Psaume 72:18-19

DISCOURS : 622
LOUANGE À DIEU POUR LA RÉDEMPTION

Psaume 72:18 . Béni soit le Seigneur Dieu, le Dieu d'Israël, qui ne fait que des choses merveilleuses, et béni soit son nom glorieux à jamais, et que toute la terre soit remplie de sa gloire. Amen et Amen.

La RELIGION, telle qu'elle est vécue par la généralité, est égoïste et superficielle : elle consiste presque entièrement dans un désir d'obtenir miséricorde par le Seigneur Jésus-Christ, et un effort, par la foi en lui, et un abandon de l'âme à lui, pour fuir la colère à venir. La religion des saints les plus éminents est d'une fonte plus diffuse et plus naïve : elle intéresse l'âme à tout ce qui a rapport à Dieu et au monde ; elle se complaît dans les contemplations célestes : elle contemple avec émerveillement et reconnaissance tout ce que Dieu a fait pour un monde ruiné; et attend avec une sainte joie ces manifestations plus riches de sa gloire, auxquelles, par tous ses saints prophètes et apôtres, il nous a appris à nous attendre.

De cette sorte était la piété de David, dont les Psaumes affichent un esprit noble et généreux, occupé de l'honneur de son Dieu et Sauveur, et profondément soucieux du bien-être de toute la race humaine. Le psaume que nous avons devant nous a été écrit principalement pour décrire le royaume d'Israël, tel qu'il devrait exister sous le gouvernement de son fils Salomon. Mais, hors de tout doute, il y a ici un plus grand que Salomon : et c'est au royaume du Messie auquel David se réfère finalement, et qui seul correspond pleinement à la description qui en est donnée ici.
Dans notre élucidation ultérieure de cette vérité, nous considérerons,

I. Les « choses merveilleuses » auxquelles il est fait référence ici—

Ceux-ci sont particulièrement spécifiés tout au long du psaume. Nous notons,

1. La nature du royaume du Rédempteur—

[C'est vraiment un royaume de justice et de paix [Note : v. 7.]. Il n'y existe aucune loi qui ne tende à promouvoir les meilleurs intérêts de celui qui lui obéit, et de tous ceux qui lui sont liés. Les lois ne sont pas non plus consignées dans des livres inaccessibles à la grande masse du peuple : elles sont inscrites dans le cœur même du peuple ; à qui une disposition est donnée à les aimer et à leur obéir : de sorte que chaque sujet de l'empire est rendu à la fois saint et heureux ; et de chaque sujet obéissant, le roi lui-même épouse la cause ; de sorte que, si nombreux ou puissants que soient ses ennemis, ils seront tous soumis devant lui, et le grand chef d'entre eux sera tous meurtri sous ses pieds [Note : v. 4.]

2. L'étendue de celui-ci—

[Le royaume de Salomon s'étendait sur tout ce pays qui avait été initialement promis à Abraham : mais celui du Messie embrassera toute la terre : « Tous les rois se prosterneront devant lui ; toutes les nations le serviront [Note : v. 11.].” « Du lever du soleil à son coucher, son nom sera grand parmi les Gentils [Note : Malachie 1:11 .

] : » il aura « les extrémités de la terre pour sa possession [Note : Psaume 2:8 .] ; » et « tous les royaumes du monde deviennent son » empire indivis [Note : Apocalypse 11:15 : Apocalypse 11:15 .]

3. Les moyens par lesquels il sera établi—

[C'est par l'effusion du sang que David a vaincu ses ennemis, et a conquis pour son fils cette vaste domination : mais ce n'est pas par des armes charnelles que le Rédempteur étend son empire. La parole de Dieu est cette épée par laquelle il « soumet les nations à l'obéissance de la foi ». Les prédicateurs en sortent sans aucune aide humaine, comme des semeurs pour semer leur graine : et c'est par « une poignée de blé jetée par eux sur les cimes des montagnes », que le vaste champ est cultivé : de sorte que « le fruit celui-ci tremble comme les bois du Liban, et les convertis poussent et fleurissent comme les innombrables tas d'herbe sur la terre [Note : v.

16.]. " C'est « une expiation coupée sans mains, qui brise en morceaux tous les autres royaumes, et qui remplit toute la terre [Note : Daniel 2:34 .] ».]

4. La durée de celui-ci—

[Le royaume de Salomon n'a duré que peu de temps. Son fils et successeur avait à peine assumé les rênes du gouvernement, que dix tribus sur les douze se sont révoltées contre lui, et n'ont jamais été depuis réunies en un seul royaume. Mais le royaume de Christ durera éternellement [Note : Daniel 2:44 .], même « à travers toutes les générations [Note : v.

5, 17.]. Le mode d'administration du royaume sera changé, lorsqu'il n'y aura plus lieu d'exercer la fonction de médiateur. Alors, je dis, « le royaume sera livré à Dieu, le Père », de qui il a été reçu [Note : Daniel 7:13 . avec 1 Corinthiens 15:24 ; 1 Corinthiens 15:28 .

] : mais du royaume lui-même il n'y aura pas de fin : et le Christ ne cessera jamais d'être la Tête, la joie, la gloire de son peuple racheté [Note : Ésaïe 9:7 .]

