Psaume 73:25

DISCOURS : 626
LE CHOIX DU CHRÉTIEN

Psaume 73:25 . Qui ai-je au ciel sinon toi ? et il n'y a personne sur la terre que je désire à côté de toi.

CE monde mauvais et trompeur promet le bonheur à ses fidèles ; et les hommes, naturellement charnels, sont trop disposés à s'y tromper. Même les pieux eux-mêmes sont parfois écartés par ses illusions ; mais quand le piège est rompu, ils voient et se lamentent sur leur folie [Note : v. 22.]. David a mis en contraste la gaieté des méchants avec les problèmes avec lesquels il a dû affronter, et était prêt à conclure qu'ils avaient une meilleure part que lui [Note : v.

3, 4, 5, 10, 12, 13, 14.] ; mais après une enquête plus approfondie, il découvrit que leur bonheur allait bientôt prendre fin [Note : v. 17-20.]. Tandis que, si difficile que fût actuellement son chemin, Dieu le guiderait en toute sécurité vers les régions de la félicité éternelle [Note : v. 23, 24.].

Par conséquent, à la suite de son jugement plus délibéré, il décide de prendre Dieu comme sa seule portion [Note : Le texte.].

I. Le choix du chrétien—

Le chrétien, par nature, ne diffère en rien de ceux qui sont encore dans les ténèbres. Il a jadis choisi le monde comme la portion dont se complaisait son âme, mais maintenant il y renonce aussi sincèrement qu'il l'a toujours aimé
. Il sait que la richesse et l'honneur sont capables d'usages importants, et que, si Dieu les accorde, ils peuvent être richement appréciés [Note : 1 Timothée 6:17 .

]. Mais il est bien assuré qu'ils ne sont pas une portion satisfaisante : il est persuadé que nos soucis augmentent avec nos possessions [Note : Ecclésiaste 5:11 .], et que le témoignage de Salomon concernant le monde est vrai [Note : Ecclésiaste 2:11 . ]

Dieu est le seul objet de son choix -
[Avant sa conversion, il pouvait penser à Dieu aussi légèrement que les autres [Note : Job 21:15 .], mais la grâce a complètement changé ses sentiments et ses désirs. Dieu lui apparaît maintenant extrêmement grand et glorieux. L'amour de Dieu en envoyant son propre Fils mourir pour nous a laissé une impression indélébile dans son esprit.

Depuis que le chrétien a pu voir ce mystère, toutes les beautés créées ont disparu comme les étoiles devant le soleil. Il n'y a rien « sur terre » qui, à ses yeux, puisse rivaliser un instant avec son Dieu incarné. Les plaisirs, les richesses et les honneurs du monde semblent plus légers que la vanité : par la croix de Christ, il est entièrement crucifié pour eux tous [Note : Galates 6:14 : Galates 6:14 .

]. Sans la présence du Sauveur, il n'y aurait rien de désirable, même « au ciel » lui-même ; les saints et les anges glorifiés n'auraient rien pour attirer l'âme, et les régions lumineuses dans lesquelles ils habitent ne seraient pas meilleures que les ténèbres elles-mêmes. La gloire créée serait complètement éteinte si le Soleil de justice était retiré [Note : Apocalypse 21:23 .]. Le chrétien a tout en Dieu ; sans lui rien.]

Il ne s'agit pas non plus d'une description exagérée du caractère du chrétien :
[Les enfants de Dieu de tous les âges ont été d'accord sur ces points. Bien que leurs réalisations aient été différentes, leurs objectifs ont été les mêmes. David exprime fréquemment, en termes encore plus forts, ses désirs après Dieu [Note : Psaume 42:1 ; Psaume 63:1 .

], et déclare qu'il ne convoitait rien tant que la présence divine [Note : Psaume 27:4 .]. Saint Paul avait autant à se glorifier que n'importe quel homme, pourtant il méprisait tout cela comme du fumier pour l'excellence de la connaissance du Christ [Note : Philippiens 3:7 .

]. Ces vues n'étaient pas non plus particulières à ces distingués serviteurs de Dieu, elles étaient communes à tous les saints dans les temps anciens [Note : Ésaïe 26:8 .]; il n'y a pas non plus de vrai chrétien maintenant, qui, s'il était interrogé sur le vrai bonheur, ne répondrait pas dans la langue du Psalmiste [Note : Psaume 4:6 .]

Si enthousiaste qu'un tel choix puisse être pensé par un monde aveugle et sensuel, il est parfaitement rationnel et sage...

II.

