Psaume 68:35

DISCOURS : 611
LE CARACTÈRE DE DIEU

Psaume 68:35 . Le Dieu d'Israël est celui qui donne force et puissance à son peuple : béni soit Dieu !

LA considération de la puissance de Dieu est pour ses ennemis terrible à l'extrême ; mais à ses amis, elle offre la plus riche consolation. Le sujet immédiat du psaume qui nous est présenté est le transport de l'arche de la maison d'Obed-Edom au mont Sion : mais la puissance de Dieu en détruisant ses ennemis et en sauvant ses amis, est célébrée partout en termes d'exultation et de triomphe. . Dans les mots de notre texte, ce sujet intéressant est résumé en quelques mots, et se termine par une expression d'adoration, bien adaptée au sujet.
Nous proposons de considérer,

I. La description donnée ici de Dieu—

Bien qu'à première vue cette description du caractère divin ne semble pas très particulière, pourtant, si elle est considérée avec attention, on la trouvera

1. Le plus glorieux—

[Il importe, en premier lieu, que Dieu donne force et puissance à son peuple ; et cela est prouvé par toutes les annales sacrées ; oui, par l'expérience quotidienne. Il a permis à son peuple d'autrefois de résister aux plus grandes tentations [Note : Genèse 39:10 .], d'accomplir les devoirs les plus durs [Note: Genèse 22:2 ; Genèse 22:9 .

], pour endurer les afflictions les plus lourdes [Note : Hébreux 11:36 .], pour triompher des assauts Hébreux 11:36 de la terre et de l'enfer [Note : 2 Corinthiens 12:7 .]. Et beaucoup peuvent dire aujourd'hui : « Ce que nous avons entendu, ainsi nous l'avons vu dans la ville du Seigneur des Armées [Note : Psaume 48:8 .] ».

Il laisse entendre encore plus loin que nul autre que Dieu ne peut donner de la force à son peuple . Le mode d'expression du texte le suggère fortement. Que pouvaient faire les dieux païens pour leurs fidèles ? Dieu leur dit que leurs idoles insensées ne pouvaient même pas bouger : elles doivent elles-mêmes être portées [Note : Ésaïe 46:1 ; Ésaïe 46:6 .

]. Et quant aux confidences humaines, elles étaient aussi vaines : ni l'Assyrien, ni l'Egyptien, ni aucune autre puissance, ne purent délivrer ceux qui se Ésaïe 30:1 en eux [Note : Ésaïe 30:1 .]. C'était la prérogative de Jéhovah seul d'offrir à son peuple les secours dont il avait besoin [Note : Psaume 62:11 .].

Mais tout le sens du texte semble être que Dieu se plaît à pourvoir aux besoins de son peuple ; c'est ce caractère même dont il se glorifie le plus, et par lequel il désire le plus être connu. Il est toujours à la recherche d'opportunités d'exercer son pouvoir au nom de son peuple [Note : 2 Chroniques 16:9 .

] ; et se réjouit à chaque occasion que leurs besoins lui offrent de leur faire connaître sa puissance et sa grâce [Note : Jérémie 32:41 .]

2. Le plus attachant—

[Si une personne avance avec une marée pleine de prospérité spirituelle, comment peut-elle ne pas aimer le grand Auteur de tout son bonheur ? Assurément, chaque exercice du pouvoir divin qu'il a jamais expérimenté doit rendre cet attribut de la Divinité précieux à son âme, tandis qu'il voit les dangers qu'il a échappés et les difficultés qu'il a surmontées.
Pour une personne faible et affaissée, cette vue de la Divinité doit être encore plus délicieuse.

Comment doit-il contrôler ses peurs incrédules ; et dis : « Pourquoi es-tu abattue, ô mon âme ? Espère en Dieu [Note : Psaume 42:11 .]!”

Surtout, cette description de Dieu doit-elle être précieuse pour les pauvres. Ils sont incapables d'entrer dans des vues abstraites des perfections divines : mais cette représentation de la Divinité, ils sont aussi capables de la comprendre que peuvent l'être les plus savants de la terre : oui ; il connaît à la fois l'existence et l'omnipotence, de la Divinité, autant de sa propre expérience intérieure , comme il peut éventuellement faire de la création visible; parce qu'il se sent un témoin vivant d'eux .]

Afin d'évoquer les fins pratiques de cette description, considérons,

II.

Les sentiments qu'elle doit exciter en nous...

Si les derniers mots de notre texte sont compris comme se référant au passé, ils sont une expression de gratitude envers Dieu ; s'ils se rapportent à l'avenir, ils dénotent en lui une joyeuse alliance. Nous pouvons correctement les prendre dans ces deux sens, et apprendre d'eux à exercer,

1. Remerciements—

[Alors qu'un sentiment de notre propre faiblesse nous humilie dans la poussière, une vue de la puissance de Dieu et un souvenir de l'expérience que nous avons eue de sa bonté et de sa toute-suffisance devraient allumer dans nos cœurs la plus vive gratitude. Qui peut « regarder vers le rocher d'où il a été taillé, et vers le trou de la fosse d'où il a été creusé [Note : Ésaïe 51:1 .

] », et ne pas bénir le nom de son Dieu ? Qui peut voir la manière dont les autres sont asservis par le péché et Satan, et ne pas adorer le Dieu qui l'a rendu libre ? David était si profondément impressionné par les miséricordes qu'il avait reçues, qu'il invoqua non seulement son âme pour bénir Dieu, mais déclara que « tous ses os devraient le louer [Note : Psaume 35:9 .

]. " Et la seule question de nos cœurs devrait être : « Que dois-je rendre au Seigneur pour tous les bienfaits qu'il m'a fait [Note : Psaume 116:12 ; Psaume 103:1 .] ?"]

2. Affiliation—

[Les perfections de Dieu en général peuvent bien nous encourager à avoir confiance en lui : mais sa puissance, ainsi que sa disposition à l'exercer en notre faveur, doivent nous conduire à placer en lui la confiance la plus illimitée. Les difficultés doivent toutes s'évanouir et apparaître comme rien, quand nous réfléchissons à celui qui s'est engagé pour nous. La même puissance qui « fit des profondeurs de la mer un passage pour les rachetés [Note : Ésaïe 51:10 .

] », peut aplanir tous les obstacles sur notre chemin [Note : Ésaïe 40:4 .], et faire de nos montagnes une plaine [Note : Zacharie 4:7 .]. Nous devons donc confier toutes nos préoccupations entre ses mains [Note: Proverbes 16:3 .], avec l'assurance assurée que nous ne serons jamais confondus [Note: Psaume 125:1 .]

Déduire—
1.

Comme il y a peu de terrain pour les excuses des présomptueux !

[Vous êtes prêt à défendre vos voies impies, en disant : « Je ne peux pas vivre comme Dieu l'exige. Mais Dieu n'est-il pas capable, oui, et disposé aussi, de vous aider ? Et si vous ne cherchez pas son aide, le blâme ne vous incombe-t-il pas entièrement ? Sachez que, quelle que soit la manière dont vous vous justifiez maintenant, il y a un jour qui vient où vous resterez sans voix devant lui.]

2. Combien y a-t-il de peu de terrain pour les craintes des désespérés ?

[Nous ne sommes que trop susceptibles de nous évanouir dans les difficultés, et de les croire insurmontables : mais si nous voulions nous habituer davantage à regarder la puissance de Dieu, nous devrions procéder avec confiance et courage. « Que les faibles disent alors, je suis fort. » Qu'ils « sachent en qui ils ont cru, qu'il est capable de garder ce qu'ils lui ont confié [Note : 2 Timothée 1:12 .] ».]