Psaume 80:17-19

DISCOURS : 636
L'EFFICACITÉ DE LA PRIERE

Psaume 80:17 . Que ta main soit sur l'homme de ta droite, sur le fils de l'homme que tu t'es fortifié. Ainsi ne nous éloignerons-nous pas de toi : fais-nous vivre, et nous invoquerons ton nom. Tourne-nous encore, ô Seigneur Dieu des Armées ; fais briller ton visage; et nous serons sauvés.

Ce psaume semble avoir été écrit à l'époque où Sennachérib avait envahi le pays de Juda et menacé les deux tribus restantes de Juda et de Benjamin de la même destruction totale que celle qui avait déjà été infligée aux dix tribus ou à Israël. L'écrivain, quel qu'il soit, s'adresse à Jéhovah presque dans les mêmes termes qu'Ézéchias l'a fait à cette occasion, même en tant que « Seigneur des armées qui habitait entre les chérubins [Note : v.

1. avec Ésaïe 37:15 .].” Et quand il dit : « Devant Éphraïm, Benjamin et Manassé, éveille ta force, et viens nous sauver. » il désire simplement que Dieu leur accorde maintenant la même protection qu'il avait autrefois accordée à tout son peuple dans le désert ; quelle protection ces trois tribus avaient de meilleures occasions de découvrir que d'autres ; car, tandis que trois tribus précédaient l'arche, et trois marchaient de chaque côté, ces trois-là fermaient la marche, et par conséquent étaient en meilleure situation pour remarquer les diverses interventions de Jéhovah en leur faveur.

L'état désolé du pays à cette époque est décrit par le Psalmiste sous la figure d'une vigne, qui y avait été plantée par Jéhovah lui-même, et avait fleuri de manière à remplir tout le pays ; mais maintenant il était exposé à toute la rage de l'ennemi, qui « l'a gaspillé et détruit » ; et il serait bientôt entièrement déraciné, si Dieu n'intervenait pas rapidement pour sa protection [Note : v.

8-16.]. Par « l'homme de la droite de Dieu et le Fils de l'homme que Dieu s'était fait fort », je suppose que le Psalmiste entendait désigner le roi Ézéchias, dont il supplia Dieu de faire son instrument pour effectuer la délivrance désirée : et dans le derniers versets de mon texte, il promet, au nom de la nation dans son ensemble, que la miséricorde ne sera pas perdue pour eux, mais sera récompensée par eux de la manière que Dieu approuvera, même par une plus grande fermeté dans leur future adhésion à lui , et une obéissance plus entière à ses commandements.

Dans cette vue, je conçois, le psaume peut être correctement appliqué soit à l'Église, soit à tout croyant individuel dans une période de profonde détresse : et " le Fils de l'homme, que Jéhovah s'est fortifié ", peut être compris comme désignant le Seigneur Jésus-Christ, qui est le Roi d'Israël, et qu'en cette qualité Ézéchias a spécialement préfiguré.
Que le croyant affligé voit alors dans ce passage,

I. Comment approcher Dieu dans une saison de trouble—

Nous sommes particulièrement invités à « aller à Dieu dans un temps de trouble ». Mais de quelle manière l'aborderons-nous ?
Le Seigneur Jésus-Christ est le Chef désigné de l'Église et du peuple de Dieu —
[Même lorsqu'il était encore sur terre, « tout pouvoir dans le ciel et sur la terre lui fut donné [Note : Matthieu 27:18 : Matthieu 27:18 .] : » et, sur son ascension au ciel, il se constitue « Chef de toutes choses à l'Église [Note : Éphésiens 1:22 .

] », et lui avait confié toute la plénitude [Note : Colossiens 1:19 .], « afin qu'il remplisse toutes choses [Note : Éphésiens 4:10 .] », et soit la seule source de lumière et de vie pour le spirituel. monde, comme le soleil au firmament l'est à ce globe matériel sur lequel nous vivons.