Les raisons de cela—

Quoi que les hommes choisissent, ils le choisissent invariablement sous l'idée du bien. Or, il n'y a aucun bien créé qui puisse être comparé à Dieu :

1. Il est une portion toujours présente—

[Nous pouvons posséder beaucoup de choses, mais ne pas les avoir avec nous en temps de nécessité ; oui, nous pouvons en être totalement privés par fraude ou violence ; mais Dieu est partout présent pour nous aider : bien que nous soyons enfermés dans un cachot, il peut nous visiter ; aucune puissance humaine ne peut non plus intercepter ses communications gracieuses. C'était une réflexion particulièrement reconnaissante envers le Psalmiste [Note : Psaume 139:7 .], et, sans aucun doute, était un motif important sur lequel il fixa son choix [Note: Psaume 139:17 .]

2. Il est une portion tout-suffisante—

[Un homme peut profiter de tout ce que ce monde peut lui offrir, mais qu'est-ce que cela peut lui apporter alors qu'il est accablé de douleurs atroces ? Quel soulagement peut-elle lui apporter sous les affres d'une mauvaise conscience ? Ou que peut-il faire pour apaiser les peurs de la mort ? Mais il n'y a aucune situation dans laquelle Dieu n'est pas une portion appropriée. En possession des bénédictions terrestres, sa présence augmentera grandement notre jouissance. En l'absence de tout confort temporel, avec lui nous ne pouvons ressentir aucun besoin [Note : 1 Corinthiens 3:21 et 2 Corinthiens 6:10 .

]. Une vue de lui comme notre ami apaisera chaque peur et apaisera chaque douleur ; ni, l'ayant, nous ne pouvons désirer autre chose qui est bonne [Note: Psaume 34:9 .]

3. Il est une portion éternelle—

[Aussi longtemps que nous conservons les choses terrestres, nous devons enfin nous en séparer. La mort nous ramènera au niveau des plus pauvres de l'humanité, et nous ne pourrons rien emporter avec nous dans le monde invisible [Note : Psaume 49:17 .]. Mais, si Dieu est à nous, nous le posséderons pour toujours. Nous ne sommes pas laissés sans beaucoup de communications riches de lui maintenant ; oui, parfois, même dans cette vallée de larmes, notre joie en lui est indicible [Note : 1 Pierre 1:8 .

]. Mais ce n'est qu'après la mort que nous en jouirons pleinement. Maintenant, nous goûtons aux ruisseaux; puis nous boirons à la fontaine. Maintenant, notre capacité à l'apprécier est petite ; alors toutes nos facultés seront merveilleusement agrandies. Maintenant, notre plaisir en lui est passager ; puis , sans entracte ni fin [Note : Psaume 16:11 .]. Par conséquent, le Psalmiste attendait cette période avec impatience pour sa pleine satisfaction [Note : Psaume 17:15 .]

Déduire—
1.

Comme il y a peu de vraie religion dans le monde !

[S'il suffisait d'être appelé du nom du Christ, son troupeau serait grand. S'il suffisait d'assister à ses ordonnances et de professer sa foi, il y en aurait beaucoup sur le chemin du ciel. Mais Dieu nous jugera, non selon nos professions, mais selon notre pratique. Ce qui seul peut nous constituer vraiment religieux, c'est de choisir Dieu pour notre part. Pouvons-nous alors, comme David, faire appel à Dieu lui-même, pour que nous fassions cela ? Pourrions-nous faire la réponse de Pierre à la question qui lui a été posée [Note : Jean 21:17 .

] ? L'ardeur de nos dévotions atteste-t-elle de la force de nos désirs après Dieu ? Avons-nous la même preuve de notre suprême estime pour lui, que le sensualiste ou le mondain ont de leur amour pour les choses du temps et des sens ? Soyons assurés que Dieu ne pourra jamais être notre part, à moins que nous ne le choisissions délibérément de préférence à tous les autres.]

2. Comme le vrai chrétien est un personnage enviable !

[Il peut adopter la langue de David [Note : Psaume 16:5 .], et de l'église antique [Note : Cantique des Cantiqu 5:10 : Cantique des Cantiqu 5:10 .]. Par conséquent, quelque pauvre qu'il puisse paraître , il n'a besoin d'envier personne ; il est délivré des soucis qui rongent le cœur des autres ; il est sûr, non seulement d'atteindre, mais de posséder pour toujours, l'objet de ses désirs, et que, à mesure qu'il se complaît en Dieu, son Dieu se complaîtra en lui [Note : Sophonie 3:17 .

]. Assurément, nous ne pouvons que souscrire à la vérité de cette affirmation [Note : Psaume 144:15 .]. Prions donc Dieu de nous délivrer de l'amour de ce monde mauvais présent, et ainsi de jeter sur nous le manteau de son amour, afin que nous puissions à la fois le suivre et le servir pour toujours [Note : 1 Rois 19:19 .]