Psaume 78:32

DISCOURS : 633 L'
OBSTINAT DANS LE PÉCHÉ RÉPUTÉ

Psaume 78:32 . Pour tout cela, ils ont encore péché.

L'histoire des Israélites dans le désert ne doit pas être considérée comme l'histoire de ce peuple seulement, mais de la nature humaine en général. De ce point de vue, il est éminemment instructif ; parce qu'il sert de miroir, pour refléter notre propre personne, et pour nous montrer ce qui se passe réellement dans nos propres cœurs. Pour illustrer cette remarque, je vais mettre devant vous,

I. L'état d'Israël dans le désert—

Il est clairement dépeint dans le psaume devant nous. C'était une lutte continue entre Dieu et eux ; Dieu s'efforçant, par des miséricordes et des jugements, de les racheter de leurs mauvaises voies ; et ils persistèrent avec détermination dans leur rébellion contre lui.

1. Ils avaient commencé leur méchanceté tôt—

[Pendant qu'ils étaient encore en Egypte, où, comme on pourrait le supposer, ils furent amenés à commettre l'idolâtrie, Dieu s'était efforcé de les en retirer. Il s'était révélé à eux comme le Dieu de leurs pères ; et les avait exhortés à rejeter leurs abominations et leurs idoles. Mais ils ne voulurent pas l'écouter : au contraire, ils adhérèrent si obstinément à leur culte d'idoles, que, n'eût été à cause de son propre grand Nom, qui aurait été déshonoré parmi les païens, Dieu les aurait retranchés d'être une nation, et les ont complètement détruits de la face de la terre [Note: Ézéchiel 20:5 .

]. Lorsque Moïse leur eut clairement prouvé sa mission divine de les délivrer, ils murmurèrent contre le retard que l'obstination de Pharaon avait créé, et firent de leurs épreuves augmentées une occasion de découragement total [Note : Exode 5:20 .]. Après toutes les merveilles qui s'étaient opérées en Egypte sous leurs yeux, et qu'on les fit sortir d'une main haute, à peine virent-ils surgir de nouveaux périls, qu'ils renouvelèrent leurs murmures avec une véhémence accrue, et se plaignirent d'avoir été trahis pour leur ruine totale [Note : Exode 14:11 .

]. Même le passage de la mer Rouge et la vue de tous leurs ennemis morts sur le bord de la mer ne les ont pas non plus guéris de cette propension : car ils étaient un peuple rebelle et au cou raide jusqu'à la fin [Note : Deutéronome 9:7 .]

2. Ils le continuèrent avec à peine un entracte—

[Pendant un petit moment « ils crurent aux paroles de Dieu et chantèrent sa louange [Note : Psaume 106:12 .] : » mais « ils oublièrent bientôt ses œuvres [Note : Psaume 106:13 .] » la mer, même à la mer Rouge [Note : Psaume 106:7 .

]. " Lisez leur histoire, dont un résumé est donné dans le psaume qui nous est présenté, et vous la trouverez une série continue de murmures et de rébellions. Mécontents de la provision que Dieu leur avait donnée dans le désert, ils lui opposèrent vicieusement les délices dont ils avaient joui en Égypte, leur chair et leur poisson, leurs poireaux et leurs oignons, et exprimèrent leur doute que Dieu puisse leur fournir des provisions telles que celles [Jamais.

19, 20.] : et, quand Dieu l'eut fait avec une telle profusion qu'il ne leur fut pas possible de tout consommer, et en même temps témoigna son horreur de leurs désirs démesurés, ils, au lieu de s'humilier devant lui , continua impénitent, et, comme mon texte l'exprime, « pour tout cela, ils ont encore péché [Note : v. 27-32.]. Ils n'avaient pas été trois mois dans le désert avant même d'avoir fait un veau d'or, et l'ont adoré comme leur libérateur.

En certaines occasions, en effet, après que des jugements signalés leur eurent été infligés, ils feignirent de se repentir et de se tourner vers Dieu ; mais « leur cœur n'était pas droit avec lui, et ils n'étaient pas non plus fermes dans son alliance [Note : v. 34-37.]. En vérité, « ils méprisèrent le pays agréable [Note : Psaume 106:24 .] » que Dieu leur avait promis en héritage ; et, dans le numéro, ils l'ont provoqué « à jurer dans sa colère qu'ils n'entreraient jamais dans son repos [Note : Psaume 95:11 .] ».]

