Psaume 84:1-4

DISCOURS : 639
ORDONNANCES DIVINES JOLIE

Psaume 84:1 . Tes tabernacles sont aimables, ô Seigneur des armées ! Mon âme aspire, oui, même s'évanouit, pour les parvis du Seigneur : mon cœur et ma chair crient pour le Dieu vivant. Oui, le moineau a trouvé une maison, et l'hirondelle un nid pour elle-même, où elle peut déposer ses petits, même tes autels, ô Seigneur des armées, mon roi et mon Dieu. Heureux ceux qui habitent dans ta maison : ils te loueront encore.

VRAIMENT, il est doux de lire l'expérience des saints et de pouvoir y faire appel pour justifier notre propre expérience. Je ne m'étonne pas que le monde crie contre le peuple du Seigneur comme enthousiaste et absurde ; car ils ne peuvent nullement concevoir comment une personne devrait perdre tout goût pour les délices charnels, et trouver tout son bonheur dans des emplois où ils ne voient que retenue et mélancolie.

Mais, en effet, il y a un délice dans la communion avec un Dieu réconcilié, une ineffable « joie, dont l'étranger ne se mêle pas ». Ceci est bien exprimé dans le passage dont nous sommes saisis ; d'où j'aurai l'occasion de montrer,

I. La lumière sous laquelle nous devons considérer les ordonnances divines—

Certes, les expressions utilisées ici en référence à eux sont extrêmement fortes. Pour un esprit peu familier avec le sujet, ils apparaîtraient plutôt comme les envolées d'une imagination poétique que comme les préceptes d'un jugement sobre. Mais ils ne sont pas du tout trop forts, s'ils sont considérés par rapport à l'objet qu'ils traitent. Le corps et l'âme peuvent bien s'unir dans les sentiments exprimés ici, des sentiments de désir intense, tels qu'envie les oiseaux mêmes le privilège dont ils jouissent de construire leurs nids autour de l'édifice sacré où la présence de Dieu est appréciée. Vraiment les tabernacles du Très-Haut paraîtront aimables, si l'on considère qu'en eux,

1. La présence de Dieu est garantie—

[Autrefois, Dieu habitait dans son sanctuaire près de la Shechinah, un nuage brillant, symbole de sa présence, qui était en soi visible à l'œil des sens, bien qu'il n'ait été vu que par le Souverain Sacrificateur, et cela seulement un jour dans le année. Or , sa présence n'est visible qu'à l'œil de la foi (car il y a un œil qui « voit Celui qui est invisible [Note : Hébreux 11:27 : Hébreux 11:27 .

] »), et par celui qui possède un discernement spirituel, même s'il est le plus petit et le plus méchant des enfants de Dieu, la présence divine est à la fois vue et ressentie. Quel est le sens de ces mots : « Si un homme m'aime, mon Père l'aimera ; et nous viendrons à lui, et ferons notre demeure avec lui ? Oui, en vérité, Dieu se manifestera à son peuple croyant comme il ne se manifestera pas au monde [Note : Jean 14:21 .

] : » il s'approchera d'une manière spéciale de ceux qui s'approcheront de lui : « où que deux ou trois se réunissent en son nom, il sera au milieu d'eux ; » et à tout suppliant qui pleure il dira : « Me voici, me voici [Note : Ésaïe 65:1 .] ! « Me voici [ Ésaïe 58:9 : Ésaïe 58:9 .]. »]

2. Ses bénédictions sont dispensées—

[Du temps de notre bienheureux Seigneur, nous sommes informés que des multitudes, souffrant de toutes sortes de maladies, se pressaient autour de lui; et que « la vertu est sortie de lui pour les guérir tous [Note : Luc 6:19 ,] ». Quelque chose de semblable à cela peut encore être vu sous le ministère de l'Evangile. Des multitudes opprimées de toutes sortes de troubles mentaux s'approchent de la majesté du ciel pour répandre devant lui leurs supplications et recevoir de lui une provision pour leurs divers besoins.

Le pécheur fatigué et chargé demande pardon et paix : l'âme, harcelée de tentations, implore la force pour faire face à son grand Adversaire, et pour accomplir la volonté de Dieu : en un mot, quelles que soient les épreuves des hommes, elles y apportent le centre commercial; et là ils cherchent de l'aide ; et là, à travers le ministère de la Parole, ils « trouvent réellement la miséricorde et la grâce pour les aider en cas de besoin.

» A chaque cas distinct, Dieu accorde miséricordieusement son aide ; et le secours qu'il leur a apporté leur suffit à tous : de sorte que, comme des milliers de personnes peuvent en témoigner, lorsqu'ils sont venus affamés et assoiffés des bénédictions du salut, ils n'ont pas été renvoyés vides, mais ont été remplis et rassasiés de l'abondance de la maison de Dieu, et tous leurs chagrins se sont transformés en joie.]

