Psaume 71:3

DISCOURS : 615
DIEU UNE HABITATION POUR SON PEUPLE

Psaume 71:3 . Sois mon habitation forte, à laquelle je peux continuellement recourir.

Nul ne peut entrer dans l'esprit des psaumes de David, à moins qu'il n'ait été lui-même durement persécuté et sévèrement éprouvé. Un très grand nombre de Psaumes ont été écrits dans des circonstances de profonde affliction ; et enregistrez soit les prières de David pour se protéger de ses ennemis, soit ses actions de grâces pour être délivré d'eux. Ce psaume a été écrit lorsque David, très avancé dans la vie, a été chassé de son trône par son fils Absalom, et était dans le danger le plus imminent de tomber par les mains de ses poursuivants assoiffés de sang.

Mais comme au début de sa vie, menacé par Saül, il avait supplié le Seigneur en disant : « Incline ton oreille vers moi ; délivre-moi rapidement: sois mon rocher fort, pour une maison de défense pour me sauver [Note: Psaume 31:1 .] ; » alors maintenant, presque dans les mêmes termes, il répète le cri : « En toi, ô Seigneur, je place ma confiance : que je ne sois jamais confus.

Délivre-moi dans ta justice, et fais-moi échapper : tends l'oreille vers moi, et sauve-moi. Sois mon habitation forte, à laquelle je peux continuellement recourir [Note : ver. 1–3.].” Maintenant, bien que, par la bonté de Dieu, nous ne soyons pas exposés à des périls aussi imminents que David, nous avons cependant l'occasion d'adopter son langage et de chercher en Dieu cette protection qu'aucune puissance créée ne peut offrir.

Considérons, en discutant de ses paroles,

1. Le sentiment exprimé—

Habitués que nous soyons à entendre le langage des Psaumes, nous passons devant, sans aucune attention particulière, des expressions qui, bien considérées, apparaîtront vraiment merveilleuses. Combien extraordinaire est l'idée, par exemple, de faire de Jéhovah, le Créateur du ciel et de la terre, “ notre habitation !” Contemple, je t'en prie,

1. La condescendance de Dieu à se laisser adresser à lui-même—

[Considérez un instant ce qu'est une habitation. Que ce soit plus ou moins en magnificence ou en force, si c'est la nôtre, nous y avons accès comme à nous ; nous y obtenons une admission facile à toutes les saisons ; nous nous attendons à y trouver tous les accommodements que nos besoins exigent : nous en regardons chaque chambre comme destinée à notre usage ; nous fermons la porte à tout intrus importun ; et quelles que soient les tempêtes à l'extérieur, nous nous couchons pour nous y reposer, en parfaite paix et sécurité.

Si l'on surajoute l'idée d'une forteresse, on se moque des vaines tentatives de nos ennemis, et on défie toute la puissance qu'on peut opposer à nous. Maintenant, pensez à Dieu se révélant à nous sous une telle image ; et permettant à chaque pécheur dans l'univers, qui n'entrera que par Christ comme la porte, de prendre pour lui cette demeure comme la sienne. En vérité, si Dieu lui-même n'avait pas autorisé une telle représentation de son caractère, nous aurions été prêts à la dénoncer comme un blasphème.

Que le Dieu Très-Haut donne même au plus vil de la race humaine un accès aussi intime à lui-même, semble parfaitement incroyable. Même un monarque terrestre ne pourrait supporter une telle humiliation : et pourtant le Dieu du ciel et de la terre sent qu'elle n'est pas indigne de lui. En vérité, je le répète, cette condescendance dépasse de beaucoup tout ce qui aurait jamais pu entrer dans l'esprit de l'homme pour concevoir, si la voix de l'inspiration elle-même ne nous l'avait annoncé.

Et c'est le point de vue même dans lequel David lui-même en parle dans un autre psaume : « Béni soit le Seigneur, ma force, ma bonté et ma forteresse ; ma haute tour et mon libérateur ; mon bouclier, et celui en qui j'ai confiance ; qui soumet mon peuple sous moi. Seigneur, qu'est-ce que l'homme, pour que tu le connaisses ; ou le fils de l'homme, que tu lui rendes compte [Note : Psaume 144:1 .] ? »]

2. Le réconfort que l'homme tire de cette vision de la Divinité—

[Chacun, le plus vil comme le plus grand des hommes, sait ce que l'on entend par l'idée d'une " habitation ". Il n'y a pas besoin de réfléchir pour le saisir : l'image est familière à tous les esprits ; et se présente sous toutes ses formes à tous ceux qui ont ressenti les bienfaits de la société civilisée. Mais si nous supposons qu'une personne est sous la pression d'une lourde affliction, que ce soit à cause des persécutions des hommes ou des assauts des démons, quel réconfort cela doit-il lui être de contempler la sagesse, le pouvoir, la bonté, la miséricorde, la l'amour, la fidélité de Dieu Tout-Puissant ; et de l'entendre dire : « Viens, entre dans tes chambres, ferme les portes autour de toi, et cache-toi un petit moment, jusqu'à ce que l'indignation soit passée [Note : Ésaïe 26:20 .

