Psaume 72:12-15

DISCOURS : 619
LE GOUVERNEMENT DU CHRIST SUR SON ÉGLISE

Psaume 72:12 . Il délivrera l'indigent, quand il criera; les pauvres aussi, et celui qui n'a pas de secours. Il épargnera les pauvres et les nécessiteux, et sauvera les âmes des nécessiteux. Il rachètera leur âme de la tromperie et de la violence, et leur sang sera précieux à ses yeux. Et il vivra ; et on lui donnera de l'or de Saba; on priera aussi pour lui continuellement; et chaque jour il sera loué.

LA science du gouvernement est en tout temps intéressante pour l'esprit humain. En ce qui concerne les différentes formes de gouvernement, il doit nécessairement y avoir une grande diversité d'opinions ; mais en respectant les fins de celui-ci, il ne peut y avoir qu'un seul sentiment dans chaque sein. Le seul souci de ceux qui détiennent l'autorité doit être de promouvoir dans toute la mesure du possible le bien-être et le bonheur de tous ceux qui sont confiés à leur charge : et dans la mesure où cet objectif est poursuivi, l'existence du gouvernement et l'exercice de l'autorité légitime doivent être compté parmi les plus riches bénédictions accordées à l'humanité.

C'est par conviction de cette vérité que la reine de Saba dit à Salomon : « Heureux tes hommes, heureux sont tes serviteurs qui se tiennent continuellement devant toi et qui entendent ta sagesse. Béni soit l'Éternel, ton Dieu, qui s'est complu en toi pour te mettre sur le trône d'Israël, car l'Éternel a aimé Israël à toujours, c'est pourquoi il t'a établi roi pour faire le jugement et la justice [Note : 1 Rois 10:8 .

]. " Peut-être dans aucun pays, à aucune époque du monde, ces fins de gouvernement n'ont-elles été aussi largement atteintes qu'en Israël, sous le règne de Salomon. C'est en l'honneur de son administration que le psaume devant nous a été écrit. Pourtant, il y a des parties du psaume qui montrent clairement que le stylo inspiré avait du respect pour un roi plus grand que Salomon, même pour le « Messie le prince », le « Roi des rois et le Seigneur des seigneurs ». La référence du psaume à Lui étant universellement reconnue, nous attirerons votre attention sur les deux points qui sont développés dans notre texte ; à savoir,

I. L'intérêt que le Christ porte à son peuple—

La description donnée ici de son peuple mérite une attention particulière—
[Dans la première partie du psaume, ils sont à plusieurs reprises caractérisés comme pauvres et nécessiteux . « Il jugera ton peuple avec justice, et tes pauvres avec justice. Il jugera les pauvres du peuple, il sauvera les enfants des nécessiteux , et mettra en pièces l'oppresseur [Note : v. 2, 4.

]. " Dans le texte lui-même, cette description en est donnée jusqu'à la tautologie : « Il délivrera le nécessiteux quand il criera, le pauvre aussi, et celui qui n'a pas d'aide . Il épargnera les pauvres et les nécessiteux , et sauvera les âmes des nécessiteux . » Nous ne devons pas comprendre, d'où, qu'il ne règne sur aucun autre : bien qu'il soit certain que sur eux principalement il a régné jusqu'ici [Note : 1 Corinthiens 1:26 ; Jaques 2:5 .

] : mais, comme son règne est spirituel , c'est dans une perspective spirituelle que ses sujets sont ici décrits ; et, en vérité, à cette description ils répondent tous : et c'est un réconfort indicible pour eux qu'ils soient ainsi décrits ; car, s'ils avaient été désignés par un titre plus noble, des milliers d'entre eux auraient douté s'ils pouvaient oser se compter parmi ses sujets : mais, sous le caractère des pauvres et des nécessiteux, les moindres comme les plus grands de ses sujets, peuvent affirmer avec confiance leur droit à cet honneur — — —

Ici aussi, il est tenu pour acquis que son peuple sera exposé à de lourdes épreuves de la part d'un monde oppressif et impie. Et parce que la violence de la persécution a en grande partie cessé de nos jours, nous sommes prêts à imaginer que la disposition à les opprimer a cessé. Mais ce n'est en aucun cas le cas. Les lois du pays protègent les pieux de cette mesure de persécution qui à différentes époques et sous différents prétextes a fait rage contre eux : mais le mépris dans lequel les saints sont tenus, uniquement et entièrement en raison de leur sainteté , montre clairement que le l'inimitié contre eux n'a pas cessé, mais n'est contenue que par des lois et une diffusion plus générale de la liberté civile et religieuse.