3. Ils étaient totalement irrécupérables par aucune dispense, que ce soit de miséricorde ou de jugement—

[Les miséricordes que Dieu leur accordait étaient innombrables; pourtant, « pour tout cela, ils ont encore péché. Les jugements aussi qu'il a infligés étaient les plus terribles ; mais, « pour tout cela, ils ont encore péché. En un mot, ils ont continué le combat, jusqu'à ce qu'ils soient tous complètement consumés, à l'exception de Caleb et Josué.]
Et peut-on trouver un parallèle à cela ? Oui, en effet, on le trouvera dans,

II.

L'état de l'Église chrétienne à ce jour—

1. Notre culpabilité ressemble à la leur—

[Les péchés d'Israël peuvent être compris sous ces deux éléments, l'ingratitude et l'incrédulité. Et permettez-moi de demander : ces péchés ne sont-ils pas aussi répandus parmi nous qu'ils l'étaient du temps d'Israël ? Ne sommes-nous pas chargés d'avantages, même comme ils l'étaient? Quelles commodités avaient-ils qui ne nous tombent pas dessus ? Peu importe que notre nourriture soit descendue des nuages ​​ou élevée de la terre : la voici, et nous la recueillons, et les appels de la nature sont satisfaits.

La providence de Dieu, si elle est moins visiblement manifestée envers nous, n'en est pas moins soucieuse de nous, et sa bonté envers nous n'est pas moins manifeste à l'œil de la foi. Mais où trouvons-nous des cœurs dûment sensibles à sa tendre miséricorde ? Où trouvons-nous des personnes qui lui rendent l'honneur dû à son nom ? Où trouvons-nous des personnes, dans des circonstances d'épreuve, capables de reposer leur confiance en Dieu, et avec une résignation paisible attendant son intervention gracieuse et opportune ? Où trouvons-nous que sa parole forme un tel motif d'alliance qu'elle remplace tous les doutes et toutes les craintes concernant l'issue finale des événements ? En un mot, qui d'entre nous a l'habitude quotidienne de reconnaître Dieu en tout, et de tout remettre à sa disposition, et de ne vivre que pour sa gloire ? Si nos murmures et mécontentements sont moins visibles, ils n'en sont pas moins réels,

Et si, au lieu de vivre avec le ciel à nos yeux, et d'avancer vers ce repos désiré, nous nous occupons principalement des choses du temps et des sens, nous sommes réellement dans l'état que nous avons contemplé auparavant, et pouvons voir dans le Israélites d'autrefois notre propre difformité odieuse.]

2. Les gradations de notre culpabilité, aussi, sont les mêmes—

[Ils ont péché – ils ont encore péché – ils ont encore péché, malgré tout ce que Dieu pouvait faire pour les récupérer. Et qu'avons-nous fait depuis notre jeunesse? Dans nos premières années, à peine avons-nous commencé à agir, que nous avons commencé à violer les lois de Dieu — — — À mesure que notre raison mûrissait, on pouvait espérer que nous agirions d'une manière plus adaptée à notre profession et plus agréable. à Dieu. Mais ni les jours ni les années n'ont fait de différence à cet égard : au contraire, nous avons continué à ajouter l'iniquité à l'iniquité, dans une série continue, même à l'heure actuelle : ni aucune dispense de Dieu, que ce soit dans une voie de miséricorde ou de jugement, a produit un effet permanent sur nos esprits.

De temps en temps, peut-être, nous avons peut-être ressenti une lueur passagère de reconnaissance dans nos esprits, ou une faible résolution de modifier nos voies : mais l'un et l'autre ont disparu sans bénéfice durable ; et malgré tous les efforts de Dieu pour nous récupérer, nous sommes toujours les mêmes.]

3. Les aggravations de notre culpabilité sont bien plus grandes—

[Nous avons péché contre une plus grande lumière qu'eux. Que savaient-ils de la pensée de Dieu, en comparaison avec nous ? Le plus pauvre au milieu de nous est mieux informé qu'eux : et, par conséquent, nos violations du devoir sont proportionnellement odieuses aux yeux de Dieu. Nous avons aussi péché contre des miséricordes plus riches qu'eux. Quelle est leur rédemption d'Égypte en comparaison de celle qui nous a été accordée du péché et de la mort ? Le leur était par puissance seulement : mais qui peut estimer le prix qui a été payé pour nous, même « le sang précieux du Christ, comme d'un Agneau sans défaut et sans tache [Note : 1 Pierre 1:19 .