Le psalmiste en rend témoignage lorsqu'il dit : « Tu as parlé en vision à ton Saint, et tu as dit : J'ai prêté secours à Celui qui est puissant ; J'ai élevé un élu parmi le peuple. J'ai trouvé David mon serviteur: avec mon huile sainte je l'ai oint: avec qui ma main sera affermie: mon bras aussi le fortifiera [Note: Psaume 89:19 .

]. " Dans ce passage, il n'y a aucun doute que le Seigneur Jésus-Christ est parlé précisément dans la vue dans laquelle je suppose qu'il est parlé de lui dans le psaume devant nous. Il est ce David que Dieu a oint pour régner sur son Église et son peuple, et par lequel il se montrera à tout moment puissant à sauver.]

C'est donc par lui que nous devons rechercher l'aide efficace de Dieu :
[ Par lui, nous devons rechercher l'acceptation de nos prières ; et de lui il faut attendre les communications que Dieu a promises à son peuple croyant. « Dieu l'a rendu fort », non seulement pour nous , mais « pour lui-même » aussi ; voyant que dans cette manière de dispenser ses bénédictions, il est particulièrement glorifié.

C'est le récit que nous a donné un apôtre inspiré : « Dieu l'a hautement élevé et lui a donné un nom au-dessus de tout nom ; qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, des choses dans le ciel, et des choses sur la terre, et des choses sous la terre; et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père [Note : Philippiens 2:9 .

]. " Et dans le même sens, notre Seigneur lui-même dit aussi : « Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils [Note : Jean 14:13 : Jean 14:13 .] ». Que personne donc n'hésite à regarder ainsi vers le Christ, par crainte qu'en honorant ainsi le Fils, il déshonore le Père : car Dieu voudrait que « tous les hommes honorent le Fils comme ils honorent le Père » : et il déclare que « celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé [Note : Jean 5:23 .

]. " Qu'on se souvienne donc que Jésus est « le chemin, la vérité et la vie ; et que nul ne vient au Père que par lui [Note : Jean 14:6 .].”]

Du passage devant nous, nous pouvons apprendre davantage,

II.

Ce que nous devrions chercher de Ses mains—

Sans doute nous est-il permis de demander la délivrance des ennuis. Mais il y a d'autres choses que nous sommes bien plus soucieux de demander, même des choses pour la production desquelles l'affliction elle-même nous est envoyée. Nous devrions chercher,

1. Les communications de la grâce de Dieu—

[Ceux-ci sont infiniment plus importants que n'importe quelle délivrance temporelle. Avec ceux-ci, toute affliction est légère : sans eux, aucune jouissance n'a de valeur réelle. Quel que soit notre état en ce qui concerne la facilité ou le trouble, nous sommes morts et avons besoin d'être « vivifiés » ; nous sommes rebelles et avons besoin d'être "transformés". La première chose que nous devrions donc rechercher, devrait être la grâce vivifiante et convertissante.

Chaque créature dans l'univers en a besoin ; et de sa réalisation dépend notre bien-être éternel. Que chacun prie donc : « Vite-moi, ô Seigneur ! » Oh! tourne-moi, à cause de ta miséricorde ! « Retourne-moi, et je serai transformé. »]

2. Les manifestations de sa faveur—

[Nous ne devrions jamais nous reposer sans une preuve dans nos propres âmes que nous appartenons au Seigneur. Alors que notre intérêt en sa faveur est douteux, de quel bonheur pouvons-nous jouir ? Il doit toujours y avoir une peur et une inquiétude secrètes, que sous peu nous devenions les monuments de sa juste indignation. Nous devons donc implorer Dieu d'« élever sur nous la lumière de son visage » et de nous donner un esprit d'adoption, témoignant que nous sommes à lui.

Ce n'est pas le soleil de la prospérité extérieure que nous devons désirer, mais cette lumière intérieure, par laquelle nous pouvons discerner notre adoption dans sa famille, et notre titre à sa gloire. Cela rendra chaque « joug facile et chaque fardeau léger ».]
Mais le texte lui-même nous amène à considérer,

III.