Il est toujours aussi vrai qu'à n'importe quelle époque du monde, que « si nous étions du monde, le monde aimerait le sien ; mais parce que nous ne sommes pas du monde, mais que Christ nous a choisis hors du monde, c'est pourquoi le monde nous hait [Note : Jean 15:19 .].”]

Mais Jésus adaptera son ministère à leurs besoins -
[S'il les laisse opprimer pendant un certain temps, c'est seulement pour qu'il puisse s'exercer d'une manière plus visible et plus acceptable en leur faveur. Qu'ils « crient » seulement vers lui, et il se montrera fort en leur faveur et puissant pour sauver. Il n'y a que deux manières pour chacun d'acquérir une domination injuste sur son peuple ; à savoir, par incitation frauduleuse, ou par force écrasante.

Mais, bien que ces deux éléments soient combinés pour les réduire en servitude, il interviendra pour eux et « les rachètera tous deux de la tromperie et de la violence » : ou, s'il permet à un oppresseur de l'emporter sur eux jusqu'à prendre leur ôter la vie, il défendra leur cause et fera sentir à leur ennemi que « leur sang est précieux à ses yeux ». Mais sur « leurs âmes » aucune ne prévaudra.

Pas même leur grand adversaire, bien qu'en tant que serpent subtil il ait déployé tous ses artifices pour les séduire [Note : 2 Corinthiens 11:3 .], ou qu'en tant que lion rugissant il s'efforce de les dévorer [Note : 1 Pierre 5:8 .], il ne pourra pas ; car Jésus les préservera efficacement, et ne souffrira pas autant que « l'un d'eux soit arraché de sa main [Note : Jean 10:28 .

]. " Comme c'est la volonté de son Père, c'est aussi la sienne, qu'aucun de ses petits ne périsse [Note : Luc 12:32 .]. Quant à leur pauvreté et leur impuissance, cela agira chez lui plutôt comme une incitation à leur porter secours, que comme un obstacle à son intervention gracieuse : en effet, plus ils sentiront leur totale dépendance à son égard, plus facilement et efficacement il s'efforcer en leur faveur [Note: 2 Corinthiens 12:9 .]

Ils ne seront pas non plus insensibles à sa bonté envers eux : car le texte nous informe de,

II.

L'intérêt que son peuple lui porte...

Dans la vie d'un roi comme Salomon, toute la nation est profondément intéressée. Mais lui, quelle que soit la durée de son règne, doit enfin mourir : mais le roi de Sion vivra éternellement. « Il a bien été crucifié par faiblesse ; mais il vit par la puissance de Dieu [Note : 2 Corinthiens 13:4 .] ; » oui, « il est vivant pour toujours [Note : Apocalypse 1:18 .] ».

Or, comme dans les gouvernements terrestres, le peuple rend hommage à son roi, prie pour la prospérité de son royaume, et saisit toutes les occasions convenables pour manifester sa loyauté, que ce soit sous la forme d'éloges privés ou d'adresses publiques ; ainsi les sujets du roi Messie s'approuvent-ils dignes de la relation dans laquelle ils se trouvent avec lui.

1. Ils lui rendent hommage—

[« L'argent et l'or sont à lui : » et bien qu'il soit capable de mener les affaires de son gouvernement sans aucune contribution de l'homme, il est cependant heureux d'utiliser des instruments humains et de donner à son peuple l'occasion de manifester leur zèle à son service : c'est pourquoi ils lui apportent leurs offrandes volontaires. Comme, à sa première apparition dans le monde, les sages lui présentèrent de l'or, de l'encens et de la myrrhe ; c'est donc maintenant la joie de tout son peuple de contribuer, selon sa puissance, à l'agrandissement et à l'établissement de son royaume.

Ils « lui donnent volontiers de l'or de Saba » ; et comptez tout cela comme sans valeur, sauf pour nous, il est employé dans la soumission à sa volonté, et pour l'avancement de sa gloire. La veuve même se fait un honneur et un bonheur de jeter sa mine dans son trésor ; et il l'accepte avec le même plaisir que les plus riches contributions des grands et des riches.]