Telles sont les merveilles ici célébrées : et du Psalmiste nous pouvons apprendre,

II.

L'esprit avec lequel il faut les contempler—

Le Psalmiste termine sa revue de ces merveilles, comme nous devons le faire aussi,

1. Avec une adoration reconnaissante envers Dieu comme leur auteur—

[En vérité, c'est « Dieu seul » qui fait ces merveilles. Quels que soient les instruments dont il se serve, l'œuvre est à lui seul [Note : 1 Corinthiens 3:6.] : et la sienne devrait être la gloire. Pour ces choses, il est adoré dans le ciel, et de nous sur la terre devraient-ils faire jaillir les plus pieuses reconnaissances. En vérité, nous serions même perdus dans l'émerveillement à les contempler ; — que Dieu ait toujours autant pitié de notre monde déchu ! qu'il devrait jamais employer de tels moyens pour notre délivrance de notre grand ennemi ! qu'il envoyait son propre Fils mourir, et « par la mort pour vaincre celui qui avait le pouvoir de la mort, et ainsi délivrer ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie soumis à la servitude ! Que dirons-nous de ces choses ? S'ils ne nous remplissent pas d'émerveillement, de gratitude et de louange, « les pierres mêmes pourraient bien crier contre nous. »]

2. Avec un ardent désir de les manifester au monde entier—

[Aussi persuadés que nous soyons de notre propre intérêt pour ces choses, nous ne serions pas satisfaits sans voir le monde entier porté à leur connaissance. Nous avons une dette envers Dieu, et une dette envers nos semblables : envers Lui , pour glorifier son nom ; à eux , de diffuser le plus largement possible parmi eux les bienfaits du salut. Sur ces deux comptes, s'il y a une promesse dans la parole de Dieu d'étendre ce royaume, nous devrions lui dire « Amen ».

S'il y a une proposition parmi les hommes pour aider à son extension, nous devrions y ajouter "Amen" : et à chaque effort qui est fait, de quelque manière que ce soit, nous devrions dire "Amen, et Amen". Nous devrions désirer le temps, où « il n'y aura qu'un seul Roi sur toute la terre, et son nom Un [Note : Zacharie 14:9 .] ; » quand « toute la terre sera remplie de sa gloire » et « toute chair verra le salut de Dieu ».]

Mais, en nous examinant par rapport à ces choses, n'avons-nous pas besoin d'avoir honte ?

[Comme peu de sens avons-nous eu de ces merveilles ; et de la gloire de Dieu ou du bonheur de l'homme, en rapport avec eux ! Si seulement nous pouvions être sauvés nous-mêmes, cela a été, avec la plupart d'entre nous, de peu d'importance si la gloire de Dieu était jamais révélée aux autres, ou son salut vécu par les autres. Basment égoïste comme nous l'avons été, nous avons besoin, chacun de nous, d'être humilié dans la poussière et la cendre. O que nous puissions nous imprégner d'un meilleur esprit ! Chers frères, décidons désormais, comme David, de méditer sur les merveilles de l'amour de Dieu [Note : Psaume 77:11 .

], et de les raconter avec reconnaissance par des chants de louange [Note : Néhémie 9:5 . Ici, toute la série des miséricordes, depuis la première élection de la postérité d'Abraham jusqu'à leur établissement complet en Canaan, est distinctement mentionnée et pourrait être très brièvement remarquée.]. Permettez-moi de vous demander de prendre votre part et de vous unir à moi maintenant dans cette œuvre bénie.

Avec David, je dirais : « Béni sois-tu, Seigneur Dieu d'Israël, notre père, aux siècles des siècles ! A toi, Seigneur, la grandeur, et la puissance, et la gloire, et la victoire, et la majesté. Maintenant donc, notre Dieu, nous te remercions et louons ton nom glorieux [Note : 1 Chroniques 29:10 ; 1 Chroniques 29:13 .

]. " Leur ayant ainsi donné l'exemple : « David dit à toute l'assemblée : Bénis maintenant le Seigneur ton Dieu. Et toute l'assemblée bénit l'Éternel, le Dieu de leurs pères, inclina la tête et se prosterna [Note : 1 Chroniques 29:20 .].” Oh que je pourrais réussir pareil! que toute cette congrégation leur ressemble ! En vérité, si vous considérez quelle miséricorde Dieu vous a accordée en « vous délivrant des puissances des ténèbres et en vous transportant dans le royaume de son cher Fils », je ne plaiderais pas en vain.

Permettez-moi donc, en conclusion, de m'adresser d'abord à notre Dieu avec les paroles de David : « Sauve-nous, ô Seigneur notre Dieu, et rassemble-nous d'entre les païens, pour rendre grâces à ton saint nom, et triompher dans ta louange ! Et maintenant, permettez-moi aussi, dans la langue de ce même saint prophète, d'offrir à Dieu la reconnaissance due à son nom : « Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël d'éternité en éternité ! et que tout le peuple dise : Amen : Louez le Seigneur [Note : Psaume 106:47 .] »]

FIN DU VOL. V.