] !" avec quelle joie il « se cachera dans le secret de ce tabernacle » ; et, comme le meurtrier qui est entré dans la ville de son refuge, élève son âme en adorant la gratitude envers Dieu, et regarde avec exaltation son ennemi déçu !

Plus nous contemplons le sentiment qui est ici exposé, plus nous verrons occasion d'admirer la condescendance de notre Dieu, et de féliciter l'homme du haut privilège qui lui est ainsi accordé.]
Mais ce n'est pas comme un sentiment abstrait que cette vérité est déclarée : elle s'incarne dans une demande qui est présentée à Dieu lui-même : et donc, pour bien la voir, nous devons contempler,

II.

La pétition demandait—

Qu'il s'agisse d'une telle pétition que chacun fera bien d'offrir, apparaîtra, si nous marquons,

1. La sagesse de celui-ci—

[Chaque homme a des ennemis à affronter ; et personne ne peut les rencontrer par ses propres forces. Mais nous avons un terrain privilégié auquel nous pouvons nous rendre, une forteresse absolument imprenable. En notre Dieu, nous avons non seulement un mur, mais « un mur de feu » ; qui, tout en protégeant son peuple, dévorera ses assaillants. Avec une telle habitation qui s'offre à nous, ne serait-ce pas folie de la négliger ? Ne devrions-nous pas plutôt « y recourir continuellement », oui, et y demeurer, afin que nous puissions profiter de la sécurité qui nous est ainsi fournie ? Si, en effet, il y avait un autre moyen de sécurité, une option nous serait laissée : mais toutes les puissances du ciel et de la terre ne peuvent pas nous sauver, si nous tournons le dos à Dieu, de nous appuyer sur un bras de chair.

Dieu a dit : « Maudit soit l'homme qui se confie en l'homme, et qui fait de la chair son bras : mais béni est l'homme qui se confie en l'Éternel, et dont l'espérance est l'Éternel [Note : Jérémie 17:5 .] ». A chacun donc, je dirais : Fuis vers ta montagne, que les flammes ne t'atteignent pas ; et « ne regardez pas en arrière dans toute la plaine, de peur que vous ne soyez consumés [Note : Genèse 19:17 : Genèse 19:17 .] »]

2. La piété—

[David a renoncé à tout autre espoir que celui qu'il avait en Dieu. Il n'en voulait pas non plus d'autre ; parce qu'il vit que Dieu lui suffisait. Il voyait en Dieu une suffisance de grâce pour le recevoir, de puissance pour le protéger, d'amour pour pourvoir à tous ses besoins ; et c'est pourquoi il s'enhardit à présenter la pétition que nous envisageons maintenant. En vérité, sans de telles nouvelles de Dieu, personne ne penserait trop à lui parler en de tels termes.

Il doit y avoir une juste connaissance du caractère de Dieu, avec des affections convenables pour lui, sinon nous ne pourrions jamais entretenir un tel désir tel qu'il est exprimé ici : c'est cette appréhension de son excellence qui pourrait seule inspirer un désir de lui faire, même son sein même , notre recours permanent. Mais tous ceux qui ont ces vues de lui s'uniront dans cette reconnaissance reconnaissante, "Seigneur, tu as été notre demeure de génération en génération [Note: Psaume 90:1 .]."]

Adresse—
1.

Ceux qui n'ont encore jamais eu ces vues de Dieu—

[Vraiment, vous êtes fort à plaindre. Car qui parmi vous peut espérer échapper à tous les ennuis, quand il est dit que « nous sommes nés pour les ennuis alors que les étincelles volent vers le haut ? Et où irez-vous, quand des ennemis vous attaqueront ? où fuirez-vous pour vous réfugier ? ou en qui trouverez-vous l'aide dont vous aurez besoin ? Hélas! votre état, quel qu'il soit maintenant, sera terrible au-delà de toute expression. Vous ressemblerez à l'armée de Pharaon, qui découvrit enfin que le Dieu avec lequel ils avaient prétendu lutter était plus puissant qu'eux. D'autre part, « faites connaissance avec Dieu, et vous serez en paix », à la fois maintenant et dans le monde éternel.]

2. Ceux qui ont recouru à lui sous ce caractère—

[Écoute ce que dit le Psalmiste à ton sujet : « Parce que tu as fait du Seigneur, qui est mon refuge, le Très-Haut, ta demeure, il ne t'arrivera aucun mal [Note : Psaume 91:9 .] ». Vraiment, « son nom est une tour forte, vers laquelle vous pouvez courir à tout moment, et être en sécurité [Note : Proverbes 18:10 .

] : » et quelles que soient vos circonstances, « il sera pour vous comme une cachette contre le vent, et un abri contre la tempête, comme des fleuves d'eau dans un endroit sec, comme l'ombre d'un grand rocher dans un terre lasse [Note : Ésaïe 32:2 .].” Jouissez donc du privilège exalté qui vous est ici accordé. Et qu'il n'y ait pas un jour, ou une heure, où vous ne recourez pas à Dieu sous ce caractère attachant, demeurant en lui, demeurant en lui, et trouvant en lui tout ce que vos besoins peuvent exiger.]