2. Ils offrent leurs prières en sa faveur—

[ Personnellement , il n'en a pas besoin. À cet égard, il est différent des rois de la terre. Mais pour la prospérité de son royaume, il nous enjoint de prier. L'une des premières supplications que, dans sa prière courte et complète, il nous a appris à répandre, est : « Que ton règne vienne. En ce sens, « la prière est faite pour lui continuellement », par chaque sujet de son royaume. C'est une douleur pour son peuple de voir une si grande partie du monde l'ignorer encore, et persister dans un rejet de son joug léger et facile : et ils aspirent à voir les Juifs et les Gentils se prosterner à ses pieds.

« Ils ne se reposent ni le jour ni la nuit » en appelant Dieu à prendre sur lui sa grande puissance et à régner parmi eux ; oui, ils ne lui donnent pas de repos jusqu'à ce qu'il se lève et " soumette toutes les nations à l'obéissance de la foi [Note : Ésaïe 62:6 .] "]

3. Ils lui rendent leurs plus ferventes reconnaissances :

[Un peuple reconnaissant ne peut que reconnaître avec reconnaissance les bienfaits dont il jouit sous le gouvernement paternel d'un roi sage et pieux. Mais, si grands que soient les bienfaits terrestres, ils ne doivent pas être comparés à ceux que nous recevons sous le gouvernement du Seigneur Jésus. Quelle protection contre les ennemis, quel calme paisible, quelle abondance de toutes les bénédictions spirituelles dont jouissent les moindres et les plus méchants de ses sujets ! jouissent, aussi, comme le résultat même de ses soins sur eux, et de sa générosité envers eux.

Un prince terrestre, quelque ardents que fussent ses désirs ou ses efforts laborieux, ne pouvait chasser la détresse de ses États ; ni, s'il était possible à ses sujets, tous sans exception, d'avoir accès à lui, il ne pourrait leur administrer les secours qu'ils sollicitaient. Mais Jésus est accessible en tout temps à chaque créature de son vaste empire ; et peut à la fois écouter leurs demandes sans lassitude, et les satisfaire sans délai.

C'est aussi une vérité dont chacun d'entre eux est sensible ; tous ayant été profondément opprimés par le besoin, et ayant porté à lui leurs épreuves respectives, et ayant reçu le soulagement de ses mains. Chacun d'eux, par conséquent, « le loue quotidiennement », comme l'unique auteur de toutes ses bénédictions, et l'unique fondement de toutes ses espérances [Note : Voyez ceci fait d'abord en termes généraux, Psaume 145:1 ; et puis, pour ses actes de grâce plus particuliers, Psaume 145:14 et Psaume 146:1 ; Psaume 146:7 .]

Telle, donc, étant la considération mutuelle existant entre le Seigneur Jésus-Christ et son peuple, permettez-moi, en conclusion, de vous inviter à contempler,
1.

La folie de secouer son joug—

[Il est monté en haut [Note : Si c'est un sujet pour le jour de l'ascension, ou le dimanche d'après, cet indice peut être un peu amplifié.], et est placé à la droite de Dieu, jusqu'à ce que tous ses ennemis deviendra son marchepied [Note : Psaume 110:1 .]. Et pensez-vous que quelqu'un saura lui tenir tête avec succès ? Non : ses flèches seront très acérées dans le cœur de tous ses ennemis ; et le plus fort d'entre eux léchera la poussière : oui, « tous les rois se prosterneront devant lui, toutes les nations le serviront [Note : ver.

11.].” Qu'aucun de vous, donc, ne continue dans la force de son cœur ; mais jette les armes de ta rébellion, et implore sa miséricorde de ses mains. Alors vous découvrirez que dans la miséricorde qu'il exerce, non moins que dans la justice qu'il rend, « votre sang sera précieux à ses yeux. »]

2. Le bonheur de ses fidèles sujets—

[C'était formidable, si l'on ne considérait que ce qui est dit à leur sujet dans le texte. Mais leur bonheur transcende infiniment tout ce que les monarques terrestres sont capables de donner. Ils sont eux-mêmes, tous sans exception, faits rois, et ont un royaume qui leur a été donné par leur Seigneur, semblable à celui qui a été conféré au Messie lui-même par son Père céleste [Note : Apocalypse 3:21 .

]. Écoutez ceci, pauvres et nécessiteux âmes ! N'êtes-vous pas étonnés d'être « tirés, pour ainsi dire, d'un fumier, et placés parmi les princes, et placés en héritage d'un trône de gloire [Note : 1 Samuel 2:8 .] ? Soyez cependant assurés que c'est votre part, si seulement vous vous approuviez fidèles à votre Seigneur et Roi. Oui : « soyez fidèles jusqu'à la mort, et vous hériterez chacun d'une couronne de vie. »]