] ? » Ils mangeaient bien de la manne et buvaient de l'eau du rocher ; mais nous avons Christ lui-même, qui est le vrai pain venu du ciel ; et nous avons le Saint-Esprit, que le Christ répand sur nous en abondance, pour le rafraîchissement de nos âmes assoiffées. Ils étaient guidés par la colonne et la nuée ; mais nous avons la parole de Dieu, qui est à la fois « une lumière à nos pieds en général et une lanterne sur nos sentiers », pour notre direction et notre préservation, à chaque pas que nous faisons.

Nous avons aussi péché contre des incitations plus fortes qu'eux. A eux était promis la jouissance du pays de Canaan, comme un pays ruisselant de lait et de miel ; et sa perte était menacée comme le châtiment de la désobéissance. Mais le ciel et l'enfer sont devant nous ; même le ciel avec toute sa gloire, et l'enfer avec toutes ses terreurs inconcevables : l'un, comme récompense de notre fidélité ; l'autre, comme la récompense de l'impénitence et de l'incrédulité.

Dis donc si la culpabilité d'Israël peut être comparée à la nôtre ? et si, tandis que nous sommes prêts à jeter des réflexions sur les Juifs d'autrefois comme une race d'impiété sans pareille, nous n'avons pas de raison de nous reconnaître leurs égaux, ou plutôt leurs supérieurs, dans l'iniquité ?]

Mais il est temps que nous descendions des vues générales sur ce sujet, à une application personnelle de celui-ci. Permettez-moi donc de vous demander individuellement,
1.

Quel est votre état en ce moment ?

[Vous avez vu ce qu'était l'état d'Israël : et vous savez, par l'état de Caleb et de Josué, ce qu'il aurait dû être. Maintenant, votre état a-t-il ressemblé au leur ? « Suivez-vous pleinement le Seigneur ? » Avez-vous exploré la Terre Promise et en avez-vous rapporté les raisins d'Eschol ? et rends-tu témoignage devant tous, qu'il est du devoir de chacun de monter et de posséder le pays ? Exercez-vous la foi en Dieu, comme capable d'abattre vos ennemis, et comme promis de vous mettre en possession de votre héritage promis ? Y a-t-il une grande différence entre le monde incrédule et vous, de sorte que pour tout le camp d'Israël vous soyez des modèles de courage et de fidélité [Note : Nombres 32:12 .

] ? Soyez assurés que votre conduite doit ressembler à la leur : votre foi, votre espérance, votre amour, votre zèle, doivent opérer à la production d'une vie comme la leur, si vous vouliez obtenir le même témoignage de Dieu, et la même heureuse issue de vos travaux. — — —]

2. Quel sera votre état très prochainement ?

[La mort étend ses désolations au loin; et, que ce soit par des jugements radicaux ou un processus plus silencieux, met fin à la carrière de milliers de personnes ; de sorte qu'en l'espace de quarante ans, une génération entière, pour ainsi dire, s'éloigne de la surface de la terre. Mais est-ce que tous vont au même endroit ? ! ne pouvions-nous que suivre les esprits des hommes décédés dans la présence de leur Dieu, comme nous suivons leurs corps jusqu'à la tombe, quelles scènes devrions-nous voir ? Dans certains cas heureux, nous les verrions assis sur des trônes de gloire et couronnés d'une félicité immortelle ; lac qui brûle de feu et de soufre, tristes monuments de la folie humaine et objets de la colère et de l'indignation éternelles de Dieu ! En effet, mes frères, ce n'est pas une vanité vaine ; c'est une réalité : c'est un événement qui a lieu à chaque instant ; et dans l'espace d'un autre jour peut se réaliser en vous.

N'est-il pas temps pour vous de vous demander si vous vous êtes tourné sans feinte vers Dieu, comme réconcilié avec vous dans le Fils de son amour ? ou si vous « péchez encore [Note : Ici, la dispensation particulière, qu'il s'agisse de guerre, de famine, de peste, de mort subite ou de toute autre calamité, peut être exhortée comme un appel de Dieu à un examen de conscience personnel et à une préparation à la mort. ] ? » — — — Souvenez-vous que « la bonté, la patience et la longanimité de Dieu, qui ont été si longtemps exercées envers vous, sont destinées à vous amener à la repentance [Note : Romains 2:4 .

]. " Je vous prie, ne méprisez pas ces miséricordes, comme les Israélites l'ont fait dans le désert, et comme le font des milliers autour de nous ; « vous aussi, ayant la même promesse d'entrer dans le repos de Dieu, vous en Hébreux 4:1 [Note : Hébreux 4:1 .] »]