Le fruit et la conséquence de la prière acceptée—

Ces bénédictions une fois obtenues, nous les posséderons assurément,

1. Stabilité dans les voies de Dieu—

[Il y en a des milliers qui « ne courent bien que pendant une saison » et qui, en se détournant de Dieu, rendent « leur dernière fin pire que leur commencement ». Mais la vraie conversion, surtout lorsqu'elle aboutit à une marche paisible avec Dieu, produit une décision de caractère que rien ne peut ébranler. Je ne veux pas dire que tout homme a sa propre force, grâce à laquelle il peut se tenir debout : même saint Paul lui-même avait besoin d'un soin et d'une vigilance incessants, de peur qu'« après avoir prêché aux autres, il ne devienne lui-même un naufragé.

» Mais le sentiment de l'amour de Dieu dans l'âme confirme notre confiance en lui ; et nous permet, dans la dépendance de sa grâce, de lancer un défi à tous les ennemis de notre salut, et d'être assurés que « aucun ne prévaudra jamais pour nous séparer de son amour ».]

2. La jouissance éternelle de sa faveur—

[Ceci est répété trois fois, et chaque fois avec une ferveur croissante : « Retourne-nous, ô Dieu , et nous serons sauvés : tourne-nous encore, ô Dieu des armées , et nous serons sauvés : tourne-nous à nouveau, ô Seigneur Dieu des armées , et nous serons sauvés [Note : ver. 80 :7, 19.]. Si nous nous engageons vraiment envers le Seigneur Jésus-Christ, « personne ne nous arrachera jamais de ses mains » ; mais cette promesse sera pleinement vérifiée : « Israël sera sauvé dans le Seigneur avec un salut éternel ; vous Ésaïe 45:17 pas honte ou confusion monde sans fin [Note : Ésaïe 45:17 .].”]

Par conséquent, nous pouvons voir,
1.

Comme il y a peu de raisons pour qu'un homme se décourage—

[Qui peut être dans un état plus désespéré que celui décrit dans le psaume avant nous ? Pourtant, pour eux, un soulagement a été sollicité et obtenu. Et n'y a-t-il pas la même aide pour nous ? Le Sauveur n'est-il pas plus puissant que jamais ? Sa main est-elle raccourcie du tout, qu'elle ne peut pas sauver ? ou son oreille lourde, qu'il n'entend pas ? Qu'on emploie donc les mêmes moyens, et l'on peut assurément s'attendre au même résultat. Je suppose que l'ennemi a « débordé jusqu'au cou » et qu'il exulte même maintenant dans ses triomphes.

Déployez seulement votre cause devant l'Éternel, comme Ézéchias l'a fait, et vous pourrez adopter le langage qui a été mis dans sa bouche ; « La vierge, fille d'Israël, t'a méprisé et s'est moquée de toi ; la fille de Jérusalem a hoché la tête contre toi [Note : Ésaïe 37:22 .]. Plus tôt le ciel et la terre passeront, qu'une âme priante et croyante périra.]

2. Comme il y a peu de terrain pour se glorifier—

[Je suppose que n'importe lequel d'entre vous fleurit maintenant comme la vigne, dont parle le Psalmiste, dans toute sa gloire. D'où venez-vous ? Sachez que vous étiez autrefois en Égypte, et que vous en avez été emmené dans le lieu où vous vous trouvez. Et qui t'a empêché d'être foulé aux pieds et dévoré par les bêtes des champs ? C'est Dieu seul qui vous a gardé, jusqu'à l'heure présente. C'est Lui qui vous a donné sa grâce de conversion ; Lui qui a mis la paix dans ton âme à la lumière de son visage réconcilié.

Et quand vous arriverez aux royaumes de la gloire, c'est à Lui que vous devrez attribuer votre salut, du premier au dernier. Si quelqu'un était disposé à se glorifier, je demanderais : « Qui t'a fait différer ? Et qu'as-tu que tu n'aies reçu ? Pendant que vous construisez ici sur le vrai fondement, vous devez dire continuellement : « Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis [Note : 1 Corinthiens 15:10 .

] : » et lorsque « la pierre tombale sortira avec des cris », vous devez passer l'éternité à crier : « Grâce, grâce à elle [Note : Zacharie 4:7 .] !"]