3. Son nom est glorifié—

[Chacun, entrant dans la maison de Dieu dans un esprit seyant, sent une conscience, qu'il s'approche d'un Père et d'un Ami; oui, un Ami qui est infiniment plus disposé à donner que les suppliants les plus opprimés ne peuvent l'être à demander, et « disposé à donner bien au-delà de tout ce qu'ils peuvent demander ou penser ». Imaginez des millions de personnes rassemblées au même instant, dans tous les coins du globe, honorant ainsi leur Dieu comme omniprésent pour entendre leurs prières, et omnipotent pour subvenir à leurs besoins.

Qui ne doit pas aimer ces ordonnances où Dieu est si exalté ? Encore une fois, parmi tous les millions qui ont été soulagés, il n'y a qu'un seul sentiment de gratitude envers Dieu en tant que leur bienfaiteur tout-puissant et tout miséricordieux. En vérité, à cet égard, les tabernacles du Très-Haut sur terre ressemblent à sa maison d'en haut, où toutes les armées, qu'elles soient des saints ou des anges, se joignent dans un chant harmonieux de louange à leur Dieu créateur et rédempteur.

Dites, « les tabernacles de Dieu ne sont-ils pas aimables » dans une telle vue ? et peut-on les désirer avec un désir trop intense, ou y entrer avec un plaisir trop sublime ?]
Mais pour que cela soit plus manifeste, considérons,

II.

La béatitude de ceux qui les jugent bien—

Quant à ceux qui ne visitent qu'occasionnellement la maison de Dieu, simplement pour la forme ou pour accomplir un devoir, on ne peut s'attendre à ce qu'ils en retirent beaucoup de bienfait à leurs âmes. Mais ceux qui, selon l'habitude de leur esprit, « habitent », pour ainsi dire, « dans les parvis de Dieu », verront leur âme extrêmement exaltée et réconfortée. Ils acquerront, oui, et atteindront rapidement aussi, une disposition d'esprit qui est peu comprise par le monde en général, un esprit de louange et d'action de grâce, un peu comme celui qui anime les armées d'en haut.

1. Leurs occasions de louange seront sans cesse renouvelées—

[Pas une prière qu'ils offrent n'ira jamais en vain. Leur accès à Dieu deviendra plus intime, leur confiance en lui plus entière, leur communion avec lui plus douce et leurs communications de lui plus abondantes. De même que chaque jour apporte avec lui de nouveaux bienfaits temporels, ainsi leur stock de bénédictions spirituelles se multipliera chaque jour, de sorte qu'il leur apparaîtra comme si une nouvelle série de miséricordes commençait chaque jour ; une série, pour la reconnaissance de laquelle une éternité d'âges suffirait à peine.]

2. Dans l'exercice de la louange, ils abonderont de plus en plus—

[Je ne dis pas qu'ils cesseront de prier; car leur besoin de prière ne cessera jamais jusqu'à ce qu'ils arrivent au ciel même. Mais leurs dévotions prendront davantage le caractère de louanges : leur vue des perfections divines sera considérablement élargie ; et leur sens des miséricordes de Dieu s'approfondit, de sorte qu'ils verront de la miséricorde en tout et seront disposés « en tout à rendre grâces ». Leurs épreuves et leurs afflictions mêmes seront considérées comme des gages de l'amour de Dieu et comme des incitations à louer celui « qui chante la nuit.

” Si leurs tribulations sont grandes, ils s'en glorifieront, en contribuant à la fois à leur bien-être présent [Note : Romains 8:28 .] et éternel [Note : 2 Corinthiens 4:17 .]. Voici les apôtres qui viennent d'être renvoyés de la flagellation et de l'emprisonnement ! ils s'en vont « se réjouissant d'être jugés dignes de subir la honte pour l'amour de Christ.

» Voilà Paul et Silas aussi les pieds amarrés dans les crosses, tandis que le dos saigne encore des éraflures qu'on vient de leur infliger ! Est-ce qu'ils pleurent et pleurent? Non, « ils chantent des louanges à Dieu à minuit. Or, tout cela était le fruit de la communion avec Dieu : et à mesure que nous vivrons aussi près de Dieu dans la prière, nous ne trouverons sûrement, soit dans la vie que dans la mort, que des occasions de louange. Dans quelque état que nous soyons, nous exprimerons des actions de grâces à Dieu ; oui, advienne que pourra, nous le louerons toujours.]

VOYEZ donc, je vous prie,
1.

Le bonheur des saints—

[Je peux faire appel à vous, si le mondain a une source de joie qui peut être comparée à cela ? Non, en vérité ; le premier monarque sur terre qui ignore Dieu, ne se nourrit que d'enveloppes : tandis que le vrai saint, bien que pauvre comme Lazare lui-même, mange de la « nourriture des anges » — — —]

2. La béatitude du ciel—

[Si telles sont les cours inférieures de Dieu, que doit être le ciel lui-même ? Eh bien, que nous ayons envie d'être là. Puissions-nous « désirer partir et être avec Christ », où nous le « contemplerons face à face ». Je n'ai pas besoin de dire combien est bénie cette chorale qui, jour et nuit, chante sans cesse des louanges à Dieu et à l'Agneau. Mais puissions-nous ainsi anticiper cet emploi, afin que nous soyons prêts à y participer pour l'éternité ! Amen et Amen.]