reflexions sur ceux qui en sont les auteurs. Mais combien plus doux emploi avez-vous, mes frères ! Vous examinez vos bénédictions et gémissez presque sous la charge dont votre esprit reconnaissant est accablé et opprimé ; et, en même temps, vous adorez votre bienfaiteur et lui donnez la gloire due à son nom.

Il s'agit d'un emploi doux. C'est digne d'une âme rachetée. que ce soit ton occupation jour et nuit ! et que le langage incessant de ton cœur soit : « Bénis le Seigneur, ô mon âme ! et que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom. »]

2. Quelle préparation les services du chrétien dans ce monde sont pour ses plaisirs dans le monde à venir !

[Que font-ils au paradis ? En vérité, ils n'ont d'autre emploi que celui-ci : raconter toutes les miséricordes qu'ils ont reçues des mains de Dieu ; et de l'adorer pour toutes les perfections de sa nature et pour toutes les merveilles de sa grâce. Imaginez une âme qui vient d'entrer dans ce monde de félicité : entendez toutes ses reconnaissances : écoutez ses chants de louanges : suivez-la à travers toutes les parvis célestes, et observez-la jour et nuit ; et vous verrez, sans aucun doute, que la grâce est la gloire commencée, et la gloire est la grâce consommée — — —]